Diapositiva sobre una introducción al tema de la filosofía moral, etimología y definición

1. Ética Nociones Generales

2. Introducción Sócrates, al que muchos consideran el padre de la ética en occidente, examina en su diálogo con Critias acerca de la ciencia que hace dichoso al hombre. SÓCRATES: Una pregunta aún: ¿Cuál de estas ciencias es la que hace al hombre dichoso, o son todas a la vez y en la debida proporción? CRITIAS: No, ciertamente; todas en proporción, no. SÓCRATES: Entonces ¿cuál contribuye más? ¿Es la ciencia de los sucesos presentes, pasados y futuros? ¿No es tal vez el ajedrez?

3. Introducción CRITIAS: ¡Ah! ¡El juego del ajedrez! SÓCRATES: ¿La de los números? CRITIAS: Tampoco SÓCRATES: ¿La medicina? CRITIAS: Quizás SÓCRATES: Pero, en fin ¿cuál es la que más contribuye a hacer al hombre dichoso? CRITIAS: La ciencia del bien y del mal. SÓCRATES: ¡Picaruelo! Después de tanto andar me haces girar en un circulo. ¡Ah! ¿Por qué desde el principio no me has dicho que vivir dichoso no es vivir según la ciencia general, ni según todas las ciencias reunidas, sino según la que conoce el bien y el mal? (…) CRITIAS: Dices verdad. (PLATÓN, CARMIDES 174 a-d)

6. Diferencias entre Ética Filosófica y Teología Moral Fe Principios universales racionales iluminada Ética Moral ayudada Principios universales sobrenaturales Razón

7. La Ética como disciplina filosófica Dios ¿Existe Dios? Hombre ¿Quién es el hombre? Mundo ¿Cuáles son sus principios? FILOSOFÍA Teodicea Ética, Política Antropología Gnoseología, Lógica Cosmología Metafísica La Realidad

10. Características de la Ética Es ciencia, porque expone y fundamenta científicamente principios universales sobre la moralidad de los actos humanos. Es práctica, porque se ocupa de la conducta libre del hombre, proporcionándole las normas necesarias para obrar bien. Es de carácter filosófico, llamada también “Filosofía Moral”, para estudiar su objeto utiliza verdades ya encontradas en otras disciplinas. “La ética se fundamenta en la metafísica como el deber ser se fundamenta en el ser”.

13. ¿Porqué es importante estudiar ética? Platón en su obra la República, para aleccionarnos acerca de la virtud del justo nos cuenta el mito de Giges: “Giges era un pastor que servía al entonces rey de Lidia. Un día sobrevino una gran tormenta y un terremoto que rasgó la tierra y produjo un abismo en el lugar en que Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al ver esto, descendió al abismo y halló, entre otras maravillas que narran los mitos, un caballo de bronce, hueco y con ventanillas a través de las cuales divisó adentro un cadáver de tamaño más grande que el de un hombre, según parecía, y que no tenía nada excepto un anillo de oro en la mano. Giges le quitó el anillo y salió del abismo. Ahora bien, los pastores hacían su reunión habitual para dar al rey el informe mensual concerniente a la hacienda, cuando llegó Giges llevando el anillo, tras sentarse entre los demás casualmente volvió el engaste del anillo hacia el interior de su mano.

14. ¿Porqué es importante estudiar ética? Al suceder esto se tornó invisible para los que estaban sentaos allí, quienes se pusieron a hablar de él como si se hubiera ido. Giges se asombró, y luego, examinando el anillo, dio vuelta el engaste hacia afuera y tornó a hacerse visible. Al advertirlo experimentó con el anillo para ver si tenía tal propiedad y comprobó que así era: cuando giraba el engaste hacia dentro, su dueño se hacía invisible, y, cuando lo giraba hacia fuera, se hacía visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, maquinó el modo de formar parte de los que fueron a la residencia del rey como informantes; y una vez allí sedujo a la reina, y con ayuda de ella mató al rey y se apoderó del gobierno. Por consiguiente, si existiera dos anillo de esa índole y se otorgara uno a un hombre justo y otro a uno injusto, según la opinión común no habría nadie tan integro que perseverará firmemente en la justicia y soportara el abstenerse de los bienes ajenos”. (La República II, 359d ss)

16. Porque somos libres y estamos obligados a escoger.

18. Porque necesitamos vivir en sociedad.

20. Para lograr la auténtica calidad de vida.

23. García H. Joaquín, (2009) “Una introducción a la tradición central de la Ética” Palestra Editores. Lima – Perú.

24. Platón, (1997) Diálogos: “Carmides, República”. Gredos. Madrid – España.

25. Rodríguez D. Leonardo, (2001) “Ética” Bac. Madrid - España .

26. Rodríguez L. Ángel, (1991)“Ética” 5ta. Edic. Eunsa. Navarra – España.