Este documento contiene definiciones breves de 65 términos filosóficos. Algunos de los términos definidos incluyen antropomorfismo, arché, asombro, autonomía, antropocentrismo, antropología filosófica, axiología, alma, amor, analogía, acto, actualidad, ataraxia, autarquía, albedrío, analítico, antinomias, apariencia, apercepción, a priori, angustia, anarquismo, análisis, aline

1. 1. ANTROPOMORFISMO
Tendencia a atribuir rasgos o formas humanas a realidades no humanas. La
forma más común de antropomorfismo se da en la religión y consiste en
representar lo divino con rasgos humanos.
2. ARCHÉ
arjé. Término griego. Los presocráticos llamaban así al principio o esencia
última de todas las cosas.
3. ASOMBRO
Susto, espanto.
4. AUTONOMÍA.
Potestad que dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras
entidades, para regirse mediante normas y órganos de gobierno propios.
5. ANTROPOCENTRISMO.
Teoría filosófica que sitúa al hombre como centro del universo.
6. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Una sería el estudio filosófico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos
y actualmente objeto de atención de los filósofos.
7. AXIOLOGÍA.
Teoría de los valores.
8. ARGUMENTO.
Razonamiento que se emplea para probar o demostrar una proposición, o bien
para convencer a alguien de aquello que se afirma o se niega.
9. ALMA
La tradición filosófica entiende el alma en dos sentidos: como aquello que
permite a los seres vivos realizar actividades vitales y que, en esa medida,
es común a los hombres, los animales y las plantas, y como el principio
inmaterial, simple, espiritual, divino, inmortal, fundamento metafísico
último de nuestra vida psíquica y gracias al cual podemos alcanzar el
conocimiento y la vida buena.
10. AMOR.
Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia,
necesita y busca el encuentro y unión con otro ser.
11. ANALOGÍA

2. Propiedad de ciertos términos que son atribuidos a las cosas con un
significado en parte igual y en parte distinto. Se distingue del univocismo y
el equivocismo y fue un recurso utilizado por Santo Tomás para entender la
esencia de Dios.
12. ACTO
La tradición aristotélico-tomista llama "acto" al ser actual, a la realidad del
ser, al conjunto de rasgos que una cosa es en el presente.
13. ACTUALIDAD.
Tiempo presente.
14. APOFÁNTICA
Es la sección de la lógica referida a los juicios. En tal sentido se dice que una
proposición atributiva es apofántica cuando en la misma se afirma o se niega
algo.
15. ATARAXIA
Disposición del ánimo propuesta por los epicúreos, estoicos y escépticos
gracias a la cual alcanzamos el equilibrio emocional mediante la
disminución de la intensidad de nuestras pasiones y deseos, y a la fortaleza
del alma frente a la adversidad. Tranquilidad espiritual, paz interior.
16. AUTARQUÍA
Es un término comúnmente usado en la economía que indica la condición de las
personas, lugares, mecanismos, sociedades, sistemas industriales o naciones que
luchan por su auto-abastecimiento o que rechazan toda ayuda externa.
17. ALBEDRÍO.
Voluntad no gobernada por la razón, sino por el apetito, antojo o capricho.
18. ANALÍTICO
Reciben estos títulos parte de las obras de lógica redactadas por Aristóteles.
Los "Analíticos primeros" estudian el silogismo en general y los "Analíticos
segundos" el silogismo científico.
19. ANTINOMIAS
Es un término empleado en la lógica y la epistemología que, en sentido laxo,
significa paradoja o contradicción irresoluble.
20. APARIENCIA.
Aspecto o parecer exterior de alguien o algo.
21. APERCEPCIÓN.

