El documento discute por qué el hombre es un ser ético. Explica que el hombre tiene la capacidad de ser ético debido a que es inteligente, libre y puede entenderse a sí mismo y las consecuencias de sus acciones. Además, la persona no es solo un ser con facultades, sino que se construye a sí misma a través de sus experiencias y elecciones. El sujeto ético es la persona individual, pero esta existe en sociedad y se ve influenciada por los demás y por las normas culturales.
Ponencia del Mtro. Jorge Alberto Hidalgo Toledo en la que se exploran los temas:
3. ÉTICA APLICADA EN LA EMPRESA
3.1. La crisis de la ética profesional como crisis del sentido del trabajo
3.2. El trabajo como acto solidario
3.3. El desarrollo humano en la empresa: bien común, solidaridad y subsidiariedad
3.4. La dignidad empresarial
3.5. La ética empresarial en el contexto de una ética cívica
3.6. Ética en la dirección y en la toma de decisión
El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo."El éthos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos”.
El vocablo éthos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla como "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su significado.Ethos significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hábito". Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter se logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos hábitos nacen “por repetición de actos iguales", en otras palabras, los hábitos son el principio intrínseco de los actos. En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo correlacionado entre éthos - hábitos - actos. En efecto si éthos es el carácter adquirido por hábito, y hábito, nace por repetición de los actos iguales, éthos es a través del hábito “fuente de los actos" ya que será el carácter, obtenido (o que llegamos a poseer) por la repetición de actos iguales. Por esto, el hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición delos actos y hábitos determinan las actitudes. El hombre de este modo, viviéndose va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo resultará su carácter moral para toda su vida. La Ética, es la "realidad y el saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego el concepto del bien o del mal del hombre”. Los códigos de ética permiten a las empresas incorporar e implementar a través de declaraciones de principios y valores, fundamentos morales y éticos de carácter universal, dentro de la vida diaria de una organización. El código de ética en una empresa, debe surgir como una parte integral de la cultura organizacional. Esta cultura organizacional determina los patrones, valores, símbolos, lenguaje, historias y prácticas dela empresa, los cuales se ven reflejados en la forma en que sus directores, gerentes o administradores la conducen, y cómo los colaboradores se desempeñan en la misma.
Presentación de la Lección 8.1 de la asignatura "Principios Jurídicos Básicos, Deontología Profesional e Igualdad" 2018/19 de la Universidad Rey Juan Carlos del Grado de Diseño y Desarrollo de Videojuegos: https://www.urjc.es/estudios/grado/632-diseno-y-desarrollo-de-videojuegos
Saberes Necesarios para la Educación del Futuro, esta actividad fue realizada en equipo, con el interés de saber las diferentes opiniones acerca de la condición humana, es decir, lo que nos convierte como un ser viviente en conexión con su habitad, y como la educación es crucial para la trasformación e evolución como personas.
Ponencia del Mtro. Jorge Alberto Hidalgo Toledo en la que se exploran los temas:
3. ÉTICA APLICADA EN LA EMPRESA
3.1. La crisis de la ética profesional como crisis del sentido del trabajo
3.2. El trabajo como acto solidario
3.3. El desarrollo humano en la empresa: bien común, solidaridad y subsidiariedad
3.4. La dignidad empresarial
3.5. La ética empresarial en el contexto de una ética cívica
3.6. Ética en la dirección y en la toma de decisión
El sentido más antiguo de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida al interior de la íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo."El éthos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos”.
El vocablo éthos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el que se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla como "el modo o forma de vida" en el sentido profundo de su significado.Ethos significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hábito". Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter se logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos hábitos nacen “por repetición de actos iguales", en otras palabras, los hábitos son el principio intrínseco de los actos. En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo correlacionado entre éthos - hábitos - actos. En efecto si éthos es el carácter adquirido por hábito, y hábito, nace por repetición de los actos iguales, éthos es a través del hábito “fuente de los actos" ya que será el carácter, obtenido (o que llegamos a poseer) por la repetición de actos iguales. Por esto, el hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición delos actos y hábitos determinan las actitudes. El hombre de este modo, viviéndose va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo resultará su carácter moral para toda su vida. La Ética, es la "realidad y el saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego el concepto del bien o del mal del hombre”. Los códigos de ética permiten a las empresas incorporar e implementar a través de declaraciones de principios y valores, fundamentos morales y éticos de carácter universal, dentro de la vida diaria de una organización. El código de ética en una empresa, debe surgir como una parte integral de la cultura organizacional. Esta cultura organizacional determina los patrones, valores, símbolos, lenguaje, historias y prácticas dela empresa, los cuales se ven reflejados en la forma en que sus directores, gerentes o administradores la conducen, y cómo los colaboradores se desempeñan en la misma.
