Ensayo de la lectura "Éticas del deber".

1. 16 de Febrero de 2015
Sofia Fernández Escobar
ETICAS DEL DEBER
Las éticas del deber afirman que la conducta moral está determinada no por lo que hacemos, sino
por la intención con la que lo hacemos. Las características de las éticas son: establecer la forma o
intención con la que debemos actuar sea cual sea la acción e independientemente del resultado.
En este texto se estudian las éticas elaboradas por Kant, Nietzsche, Sartre y Habermas.
*La ética de Kant: Elaboró la primera ética del deber. Según Kant lo que hace una buena conducta
es la intención con la que se hace, no tanto la conducta en sí. Para comprender con qué intención
debemos actuar para que nuestra conducta sea moralmente buena, debemos los tres tipos de
acciones que distingue Kant:
 Contrarias al deber (inmorales).
 Conformes al deber, pero realizadas con interés.
 Conformes al deber y realizadas por respeto al deber (sólo éstas son moralmente buenas).
El deber es la necesidad de una acción por respetar a la ley. Obrar por deber es reconocer que se
debe hacer algo o no hacerlo porque la ley moral lo exige y debe ser respetada aún en contra de
mis intereses. Cumplir con el propio deber es un “imperativo categórico”, es algo que no depende
de las circunstancias, sino que manda incondicionalmente. Kant reconoce dos formulaciones del
imperativo categórico:
 Obra siempre de tal manera que puedas desear que tu conducta se haga ley universal.
 Obra siempre de tal manera en la que utilices a la humanidad, siempre como un fin y
nunca como un medio.
La ética kantiana es autónoma, dándose su propia ley moral y estableciendo su deber
independientemente de causas externas.
*Nietzsche y la transmutación de valores: Nietzsche considera que existen que siempre ha
existido dos tipos de personas, con dos morales contrapuestas:
 Los nobles con “moral de señores”: son las personas fuertes, distinguidas, poderosas. Su
moral es la de un dominador. Estas personas se sienten bien consigo mismas y con lo que
hacen.
 Los esclavos con “moral de esclavos”: son las personas débiles, inferiores, plebeyas. El
esclavo entiende la felicidad y la vida llamando “bueno” a lo simplón y “malo” a lo
poderoso.
Según Nietzsche en la cultura occidental ha triunfado la moral del esclavo. El superhombre es el
ser que será capaz de llevar a cabo la transmutación de valores propuesta por Nietzsche (humildad

2. por orgullo, comodidad por riesgo…). El superhombre rechaza la razón y escoge los sentidos, los
instintos y la intuición; conoce la voluntad de poder, es voluntad de ilusión y creación.
*El formalismo ético existencialista: Según Sartre el ser humano es un ser libre, un proyecto
abierto cuya existencia está por hacer. Sin valores ni ideas que revuelvan. Aunque decidamos que
otros decidan por nosotros, ya estamos eligiendo un proyecto de existencia. Cuando dejamos que
otros decidan estamos actuando de “mala fe”; lo contrario a la “mala fe” es la autenticidad.
*Ética comunicativa o del discurso: Hecha por Habermas, su objetivo es establecer las condiciones
en las que una comunidad, a través del diálogo, podría alcanzar el consenso universal. Según
Habermas estas son las condiciones que deben cumplirse para alcanzar consensos que
verdaderamente respondan a los intereses de los interlocutores:
 Diálogo público e inclusivo.
 Igualdad en el ejercicio de las facultades de comunicación.
 Exclusión del engaño y la ilusión.
 Ausencia de coacciones.
*Ética de Kant: La racionalidad es el fundamento objetivo de la ética, este fundamento ha de ser
independiente a lo que hacen los humanos. Esto es lo que hace distinta la ética kantiana de las
demás: una fundamentación de la moralidad totalmente diferente. La ética formal defiende que
un criterio meramente formal nos permite decir si una conducta es buena o mala, este criterio
consiste en fijarse en posibilidad de universalización de la máxima. Otra característica de la ética
formal es el “rigorismo kantiano”, con esto nos referimos a las cuestiones siguientes:
 El deber es poder debemos intentar realizar la conducta que manda el imperativo moral,
pero no porque con ella podamos conseguir algún bien relacionado con nuestra felicidad,
sino exclusivamente por respeto a la ley.
 El carácter universal de la bondad o la maldad de una acción Si una acción es mala, lo es
bajo cualquier circunstancia.
*Influencias, repercusiones y vigencia del pensamiento kantiano:
 INFLUENCIAS Kant se educó en el racionalismo de Wolff; a través de él entró en
contacto con Leibniz. La lectura de Hume provocó la reacción de Kant contra lo dogmático
y comenzó a reivindicar la experiencia como fuente de conocimiento. Rousseau también
influyó de manera importante en Kant, las características que más influyeron son: la
propia legislación y la libertad positiva.
 REPERCUSION DEL PENSAMIENTO DE KANT La primera repercusión importante se
encuentra en el idealismo alemán; una segunda corriente derivada del pensamiento
kantiano es la de los neokantianos; la escuela Baden que trató asuntos relacionados con el
uso práctico de la razón y por último hubo un seguidor muy importante de Kant, Arthur
Schopenhauer.
 VIGENCIA Estas condiciones convierten a Kant en un filósofo en la actualidad: 1. Que la
constitución civil de cada estado tiene que ser republicana; 2. Que se forme una
federación de estados libres; 3. Que se promulgue un derecho internacional.