3. Percepción atenta y clara, con conciencia de ella.
22.A PRIORI
Para Kant, los elementos, principios, estructuras o conocimientos que no
tienen un origen empírico pues descansan en la naturaleza de la propia
Razón.
23. ANGUSTIA.
Aflicción, congoja, ansiedad.
24. ANARQUISMO.
Doctrina que propugna la desaparición del Estado y de todo poder.
25. ANÁLISIS
Para Descartes, el análisis ("resolución") es el método de investigación
consistente en dividir cada una de las dificultades que encontramos en
tantas partes como se pueda hasta llegar a los elementos más simples,
elementos cuya verdad es posible establecer mediante un acto de intuición.
26. ALINEACIÓN.
Acción y efecto de alinear.
27. BIENES
En términos generales, son objetos útiles, provechosos o agradables que
proporcionan a quienes los consumen un cierto Valor de uso o Utilidad.
28. BEHAVIORISMO
Interpreta las conductas espontáneas o reflexivas como comportamientos que
pueden ser explicados en términos de estímulo-respuesta.
29. BIENES MORALES
El principio de igualdad es de naturaleza predominantemente material. Radbrush
lo denominó finalidad o idea final del Derecho. Concierne a la pregunta sobre
aquello que sirve al máximo bienestar común.
30. BUENA VOLUNTAD
Palabra bíblica (no se encuentra en otros contextos) cuya interpretación clásica es
"buena voluntad". Pero en buena ley no podemos aceptar el significado de un
lexema aislándolo totalmente de su grupo léxico.
31. BELLEZA.

4. Propiedad de las cosas que hace amarlas, infundiendo en nosotros deleite
espiritual. Esta propiedad existe en la naturaleza y en las obras literarias y
artísticas.
32. BIEN.
Aquello que en sí mismo tiene el complemento de la perfección en su propio
género, o lo que es objeto de la voluntad, la cual ni se mueve ni puede moverse
sino por el bien, sea verdadero o aprehendido falsamente como tal.
33. COSMOLOGÍA.
Parte de la astronomía que trata de las leyes generales, del origen y de la
evolución del universo.
34. COSMOGONÍA.
Teoría científica que trata del origen y la evolución del universo.
35. COSMOVISIÓN.
Manera de ver e interpretar el mundo.
36. CRÍTICO, CA.
Perteneciente o relativo a la crítica.
37. CULTURA.
Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico.
38. CIENCIA.
Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el
razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios
y leyes generales.
39. COSTUMBRE.
Hábito, modo habitual de obrar o proceder establecido por tradición o por la
repetición de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto.
40. CIENTIFICISMO.
Doctrina según la cual los métodos científicos deben extenderse a todos los
dominios de la vida intelectual y moral sin excepción.
41. CONCIENCIA.
Propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en
todas las modificaciones que en sí mismo experimenta.
42.CONCIENCIA MORAL

5. Siguiendo a Locke, Voltaire defiende la tesis de que no existen ideas ni
principios innatos, pero añade que la Naturaleza nos predispone hacia la
compasión y la comprensión de la verdad, dones que recibimos de Dios. El
artículo continúa señalando la importancia de que el juez en sus sentencias se
guíe por su conciencia antes que por las pruebas, y con ejemplos de las
dificultades para que la conciencia moral natural nos guíe correctamente.
43.CAUSA
44. CONTINUO
Que dura, obra, se hace o se extiende sin interrupción.
45. CUALIDAD.
Cada uno de los caracteres, naturales o adquiridos, que distinguen a las personas,
a los seres vivos en general o a las cosas.
46. CREACIÓN.
Acción y efecto de crear (‖ establecer).
47.CARIDAD
Esbozo de una historia de las casas de caridad.
48. CATEGORÍA
Cada una de las clases establecidas en una profesión, carrera o actividad.
49. CLASE
Orden o número de personas del mismo grado, calidad u oficio
50. COMUNISMO
Doctrina formulada por Karl Marx y Friedrich Engels, teóricos socialistas
alemanes del siglo XIX, y desarrollada y realizada por Lenin, revolucionario
ruso de principio del siglo XX, y sus continuadores, que interpreta la historia
como lucha de clases regida por el materialismo histórico o dialéctico, que
conducirá, tras la dictadura del proletariado, a una sociedad sin clases ni
propiedad privada de los medios de producción, de la que haya desaparecido el
Estado.
51. CONFIRMACIÓN
Nueva prueba de la verdad y certeza de un suceso, dictamen u otra cosa.
52. CONOCIMIENTO

