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PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”
                                                             IRENE MORALES CANDEL



          UNIDAD PRÁCTICA PARA PRIMER CICLO ESO


   1.   Diferencia entre mito, leyenda y cuento
   2.   Diferencia entre texto narrativo y descriptivo
   3.   El adjetivo
   4.   Los refranes y las frases hechas

   1. DIFERENCIA ENTRE MITO, LEYENDA Y CUENTO

La historia de la humanidad esta llena de mitos, leyendas y cuentos que
relatan historias, unas fantásticas, otras que resaltan hechos reales y
también las que combinan hechos reales y fantásticos a la vez.

El mito es una narración creada en base a la fantasía y la imaginación, que
intenta explicar algún suceso o fenómeno para el que los seres humanos no
encuentran una respuesta lógica o acorde a su ideología práctica. Los temas
sobrenaturales y los personajes heroicos, son la base del mito, que casi
siempre esta relacionado con la historia y las creencias de un pueblo.

La leyenda es un relato que pretende exaltar y acrecentar ciertas
características o atributos de un pueblo partiendo de personajes y sucesos
reales, la relación entre realidad y fantasía es la característica clave de la
leyenda y la diferencia mas clara entre ésta y el mito.

El cuento es una narración breve, que puede ser escrita u oral, y que relata
hechos y personajes ficticios que pueden estar inspirados en situaciones y
personas reales, una de las principales características del cuento, y lo que lo
diferencia del mito y la leyenda, es la intervención de un narrador quien es
el encargado de relatar la historia de dichos personajes e incluso él mismo
puede ser uno de ellos; además, el cuento siempre debe tener un principio,
un nudo y un desenlace.

   •    ACTIVIDADES

        1. A continuación tienes una imagen en la que aparecen seres
           mitológicos. Cada uno tenía un papel fundamental dentro de su
           “sociedad ficticia” y explicaban algo que el hombre no era
           capaz de entender a través de la lógica. Debes decir de dónde
           surge cada uno y cuál era su función. ¿Te identificas con
           alguno?, ¿con cuál?



                                                                                 1
PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”
                                                       IRENE MORALES CANDEL




4. Hidra de Lerna

1. Yeguas de Diódemes

6. Tritón

7. La lechuza

8. Medusa



                                                                           2
PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”
                                                            IRENE MORALES CANDEL




9. La Quimera

11. Minotauro

12. Pegaso

13. Cancerbero

15. Centauro

17. Quimera



2) Inventa tú un ser mitológico y di qué función cumpliría dentro del
mundo del mito.

3) A continuación tienes un fragmento de una leyenda, de un mito y
de un cuento. Di cuál es cada uno. ¿Qué características tienen?

  La Laguna del Inca esconde una atormentada historia de amor entre Yapanqui y
  Kora-llé.

  Escondida en las alturas de la Cordillera de los Andes, en Portillo, se encuentra
  una hermosa laguna que hoy se conoce como Laguna del Inca. Algunas personas
  aseguran que sus tranquilas aguas color esmeralda se deben a una romántica
  historia de amor.

  El inca Illi Yupanqui estaba enamorado de la princesa Kora-llé, la mujer más
  hermosa del imperio. Decidieron casarse y escogieron como lugar de la boda una
  cumbre ubicada a orillas de una clara laguna. Cuando la ceremonia nupcial
  concluyó, Kora-llé debía cumplir con el último rito, que consistía en descender
  por la ladera del escarpado cerro, ataviada con su traje y joyas, seguida por su
  séquito. Pero el camino era estrecho, cubierto de piedras resbalosas y bordeado
  por profundos precipicios. Fue así como la princesa, mientras cumplía con la
  tradición, cayó al vacío.

  Illi Yupanqui, al escuchar los gritos, se echó a correr, pero cuando llegó al lado
  de la princesa, ella estaba muerta. Angustiado y lleno de tristeza, el príncipe
  decidió que Kora-llé merecía un sepulcro único, por lo que hizo que el cuerpo de
  la princesa fuera depositado en las profundidades de la laguna.