Presentación de la Lección 8.1 de la asignatura "Principios Jurídicos Básicos, Deontología Profesional e Igualdad" 2018/19 de la Universidad Rey Juan Carlos del Grado de Diseño y Desarrollo de Videojuegos: https://www.urjc.es/estudios/grado/632-diseno-y-desarrollo-de-videojuegos
Saberes Necesarios para la Educación del Futuro, esta actividad fue realizada en equipo, con el interés de saber las diferentes opiniones acerca de la condición humana, es decir, lo que nos convierte como un ser viviente en conexión con su habitad, y como la educación es crucial para la trasformación e evolución como personas.
Ética Profesional: Parte fundamental revisión de capítulos Alejandra Martinez
Es un análisis de los capítulos III, IV, VIII y IX de ÉTICA PROFESIONAL: PARTE FUNDAMENTAL, de GARCÍA DE ALBA (2005). Que nos expresa sus concepciones sobre la ética en el ser humano, desde como nace en él y como la aplica, ademas nos permite desarrollar un sentido ético en cualquier profesión, ya que la base mas importante de todas es que el individuo forma su pensamiento y forma de actuar en base a las experiencias, criterios de vida. Esta presentación fue realizada en equipo, en la materia de Problemas éticos contemporáneos
Esta actividad tiene como propósito alcanzar a los estudiantes conceptos básicos de la deontología profesional, a fin de generar un espacio de reflexión sobre la dimensión deontológica del maestro.
Clase 13 Código de ética de la función pública. Universidad Nacional de Educa...Teófilo Crisóstomo Rojas
CÓDIGO DE ÉTICA DE LA FUNCIÓN PÚBLICA
I. Marco conceptual: Código de ética. La función pública
II. Ley del código de ética de la función pública: Principios de la función pública. Deberes del Servidor Público. Prohibiciones del Servidor Público.
Clase 14 Maestros que cambiaron Paradigmas. Universidad Nacional de EducaciónTeófilo Crisóstomo Rojas
MAESTROS QUE CAMBIARON PARADIGMAS:
Marco conceptual: ¿Cómo nace un paradigma?. ¿Qué se entiende por paradigma?. ¿Quién cambia el paradigma?. ¿Quiénes son los pioneros de paradigma?. ¿Quiénes son los modificadores de paradigmas?
Maestros modificadores y pioneros de paradigmas: Walter Peñaloza Ramella. José Carlos Mariátegui. José Antonio Encinas. German Caro Ríos.
P esentación realizada por Ana Ramírez para el curso de Crorrientes Pedagógicas 2008 de la Universidad de Los Andes Táchira en torno al concepto de Noología expuesto por Morin en el libro Los siete sabres necesarios a la educación del futuro
Presentación en power point que detalla el significado de deontología, así como lo que son valores los tipos de valores y su uso; los principios de la ética profesional, la ética y la axiología su relación en cuanto a los valores. La libertad odontologicamente en el cambio Humano.
Un trabajo que incluye una serie de subtemas y conceptos que podrán ayudar a profesores, alumnos y personas interezadas en el tema de valores.
I. Marco conceptual:
1.1. ¿Qué es el Marco de Buen Desempeño Docente (MBDD)?
1.2. ¿Para qué un Marco de Buen Desempeño Docente?
1.3. ¿Cuál es la estructura del MBDD?
II. El Marco de Buen Desempeño Docente:
2.1. Dominios
2. 2. Competencias
2. 3. Desempeños
How to Make Awesome SlideShares: Tips & TricksSlideShare
Turbocharge your online presence with SlideShare. We provide the best tips and tricks for succeeding on SlideShare. Get ideas for what to upload, tips for designing your deck and more.
Esta presentacion hace enfasis en la descripcion de la bioetica en el ambito medico, asi como los valores y principios deontologicos de la profesion que se deben tener en cuenta al momento de tratar temas que conlleven la salud y el binestar del swr humano, asi como un documento que guie el accionar del medico en el ambito de la profesion
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
2. Cristian Emmanuel Rea Zavala
Ale Martínez Ríos
Elizabeth Melgoza Gómez
Katia Estefanía Ortiz Dueñas
Capitulo 2
¿Por qué es
ético el hombre?