6. Acción y efecto de conocer.
53. DIALÉCTICA
Método filosófico propuesto por Platón para acceder al Mundo de las Ideas;
es el conocimiento puramente racional de las ideas y sus relaciones
esenciales, en particular de la idea de Bien. En Marx este término designa
tanto el peculiar proceso con el que se desenvuelve la sociedad a lo largo de
su propia historia como el modo en que se debe pensar para captar
adecuadamente dicho proceso.
54. DOGMATISMO
Escuela filosófica opuesta al escepticismo, la cual, considerando la razón
humana capaz del conocimiento de la verdad, siempre que se sujete a método y
orden en la investigación, afirma principios que estima como evidentes y ciertos.
55. DECISIÓN
Determinación, resolución que se toma o se da en una cosa dudosa.
56. DESTINO
fuerza desconocida que se cree obra sobre los hombres y los sucesos.
57. DETERMINISMO
Teoría que supone que la evolución de los fenómenos naturales está
completamente determinada por las condiciones iniciales.
58. DEFINICIÓN
Proposición que expone con claridad y exactitud los caracteres genéricos y
diferenciales de algo material o inmaterial.
59. DEVENIR
Sobrevenir, suceder, acaecer.
60. DEBER
Estar obligado a algo por la ley divina, natural o positiva.
61. DESEO
Movimiento afectivo hacia algo que se apetece.
62. DEPENDENCIA
Subordinación a un poder mayor.
63. ESCOLÁSTICA
De Schola, escuela. Corriente filosófica y teológica desarrollada por los
pensadores cristianos durante la Edad Media (desde el siglo IX hasta

7. principios del Renacimiento (XIV). El autor más destacado de este período
es Santo Tomás (1224-1274).
64. ESENCIA
Concepto utilizado por lo griegos para designar el conjunto de rasgos
permanentes de un objeto, aquello que un ser no puede llegar a perder sin
dejar de ser lo que es
65. ESTRUCTURA
Distribución y orden de las partes importantes de un edificio.
66. ESTRUCTURALISMO
Teoría y método científico que considera un conjunto de datos como una
estructura o sistema de interrelaciones.
67. EXPERIMENTACIÓN
Método científico de investigación, basado en la provocación y estudio de los
fenómenos.
68. Existencialismo
Movimiento filosófico del siglo XX que pone en la existencia el centro de
toda la reflexión filosófica. Su representante principal es Jean Paul Sartre.
69. EVOLUCIONISMO
Teoría que explica la transformación de las especies por los cambios producidos
en sucesivas generaciones.
70. ENAJENACIÓN
Distracción, falta de atención, embeleso.
71. ESTETICISMO
Actitud de quienes, al crear o valorar obras literarias y artísticas, conceden
importancia primordial a la belleza, anteponiéndola a los aspectos intelectuales,
religiosos, morales, sociales, etc.
72. ESTIMATIVO
Facultad del alma racional para juzgar el aprecio que merecen las cosas.
73. ELECCIÓN
esignación, que regularmente se hace por votos, para algún cargo, comisión,
etc.
74. EMPIRISMO

8. De la voz griega "empeiría", experiencia. Teoría filosófica según la cual el
origen y límites del conocimiento es la experiencia y, en último término, la
percepción. Sus representantes más importantes en la filosofía moderna
fueron Locke, Berkeley y Hume.
75. ESCUELA
Enseñanza que se da o que se adquiere.
76. ESTADO
Situación en que se encuentra alguien o algo, y en especial cada uno de sus
sucesivos modos de ser o estar.
77. EUDEMONISMO
Se entiende por "eudemonismo" toda teoría ética que identifica la felicidad
con el Sumo Bien; la más conocida es la de Aristóteles.
78. ESCEPTICISMO
Del término griego "sképsis", indagación revisión cuidadosa, duda. Teoría
filosófica según la cual no es posible el conocimiento y de todo cabe
plantear alguna duda. Es también el título de la corriente filosófica del
helenismo para defendía la imposibilidad de alcanzar la verdad.
79. ESPACIO
Críticas a los filósofos que niegan la realidad del espacio.
80. ENTENDIMIENTO
Para la tradición aristotélico tomista, el entendimiento o intelecto es la parte
del alma que nos capacita para el conocimiento intelectual. Para Kant, la
facultad de los conceptos y los juicios.
81. EPICUREÍSMO (El Jardín)
Escuela filosófica preocupada principalmente por cuestiones éticas y
fundada por Epicuro. Propone la realización de la vida buena y feliz
mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y
vínculos de amistad entre sus correligionarios.
82. ESTOICISMO
Escuela filosófica fundada por Zenón de Citio hacia el año 300 a. C.
Defiende el panteísmo providencialista, identifica el bien con la virtud, la
vida feliz con la vida virtuosa, la eliminación de las pasiones y el
cosmopolitismo.
83. ELEMENTO