  Cuando Kora-llé llegó a las profundidades envuelta en blancos linos, el agua
  mágicamente tomó un color esmeralda, el mismo de los ojos de la princesa. Se
  dice que desde ese día la Laguna del Inca está encantada. Incluso hay quienes
  aseguran que en ciertas noches de plenilunio el alma de Illi Yupanqui vaga por
  la quieta superficie de la laguna emitiendo tristes lamentos.

                                                                                   3
PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”
                                                         IRENE MORALES CANDEL




Un rey fue hasta su jardín y descubrió que sus árboles, arbustos y flores se
estaban muriendo.
El Roble le dijo que se moría porque no podía ser tan alto como el Pino.
Volviéndose al Pino, lo halló caído porque no podía dar uvas como la Vid. Y la
Vid se moría porque no podía florecer como la Rosa.
La Rosa lloraba porque no podía ser alta y sólida como el Roble. Entonces
encontró una planta, una fresia, floreciendo y más fresca que nunca.
El rey preguntó:
¿Cómo es que creces saludable en medio de este jardín mustio y sombrío?
No lo sé. Quizás sea porque siempre supuse que cuando me plantaste, querías
fresias. Si hubieras querido un Roble o una Rosa, los habrías plantado. En aquel
momento me dije: "Intentaré ser Fresia de la mejor manera que pueda".
Ahora es tu turno. Estás aquí para contribuir con tu fragancia. Simplemente
mirate a vos mismo.
No hay posibilidad de que seas otra persona.
Podes disfrutarlo y florecer regado con tu propio amor por vos, o podes
marchitarte en tu propia condena...




                                                                                   4
PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”
                                                                IRENE MORALES CANDEL




    Esta diosa que aparece en la Odisea, vivía en una hermosa casa de piedra
    rodeado por bestias feroces que alertaban a la hechicera sobre la presencia de
    extraños.

    Odiseo llega a la isla de Eea luego de un desgraciado pasaje por la isla de los
    lestrigones, la tribu mitológica de gigantes antropófagos, donde perdió a muchos
    de sus hombres.

    A la llegada de los compañeros de Odiseo (Ulises), Circe los recibe y convierte
    en cerdos, haciéndolos prisioneros. Pretende hacer lo mismo con Odiseo, pero el
    héroe se resiste a sus encantos, protegiendo sus oídos del canto mágico de la
    diosa, con un brebaje mágico que le diera Hermes.

    Odiseo logra que Circe le devuelva la apariencia humana a sus amigos y
    permanecerá con ella durante un año. De la unión de Circe y Odiseo, nacerán
    dos hijos Agrio y Latino. Circe estaba enamorada de Odiseo pero no consiguió
    que el héroe olvidara a Penélope.

    Cuando finalmente, Odiseo le exige que cumpla su palabra de dejarlo ir, la
    hechicera le da permiso, pero le pide que antes de retornar a su casa, pase
    primero por la morada de Hades, para que haga una libación por los muertos. Y
    que pregunte a Tiresias el camino de regreso. Además, le pide que al regresar a
    Ítaca, realice un sacrificio por los difuntos.

    La figura de Circe aparece también en la leyenda de los Argonautas, cuando
    purifica a Jasón y a Medea, quienes han recuperado el vellocino de oro.

    Otro de los amoríos de Circe es con el dios marino, Glauco, quien prefirió el
    amor de Escila antes que el de la hechicera, por lo que la diosa transformó a
    Escila en un monstruo con la parte superior de mujer, pero de la parte inferior,
    nacían perros horribles que devoraban todo a su paso.

a) Como has visto, en estos textos no solo se emplea la narración sino que
cumple un papel destacado la descripción. Señala las partes descriptivas de
cada texto.

b) ¿Qué adjetivos emplea el narrador para calificar lo descrito?, ¿en qué
grado están?

4. ¿Sabías que muchos de los refranes y frases hechas que empleados
ahora proceden de la mitología? Busca a qué mitos se refieren.

a) Con un pie en la sepultura. Tener un pie en la sepultura, Con un pie en
la tumba y otras expresiones similares hacen referencia a una persona muy
anciana o muy enferma a la que se le supone cercana la muerte.




