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energeticamente fertilizado; la poraceí es casi toda agua. No es de admirar que nuestros ancestrales
decían que nosotros somos hechos de Y’ y no de barro. Al contaminar los rios y las aguas, estamos
perdiendonos.
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tentando sobreviver a la CONTAMINACIÓN de las aguas en el Amazonas. Para ellas, para ter dias
mejores, se deve prevenir la contaminación de las aguas y alcanzar mayores niveles de ablución,
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expectativas comunitárias, despúes de la muerte de los ríos y el corte de las florestas es fatal para los
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Y’RY OTY, OJO D’AGUA La Persona Paisaje y el Medio Ambiente Sustentable

  • 1. Y’RY OTY, OJO D’AGUA La Persona Paisaje y el Medio Ambiente Sustentable 2. Simbiosis De la Ciencia Étnica Kollasuyo Amazônico Mallku Chanez
  • 2. Facebook: Mallku Chanez www.mallkuchanez.com IKA: Instituto de Pesquisa Kollasuyo Amazônico WhatsApp: 55 11 9 6329 3080
  • 3. Luqiqaman Tink’u El valor energético para uso propio Originario de la transcendencia energética del Kollasuyo, Bolivia. Jaxy Ovoguaçu, Luna Llena, 050823
  • 4. Y’RY OTY ~ OJO D’AGUA Las simbiosis de la persona paisaje y del medio ambiente sustentable La Ojo d’Agua no almeja superabundancia, latrocínio, suntuosos palácios, joyas, ostentar ropas y bolsas lujosas, deseja RÍOS limpios, AGUA dulce y floresta en pie, donde nacen y renascen todas las existencias ...
  • 5. La transformación y la transcendencia energética de las Ojos d’Agua Las dificultades de las Ojos d’Agua y los problemas ambientales de los ríos y de las aguas freáticas en el Amazonas La Ojo d’Agua, como cualquier otra persona paisaje, tiene a su concepción realizada en la Madre d’Ombligo (vientre) cuando la poraceí, el óvulo, de la Ojo d’Água y el espermatozoide se encuentran tornándose en una poraceí original energeticamente fertilizada, menor que un punto, la Y’Agury Kapi-aí. En la ovulación, se calcula que la Y’, AGUA, seya de aproximadamente 95% del óvulo energeticamente fertilizado; la poraceí es casi toda agua. No es de admirar que nuestros ancestrales decían que nosotros somos hechos de Y’ y no de barro. Al contaminar los rios y las aguas, estamos perdiendonos. El flujo de los ríos y las Ojos de Agua, la preña y la madre desnuda, con esfuerzo energético están tentando sobreviver a la CONTAMINACIÓN de las aguas en el Amazonas. Para ellas, para ter dias mejores, se deve prevenir la contaminación de las aguas y alcanzar mayores niveles de ablución, purificación, para los renacimientos de las Ojos d’Agua y el nacimiento de la mitã, wawita, en los rios. Las aguas y los ríos son la fuente de la existencia de la Ojo d’Agua. Si las aguas fueran contaminadas, todas las Ojos d’Agua y las criaturas de la floresta tendran su existencia amenazada y dizimada.
  • 6. Las dificultades de las Ojos d’Agua en los nacimientos en los ríos y los problemas ambientales A agua fluye con espumas contaminantes delante de los ojos y narizes de los civilizados. La sociedad civilizada racional contamina los ríos, mas sus INTINTOS desean beber agua, sus necesidades entran en conflicto. Las exigencias de consumo y las vacinas están en la orden del día, apoyadas por la ciencia occidental. Jamás hacen mención de la contaminación de las aguas por excesos industriales químicos y agrotóxicos que produzem CÂNCER. Así, la ciencia científica torna-se fragmentada. Ella é una alternativa funesta con químicos milagrosos de alto costo que contaminam los ríos. La Madre Tierra, la Pachamama, es también llamada de “Planeta Agua”, aproximadamente 70% de su superfície es cubierta de agua. ¿Esto no es similar al organismo sensorial de la persona paisaje? Parte de la agua está suspensa o flutua en el aire como nuves preñas, con los gases poluentes de los motorizados contaminando el AIRE. ¿Cuanto de ese aire contaminado respiramos?
  • 7. Llegamos al mundo en los brazos de la pélvis-ventral y del WAYRA, AIRE LIVRE, sobre las posibilidades de desenvolvimento del AJAYO, energia ancestral.
  • 8. TUTUJANAWIN La energia que sustenta el Universo finito y dá existencia a todos La naturaleza de la agua y el aire están siendo afectados por sus contaminantes que fluyen en la biosfera Los pueblos originarios en las florestas no tienen agua canalizada y ni “red de esgotos purificados” como las sociedades civilizadas. Aún así, tenemos el privilégio de sermos criadores de dengue, y de otras enfermedades. Las personas paisajes solo tienen un compromiso ambiental con la Pachamama, Madre Tierra, que es el de cuidar de su sustento. Las Y’, aguas, de los ríos son determinantes para la existencia de las personas paisaje, para las expectativas comunitárias, despúes de la muerte de los ríos y el corte de las florestas es fatal para los pueblos originarios. Ningún civilizado llora o tiene misericórdia cuando toma conocimiento de esta desgracia porque el fluir y la comprensión de estos fatos están distantes de la inteligência artificial y psicosocial de la racionalidad.
  • 9. Las aguas de los ríos y los árboles proporcionan y representan un contexto muy amplo en las florestas para la existencia de los pueblos originarios. Si son arrancados de su medio-florestal, las personas paisajes son totalmente dominados por una fuerza melancólica de cerne misterioso, por la angústia, los cuales les proporciona un desconsuelo en relación a una realidad inevitable y esmagadora. La angústia, la perturbación, la insónia, la tristeza y la inibición son fenómenos que expresan dolores por las perdidas de su habitat, son respuestas a la contaminación de los ríos y al desflorestamiento de los medios naturales de su subsistencia. La angústia expresa la perdida de la seguranza de la persona paisaje, la cual puede se manifestar en el organismo sensorial por el miedo de no existir por falta de água, por el miedo de enloquecer por falta de los pescados, su alimento contaminado con mercúrio. Es la expresión de la inseguranza por el caráter conflitivo con la realidad de la Amazónia. La irritabilidad se queda a flor de la piel, ella no debe ser postergada, mas ella puede ser contenida, soportarla sin responderla activamente. El desespero debe ser contornado para una sobrevivencia persistente de los pueblos originarios.
  • 10. MARA WATA La Ciencia Étnica y la Medicina Tradicional del Kollasuyo y Amazónico El solstício de inverno 2023 asociado al vientre femenino 21 de Junio, Año Nuevo Andino y Amazónico - año 5531. Jallallay, jallallay Kollasuyo, Amazónico Nacemos Phawary, libres, para alzar vuelo, y Phawantaj, libres queremos continuar ...