9. En la filosofía natural antigua, cada uno de los cuatro principios inmediatos
fundamentales considerados como constitución de los cuerpos, es decir, la tierra,
el agua, el aire y el fuego.
84. EXISTENCIA
Acto de existir.
85. EGOÍSMO
Inmoderado y excesivo amor a sí mismo, que hace atender desmedidamente al
propio interés, sin cuidarse del de los demás.
86. IGUALDAD
Correspondencia y proporción que resulta de muchas partes que uniformemente
componen un todo.
87. EXTERIOR
Que está por la parte de fuera..
88. ERÓTICO, ca
Perteneciente o relativo al amor sensual.
89. EPISTEMOLOGÍA
Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.
90. ESTÉTICO, ca
Perteneciente o relativo a la percepción o apreciación de la belleza.
91. FE
Santo Tomás llama así a la virtud sobrenatural gracias a la cual el
entendimiento cree en verdades relativas a Dios.
92. FÁCTICO, ca.
Fundamentado en hechos o limitado a ellos, en oposición a teórico o
imaginario.
93. FAMILIA
Grupo de personas emparentadas entre sí que viven juntas.
94. FATALISMO
Actitud resignada de la persona que no ve posibilidad de cambiar el curso de
los acontecimientos adversos.
95. FELICIDAD
eudaimonía. En Aristóteles, es el Bien Supremo del hombre y el fin al que
naturalmente todos estamos inclinados. La define Kant como "el estado de

10. un ser racional en el mundo, al cual, en el conjunto de su existencia, le va
todo según su deseo y voluntad".
96. FORMALISMO
Rigurosa aplicación y observancia, en la enseñanza o en la indagación científica,
del método recomendado por alguna escuela.
97. FETICHISMO
Desviación sexual que consiste en fijar alguna parte del cuerpo humano o alguna
prenda relacionada con él como objeto de la excitación y el deseo.
98. FILOSOFÍA
Del término griego "philêin" (amar) y "sophía" (sabiduría), la traducción
literal es "amor a la sabiduría. Conocimiento eminentemente racional del
sentido del ser y de sus regiones fundamentales. Para Ortega y Gasset,
conocimiento radical del Universo o de todo cuanto hay; su ejercicio nos
lleva al descubrimiento de la vida como realidad primordial. Para
Wittgenstein la filosofía entendida como una doctrina acerca de lo real,
consta de sinsentidos; la única forma correcta de hacer filosofía es la de
mostrar los límites del discurso con sentido, mostrar los límites de lo que
puede ser conocido y expresado mediante el lenguaje.
99. HILOZOÍSMO.
Doctrina según la cual la materia está animada.
100.HILEMORFISMO.
Teoría ideada por Aristóteles y seguida por la mayoría de los escolásticos, según
la cual todo cuerpo se halla constituido por dos principios esenciales, que son la
materia y la forma.
101.HISTORICISMO.
Tendencia intelectual a reducir la realidad humana a su historicidad o condición
histórica.
102.HUMANISMO.
Movimiento renacentista que propugna el retorno a la cultura grecolatina como
medio de restaurar los valores humanos.
103.HEDONISMO
Del término griego "hedoné", placer. Teoría ética que identifica el bien con
el placer. La propuesta hedonista más importante es la de Epicuro y su
escuela.