                                                                                       5
PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”
                                                             IRENE MORALES CANDEL



Pero, ¿por qué el pie? Nadie entra en la tumba con un solo pie por delante.
¿Por qué no los pies, o el cuerpo, o la cabeza? La explicación la encontramos
en la idea de tránsito hacia el otro mundo, a la idea de dar el paso
adelantando un pie hacia el más allá.

Si acudimos a la antigua formulación de la expresión se comprende mejor el
significado, pues en el mundo antiguo se decía con un pie en la barca,
aludiendo a la embarcación con la que, según la mitología clásica, Caronte,
barquero de los infiernos, conducía las almas de los muertos al Hades a
través de las aguas de la laguna Estigia.

Tener un pie en la barca era, pues, el inicio del camino definitivo.
Posteriormente, con el abandono del politeísmo, la expresión dejó de tener
sentido y se sustituyó la barca por la tumba o sepultura.

b) Pender de un hilo. Se dice que pende de un hilo la suerte o el hado de
aquello que se halla en inmimente peligro. Pende de un hilo, pues, la vida de
un moribundo.

La frase tiene su origen en la mitología clásica, concretamente en la fábula
de las Parcas (o Moiras). Estas divinidades infernales, que hilaban y
cortaban la vida de un hombre, eran tres hermanas: Clotho, Lachesis y
Atropos.

La primera y más joven de ellas, Clotho, presidía el momento del nacimiento
iniciando el hilo del destino de los hombres. La segunda y representada en
ocasiones por una mujer madura, Lachesis, era la que hilaba el hilo de la
vida. Y la tercera y más vieja —la parca propiamente dicha— era Atropos, la
encargada de cortar con las tijeras el hilo de la vida, sin respetar edad,
riqueza o poder.

Las Parcas hilaban lana negra para una vida corta y desgraciada y blanca
para una vida feliz y prolongada, aunque muchas veces solían mezclar los dos
tipos de lana.

Frases como tener la negra o tocarle a uno la negra, aluden al color de la
lana de las Parcas y a la expresión del oráculo: blanco venturoso y negro
desventurado.

c) Ponerse hecho una furia. Es frase que califica a aquél al que, en
determinadas circunstancias, la ira hace gritar, gesticular y no atender a
razones.



                                                                                 6
PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”
                                                             IRENE MORALES CANDEL



Las Furias eran las divinidades infernales romanas, asimiladas a las Erinias,
las divinidades infernales griegas: Hades, Deméter, Hécate, Perséfone…

Son unas de las divinidades más antiguas, anteriores a Zeus y a los dioses
del Olimpo. Simbolizaban las leyes del mundo moral y castigaban a los
transgresores, vengando especialmente los crímenes cometidos en el seno
familiar.

Se as representaba en forma de monstruo de mirada amenazadora, con
grandes alas desplegadas y pies de bronce. Las serpientes formaban sus
cabellos y se enrollaban alrededor de sus manos y brazos.

Es frase similar a ponerse hecho una hidra o ponerse hecho un basilisco.

d) Canto de sirenas. También se califica de tal manera a los objetos o
asuntos muy seductores que encubren algún mal.

Las sirenas son unas criaturas marinas mitológicas, con cuerpo de joven y
hermosa mujer y con cola de pez. Se cuenta que cantaban maravillosamente
y que, con su canto, atraían a los marineros de un modo tan irresistible que
los hombres se lanzaban al agua como locos en pos de su belleza. También
atraían a sus embarcaciones a aguas peligrosas y a costas con arrecifes
provocando el naufragio. Fuera como fuere los marineros perecían ahogados.

De ahí que se hable de canto de sirenas para referirse a cualquier cosa
perjudicial encubierta o disfrazada de algo agradable.

e) Ser la manzana de la discordia. El origen de la expresión podemos
encontrarlo en la mitología griega.
Erida, diosa de la discordia, no fue invitada a la boda de Peleo y Tetis
celebrada en el monte Ida.