3. El hombre es un ser ético por ser inteligente y libre, por
su capacidad de entender las cosas y de entenderse a si
mismo, esto es a ras de su conciencia ética.
El hombre por ser libre tiene la posibilidad de decidir su
vida, acciones, y modo de realizarla
Su responsabilidad surge de la posibilidad de actuar de
distinta manera, objetivos y motivaciones.
4. La capacidad ética condiciona por naturaleza
biológica al hombre debido a que no es
determinado a actuar bajo sus instintos, sino
a obrar libremente.
5. 3 tipos de capacidad etica
1. La capacidad para prever las consecuencias de
las acciones propias y establecer diferencia
entre fin y medio
2. Capacidad para formular juicios de valor, esto
implica los conceptos abstractos
3. Capacidad para elegir entre diferentes modos de
proceder, procesar información y elegir lo que se
cree mas conveniente
6. Estructura ética de la persona
El hombre es un ser ético por ser inteligente y
la inteligencia es referencia a la realidad.
El hombre tiene que considerara la realidad
antes de ejecutar un acto
La moral no vive en las cosas , si no en la
persona, su juicio, su personalidad, su
concepción y realización de los valores.
7. La fundamental responsabilidad de la
persona es la de construirse a si misma. Lo
mas grande que puede ser un hombre es lo
que haga consigo y de si mismo.
8. Conclusión
El hombre es un ser ético debido a que es un
ser social por su autodesarrollo en referencia
a los demás. Los comportamientos éticos y
los valores tienen una base natural, pero no
son independientes de las culturas, pero
tampoco son solo productos de ellas.
9. LA PERSONA,
SUJETO ÉTICO
Y DINAMISMO
Alejandra Martínez Ríos
Elizabeth Melgoza Gómez
Katia Ortiz Dueñas
Cristian Rea Zavala
10. Introducción
La persona no es solamente un ser dotado de
determinadas facultades, si no el ser llamado
a realizarse en el ejercicio de las mismas, así
la persona no solo nace, sino también se
hace, dependiendo de las circunstancias que
atraviese, el hombre va forjando su ser y su
personalidad ética.
11. La condición ética del hombre fluye de su ser
personal. De tal manera se da unidad entre el
ser personal y el ser ético, que podemos
hablar de una personalidad ética. La persona
es le sujeto ético por ser consciente, libre y
responsable de la acción.
12. El medio vital del ser ético es la sociedad, y
aunque el sujeto ético es la persona, nunca lo
es de forma aislada.
Los criterios, principios y normas de acción
no son puramente individuales, están
anclados en la referencia a los demás
13. La forma de ser del hombre consiste no
solamente en tener formas de proceder sino
en que determinadas formas son “sus
formas”. Las personalidad se moldea no solo
por lo que cada quien quiere, sino por lo que
la accion modifica a la persona.
“No solo hay que elegir ser médico o
ingeniero, sino también, que clase de médico
quiero ser”
14. No es posible analizar la vida del hombre solo
con un ser aquí y ahora. No solo aquí, por
que las persona es historia, enfrentada ante
una decisión en su situación y en sus
circunstancias
15. La persona ética perfectamente acabada, fija,
verdad y real, no existe en ningún sujeto,
precisamente porque ser persona implicar
hacerse persona, esto es, existir en un
proceso.
La persona nunca es enteramente todo lo que
es, porque es libre y puede cambiar.
16. Conclusión
Al principio de nuestra vida fuimos recibiendo un
conjunto de normas y principios que se nos dieron
para ayudarnos a vivir.
Había también sanciones o castigos implícitos y
explícitos, pero se daba la posibilidad de
comprender y descubrir por nosotros mismos la
importancia y el valor de esas normas.
A medida que se daba es asimilación
aprendíamos a conducirnos a nosotros mismos,
nos íbamos habiendo adultos como personas e
iba surgiendo la calidad de nuestra personalidad
ética.
17. Conclusión general
Nuestras acciones se verán afectas por nuestras
decisiones de acuerdo a nuestra libertad de
elección, a la percepción de nuestra realidad y
con el precepto del significado que tengan para
nosotros los valores y principios, el ser persona
conlleva a ser responsables con nosotros mismos
y a la vez sensibles ante las circunstancias en las
que se encuentren los demás sin ser un verdugo
porque los papeles se pueden cambiar.