11. 104.ILUMINISMO.
Sistema de los iluminados.
105.INTUICIONISMO.
Teoría que atribuye un papel esencial a la intuición en el conocimiento.
106.IMPERATIVO CATEGÓRICO
imperativo apodíctico. Título que Kant da al mandato universal y necesario,
al que prescribe una acción como buena de forma incondicionada y manda
algo por la propia bondad de la acción, independientemente de lo que con
ella se pueda conseguir. El imperativo categórico declara la acción
objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco.
Para Kant sólo este tipo de imperativo es propiamente un imperativo de la
moralidad.
107.IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS
Para Kant, los imperativos que prescriben una acción como buena porque
dicha acción es necesaria para conseguir algún propósito. Se dividen en
imperativos hipotéticos de la habilidad e imperativos hipotéticos de la
prudencia.
108.INMANENTISMO.
Teoría filosófica según la cual lo representado como contenido de la consciencia
es la única realidad en oposición a lo que está fuera de ella.
109.IRRACIONALISMO.
Actitud que, sobre la razón, prima la importancia de la intuición, los instintos y
los sentimientos.
110.IGLESIA.
Conjunto del clero y pueblo de un país donde el cristianismo tiene adeptos.
111.INDETERMINISMO.
Independencia de los seres humanos frente a todo determinismo.
112.INSTINTO.
Móvil atribuido a un acto, sentimiento, etc., que obedece a una razón
profunda, sin que se percate de ello quien lo realiza o siente.
113.IDEA
Del griego "idéa" y "eîdos". O Formas. En la filosofía platónica, las
esencias de las cosas, aunque separadas de ellas y localizadas en el
llamado Mundo Inteligible. Con esta palabra designa Descartes todo

12. contenido de la mente capaz de representar algo, Locke todo lo que hay
en la mente y Hume las imágenes debilitadas de las impresiones. En Kant,
las ideas son los conceptos de la razón referidos a objetos que nunca
pueden ser percibidos; los propone la naturaleza misma de la razón y son
trascendentes porque superan los límites de toda experiencia; son alma,
mundo y Dios.
114.INMORTALIDAD.
Duración indefinida de algo en la memoria de los hombres.
115.INTELIGIBLE.
Que es materia de puro conocimiento, sin intervención de los sentidos.
116.INDIVIDUALIZACIÓN.
Acción y efecto de individualizar.
117.IMAGEN.
Figura, representación, semejanza y apariencia de algo.
118.INFINITO
El infinito temporal y el espacial. El infinito en el orden físico y moral. La
confusa idea de Dios como ser infinito. Historia del infinito en matemáticas.
119.ILUMINACIÓN.
Conjunto de luces que hay en un lugar para iluminarlo o para adornarlo.
120.IMAGINACIÓN.
Facultad del alma que representa las imágenes de las cosas reales o ideales.
121.IDEOLOGÍA
Para el marxismo, sistema de representaciones del mundo (filosofía, arte,
religión, derecho, moral...) que utiliza la clase dominante para legitimar su
posición privilegiada frente a las clases oprimidas.
122.IDENTIDAD.
Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los
caracterizan frente a los demás.
123.JUSTICIA.
Conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene.
124.LOGOS
Término griego. Puede traducirse como pensamiento, razón, habla,
discurso, concepto, palabra, conocimiento, ley; pero el término castellano

13. más fiel es tal vez el de razón. Este concepto es uno de los más
importantes en la actitud racional ante el mundo.
125.LEY NATURAL
La define Santo Tomás como la “participación de la ley eterna en la
criatura racional”. Dirige y ordena nuestros actos para la adecuada
realización de los bienes que nos son propios.
126.LIBERTAD
Kant entiende la libertad como la capacidad de los seres racionales para
determinarse a obrar según leyes de otra índole que las naturales, esto es,
según leyes que son dadas por su propia razón; libertad equivale a
autonomía de la voluntad. Para Sartre, la libertad es la categoría
antropológica fundamental, el rasgo más típicamente humano.
127.LENGUAJE.
Conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o
siente.
128.LIMITACIÓN.
Acción y efecto de limitar o limitarse.
129.LÓGICA.
Ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico.
130.LIBERACION
Irónico artículo contra la censura de las opiniones y la negativa de la
Inquisición a aceptar la libertad de pensamiento.
131.MATERIALISMO
Teoría filosófica para la cual la totalidad de la realidad puede explicarse
en términos de materia en movimiento.
132.MATERIALISMO DIALÉCTICO
Teoría filosófica marxista según la cual la realidad puede entenderse
como materia que se desenvuelve o modifica siguiendo las leyes de la
dialéctica.
133.METAFÍSICA.
Parte de la filosofía que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades,
principios y causas primeras.
134.MITO

14. Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por
personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del
mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.
135.MORALIDAD.
Conformidad de una acción o doctrina con los preceptos de la moral.
136.MATERIALISMO HISTÓRICO
Teoría marxista de la historia. Cree posible entender los cambios sociales
y políticos a partir de los cambios que se dan en la base material de la
sociedad, en los modos de producción.
137.MECANICISMO
Concepción que cree posible explicar la realidad en términos de materia,
movimiento local, leyes naturales estrictas, determinismo y sin referencia
a ningún fin o propósito. Es una teoría contraria al finalismo o teleología.
138.MUNDO.
Conjunto de todas las cosas creadas.
139.MISTERIO.
Cosa arcana o muy recóndita, que no se puede comprender o explicar.
140.MEMORIA.
En la filosofía escolástica, una de las potencias del alma.
141.NOÚMENO.
En la filosofía de Immanuel Kant, aquello que es objeto del conocimiento
racional puro en oposición al fenómeno, objeto del conocimiento sensible.
142.NATURALISMO.
Sistema filosófico que considera la naturaleza como primer principio de la
realidad.
143.NIHILISMO
De “nihil”, nada. Actitud vital y filosófica que niega todo valor a la
existencia, o que hace girar la existencia alrededor de algo inexistente.
144.NATURALEZA
Del vocablo latino "natura", traducción del griego "phýsis". La totalidad
de entes o cosas naturales. Para Aristóteles, el principio esencial que
determina los distintos estados y movimientos que le pueden sobrevenir a
las cosas naturales, el principio intrínseco de movimiento y reposo de los
seres naturales.

15. 145.NADA.
No ser, o carencia absoluta de todo ser.
146.NÁUSEA
Sartre llama "náusea" a la experiencia filosófica fundamental. Sensación
que nos produce la realidad al comprender su gratuidad, su contingencia
absoluta.
147.OBSERVACIÓN.
Acción y efecto de observar.
148.ONTOLOGÍA
Teoría filosófica relativa al ente. Ciencia del ente en tanto que ente. Es la
parte de la filosofía que investiga en qué consiste el ser y cuáles son los
ámbitos o regiones del ser fundamentales.
149.OBJETIVO, va.
Perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de la propia
manera de pensar o de sentir.
150.OBJETIVISMO
absolutismo epistemológico. Tesis filosófica según la cual la verdad es
una y la misma para todos los seres racionales y no depende de ningún
factor físico, psicológico o cultural de las personas que la piensan. Es la
teoría contraria al relativismo.
151.OPTIMISMO.
Doctrina filosófica que atribuye al universo la mayor perfección posible.
152.OPINIÓN
La "opinión" o "doxa" es el título que da Platón a una de las formas de
conocimiento. Este conocimiento se fundamenta en la percepción, se
refiere al Mundo Sensible, a las cosas espacio-temporales, a las entidades
corporales, y, en la escala de los conocimientos, es el género de
conocimiento inferior e incluye lo que llama “conjetura” y la “creencia”.
153.ORDEN.
Colocación de las cosas en el lugar que les corresponde.
154.PATRÍSTICA
Padres de la Iglesia. Conjunto de pensadores cristianos de los siglos II y
IV, ambos inclusive. Con la excepción de San Agustín (354-430) no
crearon un sistema filosófico completo. El pensamiento agustiniano