Como venganza, y sabiendo que Hera, Afrodita y Atenea sí que habían sido
invitadas, envió una manzana de oro con una inscripción que decía: para la
más bella.

Como todas ellas se consideraban la más bella, Zeus nombró a Paris juez de
esta liza.

Afrodita lo sobornó prometiéndole el amor de Helena de Troya, y así fue
elegida la más bella.

Ante eso, Atenea y Hera decidieron destruir Troya.


                                                                                 7
PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA”
                                                             IRENE MORALES CANDEL



f) Ser como un ave Fénix. Se dice también de la persona o cosa que es
única en su especie.

Este elogio se basa en la leyenda del Ave Fénix, a la que los antiguos
creyeron inmortal al renacer de sus cenizas.

Esta creencia hace una clara referencia a la diaria muerte del Sol, que
renace nuevamente al día siguiente para sumirse de nuevo en un ciclo
infinito.

Esta singular ave nacida en el oriente es el único ejemplar de su especie.

g) Renacer de las cenizas. La idea de volver a alzar el vuelo tras una crisis
se relaciona con la leyenda del Ave Fénix.

Un pájaro fabuloso —único ejemplar en el mundo— de brillante plumaje
dorado y escarlata, de melodioso canto y cuya vida se extendía a lo largo de
los siglos.

Cuando sentía cercano el momento de la muerte, se preparaba un nido de
maderas nobles, raras y aromáticas y generaba un fuego en su interior que
le consumía entre sus llamas. Resucitaba muy pronto de sus cenizas, intacta
y rejuvenecida, para vivir otra vez por siglos.

Con esta leyenda se equipara los ánimos renovados de aquél que se
sobrepone a una desgracia.

h) La ocasión la pintan calva. La diosa Ocasión era una divinidad alegórica
de la mitología clásica a la que los griegos y romanos representaban como
una hermosísima doncella desnuda o semidesnuda, alzada de puntillas sobre
una rueda y con alas en los talones, con un largo mechón de cabellos sobre la
frente y el resto de la cabeza totalmente calva.

Con ello pretendían expresar lo efímero de su paso, la brevedad de la buena
suerte, el giro constante de la rueda de la fortuna y la imposibilidad de
asirla por los cabellos una vez que la ocasión pasaba de largo.

Otras expresiones como La suerte le ha dado la espalda, Cogerla (la
ocasión) por los pelos y Tener la suerte de cara, hacen también referencia a
esta representación plástica.




