Pedagogía crítica

1. I.S.F.D N°52 "Maestro Francisco Isauro Arancibia". Profesorado de Ed. Primaria. Sede
Boulogne. 4° "C" (2016).
Análisis sobre la película
"Escritores de la libertad"1
Pedagogía crítica de las diferencias
Prof. Lic. Mariana Biscay
Estudiantes: Berlingieri Giselle, Cipolla
Ernestina, Herrera Claudia, Ledesma Micaela,
León Karina y Vázquez Johana.
Año: 4°C
1 http://www.repelis.net/pelicula/9305/escritores-de-la-libertad.html

2. ¿Integración o Inclusión como derecho?
En términos de Pablo Pineau en "La educación como derecho"2
, plantea que la educación fue
concebida históricamente como un privilegio para "unos" pocos no como derecho. Es decir,
tomando como referencia dicha película se considera que la escuela no se encuentra exenta sino que
todo lo que ocurre dentro de la misma es producto de la construcción social del contexto que se
acontece. Entonces podemos sostener dada las circunstancias socio-políticas como en el caso del
material cinematográfico dónde se puede observar que se vivía un clima de descontento social
debido a la violencia institucional-policial, atentados locales en la ciudad de Long Beach (territorio
estadounidense) y actos de xenofobia en la década de los 90'. Estas consecuencias sociales
impactaban en la escuela secundaria "del aula 203", se reflejaba en los subgrupos que se establecían
en la escuela Instituto Wilson Classical. Esto generaba una segregación racial entre ellos. Los
grupos delimitaban "muros" o "fronteras" como se percibe en el afuera cuando circulan ciertos
discursos sobre qué sociedad es lo "normal" a seguir. Todo lo que es diferente como en el caso de
cada posición de los grupos es lo anormal, el otro es el "enemigo", el "pibe chorro", extranjero,
"negro"..."cómo es el “alumno pobre” en términos de carencia, peligrosidad o riesgo, y desde ese
diagnóstico se establecen las propuestas pedagógicas a aplicar adecuadas a sus características,
siempre cargadas de altasdosis de prevención y compensación".
Entonces frente a esto la escuela secundaria de Long Beach decide llevar a cabo un proyecto de
"integración", comienza a trabajar en la secundaria la profesora Erín Gruwell la cual se desempeña
en el área de literatura y logra observar que dicho grupo escolar presenta ciertas características y
formas de relacionar que establecen entre ellos, con un grado de violencia y discriminación,
también ausentismo en sus clases. Por lo tanto, se le ocurre repensar su labor y piensa otra
propuesta pedagógica que involucre a sus estudiantes y genere interés por parte de los mismos. Al
principio los introduce en el mundo literario, con una poesía o canción que escuchan habitualmente.
Aunque, la respuesta de los estudiantes es de absoluto rechazo.
Sin embargo, la profesora no se resiste a pensar en una profecía del fracaso sino re-situarlos en un
lugar de posibilidad, como sostiene Pineau "los docentes recuperemos la posibilidad de desligar a
nuestros alumnos de la profecía del fracaso futuro con la que llegan y de re-situarlos en un lugar
2
Pineau, P. "La educación como derecho". Movimiento de Educación Popular integral. (2008)

3. de la posibilidad, confiando en que ellos pueden aprender, que van a hacerlo y que nosotros
vamos a poder enseñarles".
Siguiendo a Pineau, la profesora no se dejó influenciar por el resto de sus compañeros de trabajo
que solamente consideran a esos jóvenes como sujetos "peligrosos pandilleros". Por ejemplo,
cuando Erín es entrevistada por la regente o secretaría del consejo de la escuela secundaria
diciéndole que no iba a lograr nada con "este" grupo porque ellos no quieren aprender y además les
comenta sobre su situación cotidiana...."Es necesario entonces dejar de pensar a la pobreza como
una determinación que se instituye como natural y volver a mirarla como el producto de una
operación social desigualitaria e injusta".
Así mismo, como la denominaban sus compañeros de trabajo como una "demente" cuando les habla
de que comenzará a trabajar con la biografía de Ana Frank porque los estudiantes lograron
identificarse con la historia de vida de la misma.
A raíz de esta situación, la docente piensa y genera una propuesta pedagógica que les permita a los
estudiantes a ejercer sus derechos y pensarse como sujetos de derechos, como tales pueden
ampliarlos y ejercerlos..."Pensar y generar prácticas pedagógicas que pongan el centro en la
educación como derecho". Para ello, los invita a cuestionarse en sus propias prácticas cotidianas o
discursos racistas y xenofóbicos que circulan dentro del aula, en el caso cuando a un estudiante
recibe una caricatura estigmatizada de él. De tal modo, que se abre un espacio de debate de
opiniones sobre el racismo y desde ese momento ella hace una analogía con lo que sucedió en la
Segunda Guerra Mundial, durante la Alemania Nazi, cuando descubre que no conocían la historia
del Holocausto.