16. dominará toda la filosofía medieval hasta el siglo XIII, en que surgirá
Tomás de Aquino.
155.POLITEÍSMO
Voltaire rechaza los cargos que se han presentado contra la religión griega y
romana señalando que ambas reconocieron la existencia de un Dios supremo y
soberano y recordando que también el cristianismo, en la figura de los ángeles,
atribuye a entidades sobrenaturales la custodia y dirección de muchos asuntos
humanos.
156.PRESOCRÁTICOS
Con este título nos referimos al primer período de la filosofía griega,
período en el que se incluyen todos los filósofos anteriores a Sócrates.
También recibe el nombre de período pre-ático. Destacan en esta época
los filósofos Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Jenófanes,
Parménides, Zenón de Elea, Pitágoras, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo
y Demócrito.
157.PRESCRIPTIVO, va.
Que prescribe (‖ preceptúa, ordena). Normas prescriptivas.
158.PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
Afirma que todo lo que existe necesita de otra cosa para existir. Todo lo
que existe tiene una causa.
159.POLARIDAD.
Condición de lo que tiene propiedades o potencias opuestas, en partes o
direcciones contrarias, como los polos.
160.PESIMISMO.
Sistema filosófico que consiste en atribuir al universo la mayor imperfección
posible.
161.PLACER
Agradar o dar gusto.
162.PERSONA.
Individuo de la especie humana.
163.PARTICIPACIÓN
En la filosofía platónica, modo de vincularse el Mundo Sensible con el
Mundo Inteligible gracias al cual las cosas físicas gozan de cierto ser e
inteligibilidad.

17. 164.POTENCIA
En la tradición aristotélico-tomista, poder para ejercer una transformación
en un objeto (potencia activa) o disposición para poder llegar a ser algo
(potencia pasiva).
165.PASIÓN.
Acción de padecer.
166.POSTULADO
Título que Kant da a las proposiciones que no pueden ser demostradas
desde la razón teórica pero que han de ser admitidas si se quiere entender
el "factum moral".
167.PROBLEMA.
Conjunto de hechos o circunstancias que dificultan la consecución de algún
fin.
168.PROPIEDAD.
Derecho o facultad de poseer alguien algo y poder disponer de ello dentro de
los límites legales.
169.PENSAMIENTO
Descartes llama "pensamiento" a todo lo que se da en la mente y de lo que
cabe ser consciente.
170.PRAGMATISMO
Movimiento filosófico iniciado en los Estados Unidos por C. S. Peirce y W.
James a fines del siglo XIX, que busca las consecuencias prácticas del
pensamiento y pone el criterio de verdad en su eficacia y valor para la vida.
171.PLUSVALÍA
Acrecentamiento del valor de una cosa por causas extrínsecas a ella.
172.PROLETARIADO
Clase social constituida por los proletarios.
173.PRAXIS
Práctica, en oposición a teoría o teórica.
174.PROBABILIDAD.
Verosimilitud o fundada apariencia de verdad.
175.PROPOSICIÓN.
Expresión de un juicio entre dos términos, sujeto y predicado, que afirma o
niega este de aquel, o incluye o excluye el primero respecto del segundo.

18. 176.PEDAGOGÍA.
Ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza.
177.RAZÓN
Para Kant, en un sentido general, la Razón es la facultad formuladora de
principios. Se divide en Razón Teórica y Razón Práctica.
178.RELATIVISMO
Tesis filosófica según la cual existen tantas verdades como seres
cognoscentes crean estar en la verdad. La verdad depende de factores
físicos, psicológicos o culturales que influyen en los juicios que las
personas se hacen sobre la realidad. Se opone al objetivismo o
absolutismo epistemológico y no se debe confundir con el escepticismo.
179.RACIONALISMO
Movimiento filosófico desarrollado particularmente en la Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII y caracterizado por la
primacía que dieron a la razón en la fundamentación del conocimiento, la
fascinación por la matemática y la defensa de la existencia de ideas
innatas y de la intuición intelectual. Sus principales representante fueron
Descartes, Malebranche, Spinoza y Leibniz.
180.RESULTADO
Efecto y consecuencia de un hecho, operación o deliberación.
181.REALISMO
Tendencia a afirmar la existencia objetiva de los universales. En este sentido
equivale a idealismo y se opone a nominalismo. Estas denominaciones, de
gran uso en la Edad Media, se han renovado en el pensamiento
contemporáneo.
182.RELIGIÓN.
Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de
veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual
y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para
darle culto.
183.REVOLUCIÓN.
Cambio violento en las instituciones políticas, económicas o sociales de una
nación.
184.SOFISTAS, SOFÍSTICA