                                                                                 8

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Unidad didáctica mitología

  • 1. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL UNIDAD PRÁCTICA PARA PRIMER CICLO ESO 1. Diferencia entre mito, leyenda y cuento 2. Diferencia entre texto narrativo y descriptivo 3. El adjetivo 4. Los refranes y las frases hechas 1. DIFERENCIA ENTRE MITO, LEYENDA Y CUENTO La historia de la humanidad esta llena de mitos, leyendas y cuentos que relatan historias, unas fantásticas, otras que resaltan hechos reales y también las que combinan hechos reales y fantásticos a la vez. El mito es una narración creada en base a la fantasía y la imaginación, que intenta explicar algún suceso o fenómeno para el que los seres humanos no encuentran una respuesta lógica o acorde a su ideología práctica. Los temas sobrenaturales y los personajes heroicos, son la base del mito, que casi siempre esta relacionado con la historia y las creencias de un pueblo. La leyenda es un relato que pretende exaltar y acrecentar ciertas características o atributos de un pueblo partiendo de personajes y sucesos reales, la relación entre realidad y fantasía es la característica clave de la leyenda y la diferencia mas clara entre ésta y el mito. El cuento es una narración breve, que puede ser escrita u oral, y que relata hechos y personajes ficticios que pueden estar inspirados en situaciones y personas reales, una de las principales características del cuento, y lo que lo diferencia del mito y la leyenda, es la intervención de un narrador quien es el encargado de relatar la historia de dichos personajes e incluso él mismo puede ser uno de ellos; además, el cuento siempre debe tener un principio, un nudo y un desenlace. • ACTIVIDADES 1. A continuación tienes una imagen en la que aparecen seres mitológicos. Cada uno tenía un papel fundamental dentro de su “sociedad ficticia” y explicaban algo que el hombre no era capaz de entender a través de la lógica. Debes decir de dónde surge cada uno y cuál era su función. ¿Te identificas con alguno?, ¿con cuál? 1
  • 2. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL 4. Hidra de Lerna 1. Yeguas de Diódemes 6. Tritón 7. La lechuza 8. Medusa 2
  • 3. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL 9. La Quimera 11. Minotauro 12. Pegaso 13. Cancerbero 15. Centauro 17. Quimera 2) Inventa tú un ser mitológico y di qué función cumpliría dentro del mundo del mito. 3) A continuación tienes un fragmento de una leyenda, de un mito y de un cuento. Di cuál es cada uno. ¿Qué características tienen? La Laguna del Inca esconde una atormentada historia de amor entre Yapanqui y Kora-llé. Escondida en las alturas de la Cordillera de los Andes, en Portillo, se encuentra una hermosa laguna que hoy se conoce como Laguna del Inca. Algunas personas aseguran que sus tranquilas aguas color esmeralda se deben a una romántica historia de amor. El inca Illi Yupanqui estaba enamorado de la princesa Kora-llé, la mujer más hermosa del imperio. Decidieron casarse y escogieron como lugar de la boda una cumbre ubicada a orillas de una clara laguna. Cuando la ceremonia nupcial concluyó, Kora-llé debía cumplir con el último rito, que consistía en descender por la ladera del escarpado cerro, ataviada con su traje y joyas, seguida por su séquito. Pero el camino era estrecho, cubierto de piedras resbalosas y bordeado por profundos precipicios. Fue así como la princesa, mientras cumplía con la tradición, cayó al vacío. Illi Yupanqui, al escuchar los gritos, se echó a correr, pero cuando llegó al lado de la princesa, ella estaba muerta. Angustiado y lleno de tristeza, el príncipe decidió que Kora-llé merecía un sepulcro único, por lo que hizo que el cuerpo de la princesa fuera depositado en las profundidades de la laguna. Cuando Kora-llé llegó a las profundidades envuelta en blancos linos, el agua mágicamente tomó un color esmeralda, el mismo de los ojos de la princesa. Se dice que desde ese día la Laguna del Inca está encantada. Incluso hay quienes aseguran que en ciertas noches de plenilunio el alma de Illi Yupanqui vaga por la quieta superficie de la laguna emitiendo tristes lamentos. 3
