Este documento resume las enseñanzas del Papa Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia. Se enfoca en tres partes principales: cómo Dios habla a la humanidad, la respuesta del hombre, y la hermenéutica bíblica en la Iglesia. También describe la Palabra de Dios y su rol central en la liturgia y vida de la Iglesia, así como la misión de anunciar la Palabra de Dios en el mundo.

1. EXHORTACION APOSTOLICA POSTSINODAL VERBUM DOMINI Palabra del Señor El Papa Benedicto XVI nos ofrece su enseñanza después del Sínodo realizado en Roma, 5-26 de Octubre de 2008

2. Sobre la PALABRA DE DIOS en la vida y la misión de la Iglesia

3. Al Episcopado, al Clero, a las personas consagradas y a los Fieles Laicos

5. La respuesta del hombre al Dios que habla

7. La liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de Dios

9. Palabra de Dios y compromiso en el mundo

10. Palabra de Dios y culturas

11. Palabra de Dios y diálogo interreligiosoCONCLUSIÓN

12. SEGUNDA PARTE VERBUM IN ECCLESIA «A cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios» (Jn 1, 12)

13. La Palabra de Dios y la Iglesia

14. La Iglesia no vive de sí misma, sino del Evangelio, y en el Evangelio encuentra siempre de nuevo orientación para su camino.

15. Sólo quien se pone primero a la escucha de la Palabra, puede convertirse después en su heraldo.

16. La Liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de Dios

17. La Palabra de Dios en la Sagrada Liturgia La Iglesia es “CASA DE LA PALABRA”por eso se debe prestar atención ante todo a la “SAGRADA LITURGIA”, pues este es el ambiente privilegiado en el que Dios nos habla en nuestra vida, habla hoy a su pueblo que escucha y responde. Todo acto litúrgico está por su naturaleza, empapado de la “SAGRADA ESCRITURA”. CRISTO MISMO está presente en su Palabra, pues es Él mismo el que habla cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura.

18. La Palabra de Dios, expuesta continuamente en la liturgia, es siempre VIVA Y EFICAZ por el poder del Espíritu Santo, y manifiesta el amor operante del Padre, amor indeficiente en su eficacia para con los hombres.

19. Gracias a la acción del ESPÍRITU SANTO: Vamos RECORDANDO en el corazón de cada uno lo que se ha leído en la Proclamación de la Palabra de Dios. Vamos CONSOLIDANDO la unidad de todos. Vamos FOMENTANDO la diversidad de carismas y proporcionando la multiplicidad de actuaciones.

20. Sagrada Escritura y Sacramentos Con VERBUM DOMINI se ha querido subrayar la relación entre la Sagrada Escritura y la Acción Sacramental, pues en la práctica pastoral, los fieles no siempre son conscientes de esta unión, ni captan la unidad entre el Gesto y la Palabra. En la historia de la salvación no hay separación entre lo que Dios DICE y lo que HACE; su Palabra misma se manifiesta como viva y eficaz.

21. Palabra de Dios y Eucaristía Jesús lleva a cumplimiento en sí mismo la antigua figura: “El Pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo… Yo soy el Pan de Vida” (Jn 6, 33-35) En el misterio de la Eucaristía se muestra cuál es el verdadero maná, el auténtico pan del cielo: es el Logos de Dios que se ha hecho carne y se ha entregado a sí mismo por nosotros en el misterio Pascual.

22. En estos relatos Jn 6 31-59 (Discurso del Pan de Vida) Lc 24 13-35 (Los discípulos de Emaús) vemos cómo la Escritura misma ayuda a percibir su UNIÓN INDISOLUBLE con la Eucaristía. Palabra y Eucaristía se pertenecen tan íntimamente que no se puede comprender la una sin la otra.

23. Sacramentalidad de la Palabra En el origen de esta sacramentalidad, está precisamente el misterio de la Encarnación: “Y la Palabra se hizo carne” (Jn 1, 14). La sacramentalidad de la Palabra se puede entender en analogía con la presencia real de Cristo bajo las especies del Pan y del Vino consagrados.

24. San Jerónimo decía: “Yo pienso que el Evangelio es el Cuerpo de Cristo; yo pienso que las Sagradas Escrituras son Su enseñanza. Y cuando Él dice: “Quien no come mi carne y bebe mi sangre”, esto puede entenderse tanto como referidas al Misterio Eucarístico, como también a su Palabra, que es cuerpo y sangre en la enseñanza de Dios. Cuando acudimos al Misterio Eucarístico, si cae una partícula, nos sentimos perdidos. Y cuando estamos escuchando la Palabra de Dios que también son la Carne y la Sangre de Cristo, dejamos caer partículas si pensamos en otra cosa que no sea Su enseñanza”.

25. La Sagrada Escritura y el Leccionario La estructura actual del Leccionario, además de presentar los textos más importantes de la Escritura, favorece la comprensión de la unidad del Plan Divino, mediante la correlación entre las lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento. Las lecturas propuestas por el Leccionario, han de proclamarse en la asamblea litúrgica en su totalidad, como está previsto en la liturgia del día.

26. Proclamación de la Palabra y Ministerio del Lectorado Ya en “SacramentumCaritatis” se pidió un mayor cuidado en la proclamación de la Palabra de Dios. Se debe cuidar, con una formación apropiada, el ejercicio del “munus”(*)de lector en la celebración litúrgica y particularmente el ministerio del lectorado que es un ministerio laical en el rito latino. (*) Sustantivo munus ( genitivo mūneris ); un servicio , oficio , trabajo una carga , deber , obligación un servicioa favor de otro

27. Es necesario que los lectores encargados de este servicio, aunque no hayan sido instituidos, sean realmente idóneos y estén seriamente preparados. Dicha preparación ha de ser: Bíblica Litúrgica Técnica

28. Palabra de Dios y Liturgia de las Horas La Liturgia de las Horas es, sin duda, una de las formas de oración que más exaltan la Sagrada Escritura; con ella se manifiesta el ideal cristiano de santificar todo el día al compás de la escucha de la Palabra de Dios y de la recitación de los salmos.

29. En esta exhortación se ha manifestado el deseo de que esta oración se difunda más en el pueblo de Dios, especialmente la recitación de Laudes y Vísperas. Esto hará aumentar en los fieles la familiaridad con la Palabra de Dios.

30. Sugerencias para la Animación Litúrgica Celebraciones de la Palabra de Dios La Palabra y el Silencio Proclamación solemne de la Palabra de Dios La Palabra de Dios en el Templo Cristiano Exclusividad de los textos bíblicos en la Liturgia El canto litúrgico bíblicamente inspirado Atención a discapacitados

31. FIN DEL CAPÍTULO Esperamos que este resumen haya abierto su interés por aprender más acerca de este documento, que es de suma importancia para que nuestro servicio como lectores lo realicemos con toda la dignidad y la idoneidad que este requiere. ¡¡¡MUCHAS GRACIAS!!!