19. Movimiento intelectual del siglo V a. C. desarrollado en Atenas y
preocupado primordialmente por la educación de los ciudadanos. Sócrates
y Platón combatieron este movimiento por sus conclusiones relativistas y
escépticas. Representantes principales: Protágoras, Gorgias, Pródico,
Hipias, Calicles, Antifonte, Trasímaco y Crítias.
185.SENSUALISMO.
Doctrina que pone exclusivamente en los sentidos el origen de las ideas.
186.SOLIPSISMO
Tesis filosófica según la cual sólo se puede garantizar la existencia de uno
mismo puesto que la existencia de cualquier otro ser es dudable o
infundada.
187.SABIDURÍA
Del término griego “sophía”. En Aristóteles, es a la vez el conocimiento
de los primeros principios y de las consecuencias necesarias que se siguen
de ellos, por lo tanto es la síntesis de Noûs y ciencia.
188.SUBJETIVISMO
Predominio de lo subjetivo.
189.SUSTANCIA.
Ser, esencia o naturaleza de algo.
190.SEMIÓTICA
Semiología (‖ estudio de los signos en la vida social).
191.SENSACIÓN
En Kant son el elemento empírico, consecuencia de la influencia de los
objetos en la facultad de conocimiento que denomina Sensibilidad.
192.SINTÉTICO, ca.
Que procede componiendo, o que pasa de las partes al todo.
193.SOCIALISMO.
Teoría filosófica y política del filósofo alemán Karl Marx, que desarrolla y
radicaliza los principios del socialismo.
194.TABÚ.
Condición de las personas, instituciones y cosas a las que no es lícito censurar
o mencionar.
195.TRABAJO

20. Para Marx, actividad por la que el hombre transforma la realidad para
satisfacer sus necesidades físicas y espirituales. En las sociedades de
explotación el trabajo se vive como una experiencia alienada, y no como
una actividad de autorrealización.
196.TRASCENDENTAL
En Kant esta palabra se refiere generalmente a alguna de estas dos
cuestiones: o a toda condición no empírica de la posibilidad de los
objetos, o a todo conocimiento que muestra cómo es posible el
conocimiento sintético a priori.
197.TRANSMUTACIÓN DE LOS VALORES
Nietzsche entiende la transmutación de los valores como el momento
necesario para el final de la moral tradicional (o moral de esclavos) y la
aparición del superhombre.
198.TELURISMO.
Influencia del suelo de una comarca sobre sus habitantes.
199.TIEMPO.
Magnitud física que permite ordenar la secuencia de los sucesos, estableciendo
un pasado, un presente y un futuro. Su unidad en el Sistema Internacional es el
segundo.
200.TODO, da.
para dar al sustantivo al que precede valor de plural. Todo fiel cristiano,
equivalente a todos los fieles cristianos. Todo delito, equivalente a todos los
delitos.
201.TOTALIDAD.
Período de discusión relativo a una ley o propuesta en que se examina lo
esencial de su tendencia antes de pasar al articulado o detalles.
202.UNIVERSO.
Conjunto de individuos o elementos cualesquiera en los cuales se consideran
una o más características que se someten a estudio estadístico.
203.VALOR.
Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o
proporcionar bienestar o deleite.
204.VITALISMO

21. Se llama vitalista a toda teoría filosófica para la que la vida es irreductible a
cualquier categoría extraña a ella misma y que hace de la vida el centro de la
realidad y el objeto propio de la filosofía. Los representante más importantes
de esta corriente son Nietzsche y Ortega y Gasset (en la variante llamada
raciovitalismo).
205.VOLUNTARISMO
Teoría filosófica que da preeminencia a la voluntad sobre el entendimiento.
206.VIRTUD
En latín “virtus”, en griego “areté”. En Platón, la perfección del alma.
Para Aristóteles la virtud es una "excelencia añadida a algo como
perfección". La tradición aristotélico-tomista, entiende la virtud como
un hábito o disposición estable de las facultades del alma gracias al cual
ésta puede alcanzar más fácilmente los fines que le son propios y obrar
bien.
207.VERDAD - A partir del diálogo entre Jesucristo y Pilatos, Voltaire reflexiona
sobre la dificultad humana para alcanzar la verdad y la prudencia de contentarse
con la mera probabilidad. Presenta también la recomendación de guiarse por la
compasión en los juicios que pueden terminar en sentencias de muerte por ser
imposible llegar a la certeza completa en la responsabilidad del delito juzgado.