  • 4. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL Un rey fue hasta su jardín y descubrió que sus árboles, arbustos y flores se estaban muriendo. El Roble le dijo que se moría porque no podía ser tan alto como el Pino. Volviéndose al Pino, lo halló caído porque no podía dar uvas como la Vid. Y la Vid se moría porque no podía florecer como la Rosa. La Rosa lloraba porque no podía ser alta y sólida como el Roble. Entonces encontró una planta, una fresia, floreciendo y más fresca que nunca. El rey preguntó: ¿Cómo es que creces saludable en medio de este jardín mustio y sombrío? No lo sé. Quizás sea porque siempre supuse que cuando me plantaste, querías fresias. Si hubieras querido un Roble o una Rosa, los habrías plantado. En aquel momento me dije: "Intentaré ser Fresia de la mejor manera que pueda". Ahora es tu turno. Estás aquí para contribuir con tu fragancia. Simplemente mirate a vos mismo. No hay posibilidad de que seas otra persona. Podes disfrutarlo y florecer regado con tu propio amor por vos, o podes marchitarte en tu propia condena... 4
  • 5. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL Esta diosa que aparece en la Odisea, vivía en una hermosa casa de piedra rodeado por bestias feroces que alertaban a la hechicera sobre la presencia de extraños. Odiseo llega a la isla de Eea luego de un desgraciado pasaje por la isla de los lestrigones, la tribu mitológica de gigantes antropófagos, donde perdió a muchos de sus hombres. A la llegada de los compañeros de Odiseo (Ulises), Circe los recibe y convierte en cerdos, haciéndolos prisioneros. Pretende hacer lo mismo con Odiseo, pero el héroe se resiste a sus encantos, protegiendo sus oídos del canto mágico de la diosa, con un brebaje mágico que le diera Hermes. Odiseo logra que Circe le devuelva la apariencia humana a sus amigos y permanecerá con ella durante un año. De la unión de Circe y Odiseo, nacerán dos hijos Agrio y Latino. Circe estaba enamorada de Odiseo pero no consiguió que el héroe olvidara a Penélope. Cuando finalmente, Odiseo le exige que cumpla su palabra de dejarlo ir, la hechicera le da permiso, pero le pide que antes de retornar a su casa, pase primero por la morada de Hades, para que haga una libación por los muertos. Y que pregunte a Tiresias el camino de regreso. Además, le pide que al regresar a Ítaca, realice un sacrificio por los difuntos. La figura de Circe aparece también en la leyenda de los Argonautas, cuando purifica a Jasón y a Medea, quienes han recuperado el vellocino de oro. Otro de los amoríos de Circe es con el dios marino, Glauco, quien prefirió el amor de Escila antes que el de la hechicera, por lo que la diosa transformó a Escila en un monstruo con la parte superior de mujer, pero de la parte inferior, nacían perros horribles que devoraban todo a su paso. a) Como has visto, en estos textos no solo se emplea la narración sino que cumple un papel destacado la descripción. Señala las partes descriptivas de cada texto. b) ¿Qué adjetivos emplea el narrador para calificar lo descrito?, ¿en qué grado están? 4. ¿Sabías que muchos de los refranes y frases hechas que empleados ahora proceden de la mitología? Busca a qué mitos se refieren. a) Con un pie en la sepultura. Tener un pie en la sepultura, Con un pie en la tumba y otras expresiones similares hacen referencia a una persona muy anciana o muy enferma a la que se le supone cercana la muerte. 5
  • 6. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL Pero, ¿por qué el pie? Nadie entra en la tumba con un solo pie por delante. ¿Por qué no los pies, o el cuerpo, o la cabeza? La explicación la encontramos en la idea de tránsito hacia el otro mundo, a la idea de dar el paso adelantando un pie hacia el más allá. Si acudimos a la antigua formulación de la expresión se comprende mejor el significado, pues en el mundo antiguo se decía con un pie en la barca, aludiendo a la embarcación con la que, según la mitología clásica, Caronte, barquero de los infiernos, conducía las almas de los muertos al Hades a través de las aguas de la laguna Estigia. Tener un pie en la barca era, pues, el inicio del camino definitivo. Posteriormente, con el abandono del politeísmo, la expresión dejó de tener sentido y se sustituyó la barca por la tumba o sepultura. b) Pender de un hilo. Se dice que pende de un hilo la suerte o el hado de aquello que se halla en inmimente peligro. Pende de un hilo, pues, la vida de un moribundo. La frase tiene su origen en la mitología clásica, concretamente en la fábula de las Parcas (o Moiras). Estas divinidades infernales, que hilaban y cortaban la vida de un hombre, eran tres hermanas: Clotho, Lachesis y Atropos. La primera y más joven de ellas, Clotho, presidía el momento del nacimiento iniciando el hilo del destino de los hombres. La segunda y representada en ocasiones por una mujer madura, Lachesis, era la que hilaba el hilo de la vida. Y la tercera y más vieja —la parca propiamente dicha— era Atropos, la encargada de cortar con las tijeras el hilo de la vida, sin respetar edad, riqueza o poder. Las Parcas hilaban lana negra para una vida corta y desgraciada y blanca para una vida feliz y prolongada, aunque muchas veces solían mezclar los dos tipos de lana. Frases como tener la negra o tocarle a uno la negra, aluden al color de la lana de las Parcas y a la expresión del oráculo: blanco venturoso y negro desventurado. c) Ponerse hecho una furia. Es frase que califica a aquél al que, en determinadas circunstancias, la ira hace gritar, gesticular y no atender a razones. 6
