Este documento explora diferentes perspectivas sobre el concepto de cultura y crítica cultural. Discute tres perspectivas históricas: 1) cultura asociada con educación formal y sofisticación, 2) celebración unilateral de la razón y desconfianza de lo natural, 3) énfasis en lo material. También examina cómo la cultura se ha redefinido como lo aprendido e histórico, no natural. Finalmente, argumenta que aunque la imaginación y lenguaje son sociales, satisfacen deseos individuales.

1. Hacia la (re)construcción de un concepto de
cultura y de la crítica cultural
Estefanía De León
M: 234670
Janela Salazar
M: 321860
La creatividad
Abre el lenguaje
Ej. Desde el momento que
nacemos y nos empezamos
a comunicar
Lo recrea en
función de
nuestras
necesidades
Ej. Sino estamos bien
alimentados nuestra
creatividad no será
la misma
La cultura
se ha ido redefiniendo en un diálogo por el afán de
cristalizar un concepto útil para la comprensión de la
vida humana
Tres diferentes perspectivas
1- Educación formal y a la
sofisticación o refinamiento del gusto
Ej. El hombre culto se define en oposición
al hombre ignorante
El funcionario
vs
el antropólogo
El funcionario quiere
convertir en súbditos
obedientes a los
conquistados-
colonizados
El Antropólogo, en
cambio, quiere
conocer su mundo
social, la racionalidad
de sus
comportamientos
La cultura ya no se define en oposición a la
ignorancia, sino como el reino de lo aprendido,
conformado por lo que es histórico y no natural.
Ej. Todos somos iguales, todos tenemos cultura.

2. Logra que sea más veraz
Ej. La gente confiara en esta persona
porque siempre dice la verdad.
Que dé mejor
cuenta del
mundo.
Ej: Al saber más sobre
el mundo tendrá
mayor creatividad.
Al final son siempre individuos los
que imaginan lo nuevo, quizá lo
más importante es que los cambios
sean asumidos por los otros.
2. Celebración unilateral de la
razón, entendida como
autodominio y mesura, y,
paralelamente
Ej. La desconfianza hacia lo natural
e impulsivo, un claro ejemplo es la
educación.
3. El materialismo, pues lo
cultural queda definido
como un refinamiento
que no es fundamental
para la continuidad de la
vida.
Ej. La gente que se basa
en lo material para hacer
amistades.
Conocer la cultura del otro
hace posible comprender su
racionalidad, ser empáticos.
Ej. Al viajar conocemos otras
culturas y hacemos amigos nuevos.
“La relación entre lo afectivo y lo
racional tiene que pensarse bajo la
consigna de “ni contigo, ni sin ti"
"La cultura domina la peligrosa
inclinación agresiva del individuo,
debilitando a éste, desarmándolo
y haciéndolo vigilar por una
instancia alojada en su interior,
como una guarnición militar en la
ciudad conquistada."
La imaginación radical, que es la facultad humana que (re)crea el
mundo de las significaciones y la cultura, se despliega en un lenguaje
que es público y social pero de todas maneras su lógica apunta a la
realización de los deseos, que en última instancia pertenecen a los
individuos.
Portocarrero, G. Hacia la
(re)construcciÓn de un concepto
de cultura y de la critica cultural.
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