presentación sobre la historia de violencia en Chile a hacia la comunidad lgbtiq+ y espacios de resistencia.

1. Violencia a y Resistencia de
Disidencias Sexuales
Pía Urrutia
2023

2. La relación entre el estado de Chile y las personas de la
diversidades sexuales es considerada una historia tensionada
y cargada de invisibilización, deslegitimazión y opresión por
distintas entidades de poder, primeramente los
conquistadores/colonizadores y posteriormente el Estado de
Chile. (Contardo, 2011; Mott, 2005; Robles, 2008; Sutherland,
2009)

3. Disidencias Sexuales y el Chile histórico
• Violencia histórica sistemática.
• Conquistadores
• Evangelización y legislación
• Negación de subjetividades
• Represión y Violencia
• Carlos Ibáñez del Campo
• ¿Comunidad G o LGBTQ+?

6. Previo a la dictadura
• Sodomitas, locas, anormales y maricones.
• Artículo N°365: sodomía.
• Artículo N°373: moral y buenas costumbres.
• Finales de los 60’s  Stonewall
• 22 de abril de 1973
• Fin al acoso policial
• Derechos civiles
Primera protesta de liberación
homosexual en Chile
Hasta ese momento los homosexuales "no
aparecían organizados, ni emancipados en
ninguna parte“

9. “La creciente agitación social que dividía al país, la prensa hostil que
mostraba a los homosexuales como delincuentes, las amenazas de
Golpe Militar y la persecución policial desatada luego del mitín gay,
obligó a los activistas homosexuales a regresar a sus guettos,
aguardando mejores condiciones para retomar su lucha”
(Robles, 2008, p. 16)

10. Violencias
• Multiplicidad de sus formas.
• Clasificación según a quién o quiénes va dirigida y según su naturaleza.
• Violencia directa
• Violencia estructural
• Violencia cultural (Galtung, 2003).
• La perspectiva foucaultiana nos permite apreciar a la violencia en su
faz productora de subjetividad, en cuanto a su relación con el poder.
Violencia
Estatal
Violencia
Institucional
Violencia
Social
Terrorismo de
Estado
¿ ?

11. Dictadura
• Violencia política y policial en
Dictaduras.
• Instauración de políticas represivas
institucionalizadas, sistemáticas y
masivas.
• Invisibilización de aspectos
identitarios.

12. Dos Casos
• Homicidio a una persona por
orientación sexual.
• Restos encontrados después de
la investigación.
• Ex-Marino Bernabé Vega.
Sujeto de sexo masculino
30 y 45 años
• 1984
• Mujer lesbiana, pintora y
escultora.
• Atropello “accidental”
• Amigas testigo
• Abre camino a perspectivas
feministas
Mónica Briones

13. Ayuquelén

14. Clandestinidad y Resistencia
• Años 80’s
• “Cáncer gay” o “Peste
Rosa”
• Visibilización de
homosexualidad
masculina
• Las Yeguas del
Apocalipsis
• “Guetos Gays”

15. “Recuerdo perfectamente cuando entraban los Carabineros, prendían
las luces y nos hacían control de identidad a todos (…) Eso te mataba la
noche, porque obviamente daba miedo. Una vez nos sacaron a todos
de la disco y a muchos los tiraron al suelo en la avenida Santa María.
Después, los subieron a una micro y se los llevaron. Los que quedamos
ahí pensamos lo peor. Al poco rato, la micro volvió y los dejó a todos en
la esquina. Querían asustarnos.”
(Daniel Delgadillo)

16. Subjetividad Negada
• Subjetividades negadas por el orden
dictatorial.
• Solidificar las subjetividades del orden.
• Lógica católica y conservadora.
• Rige desde la ética del deber: lo prudente,
lo propio, lo nuestro.
• La norma social  Lo nuestro
• El otro excluido.

17. Deuda Histórica
Postdictadura
• Años 90’s
• Avances en comprensiones
paradigmáticas.
• Violencia y discriminaciones
explícitas
• Violencia policial
• Despenalización de la Sodomía y
avances en derechos civiles.
• Comisiones de Verdad y
Reconciliación

18. Las
complejidaes
en periodo de
transición

19. “Marcha de los paraguas” - 28 de junio de 1997
“Marcha por la No discriminación” - 27 de junio de 1999
“Marcha por el Orgullo Gay” - 17 de septiembre de 2000

20. Si bien, en Chile es posible apreciar cierta evolución respecto
a las concepciones en torno a las diversidades sexuales, de
igual manera se mantienen larvados discursos tradicionales
y/u ortodoxos, tanto en las esferas sociales como las
institucionales, los que invitan al silencio y la invisibilización
(Contardo, 2011)

21. MUCHAS GRACIAS