  • 7. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL Las Furias eran las divinidades infernales romanas, asimiladas a las Erinias, las divinidades infernales griegas: Hades, Deméter, Hécate, Perséfone… Son unas de las divinidades más antiguas, anteriores a Zeus y a los dioses del Olimpo. Simbolizaban las leyes del mundo moral y castigaban a los transgresores, vengando especialmente los crímenes cometidos en el seno familiar. Se as representaba en forma de monstruo de mirada amenazadora, con grandes alas desplegadas y pies de bronce. Las serpientes formaban sus cabellos y se enrollaban alrededor de sus manos y brazos. Es frase similar a ponerse hecho una hidra o ponerse hecho un basilisco. d) Canto de sirenas. También se califica de tal manera a los objetos o asuntos muy seductores que encubren algún mal. Las sirenas son unas criaturas marinas mitológicas, con cuerpo de joven y hermosa mujer y con cola de pez. Se cuenta que cantaban maravillosamente y que, con su canto, atraían a los marineros de un modo tan irresistible que los hombres se lanzaban al agua como locos en pos de su belleza. También atraían a sus embarcaciones a aguas peligrosas y a costas con arrecifes provocando el naufragio. Fuera como fuere los marineros perecían ahogados. De ahí que se hable de canto de sirenas para referirse a cualquier cosa perjudicial encubierta o disfrazada de algo agradable. e) Ser la manzana de la discordia. El origen de la expresión podemos encontrarlo en la mitología griega. Erida, diosa de la discordia, no fue invitada a la boda de Peleo y Tetis celebrada en el monte Ida. Como venganza, y sabiendo que Hera, Afrodita y Atenea sí que habían sido invitadas, envió una manzana de oro con una inscripción que decía: para la más bella. Como todas ellas se consideraban la más bella, Zeus nombró a Paris juez de esta liza. Afrodita lo sobornó prometiéndole el amor de Helena de Troya, y así fue elegida la más bella. Ante eso, Atenea y Hera decidieron destruir Troya. 7
  • 8. PROPUESTA PRÁCTICA PARA TRABAJAR “MITOS Y LITERATURA” IRENE MORALES CANDEL f) Ser como un ave Fénix. Se dice también de la persona o cosa que es única en su especie. Este elogio se basa en la leyenda del Ave Fénix, a la que los antiguos creyeron inmortal al renacer de sus cenizas. Esta creencia hace una clara referencia a la diaria muerte del Sol, que renace nuevamente al día siguiente para sumirse de nuevo en un ciclo infinito. Esta singular ave nacida en el oriente es el único ejemplar de su especie. g) Renacer de las cenizas. La idea de volver a alzar el vuelo tras una crisis se relaciona con la leyenda del Ave Fénix. Un pájaro fabuloso —único ejemplar en el mundo— de brillante plumaje dorado y escarlata, de melodioso canto y cuya vida se extendía a lo largo de los siglos. Cuando sentía cercano el momento de la muerte, se preparaba un nido de maderas nobles, raras y aromáticas y generaba un fuego en su interior que le consumía entre sus llamas. Resucitaba muy pronto de sus cenizas, intacta y rejuvenecida, para vivir otra vez por siglos. Con esta leyenda se equipara los ánimos renovados de aquél que se sobrepone a una desgracia. h) La ocasión la pintan calva. La diosa Ocasión era una divinidad alegórica de la mitología clásica a la que los griegos y romanos representaban como una hermosísima doncella desnuda o semidesnuda, alzada de puntillas sobre una rueda y con alas en los talones, con un largo mechón de cabellos sobre la frente y el resto de la cabeza totalmente calva. Con ello pretendían expresar lo efímero de su paso, la brevedad de la buena suerte, el giro constante de la rueda de la fortuna y la imposibilidad de asirla por los cabellos una vez que la ocasión pasaba de largo. Otras expresiones como La suerte le ha dado la espalda, Cogerla (la ocasión) por los pelos y Tener la suerte de cara, hacen también referencia a esta representación plástica. 8