1. Ética Kantiana<br />Tres obras fundamentales:<br />Fundamentación Metafísica de las Costumbres 81785)<br />Expone el principio fundamental de la moralidad<br />Crítica de la Razón Práctica (1788)<br />Es más técnica y filosófica para fundamentar el principio de la moralidad<br />Sus objetivos son: Demostrar la falsedad de toda moral empírica <br />y dar la base racional y apriorística de la ética<br />La Metafísica de las Costumbres (1797)<br />Contiene la teoría de las costumbres y la teoría del derecho<br />La ética kantiana es formal: <br />No tiene en cuenta lo que se actúa sino el cómo se actúa.<br />Kant diferencia las ciencias materiales de las ciencias formales.<br />Las ciencias materiales consideran algún objeto de la experiencia, <br />ejemplo la Física<br />Las ciencias formales sólo se ocupan de la forma de la razón, <br />ejemplo la Lógica<br />En ética Kant se propone demostrar que la moral descansa sólo en lo racional y apriorístico, que es necesaria una filosofía moral pura limpia de todo lo empírico, no fundada en la naturaleza sino a-priori.<br />Los imperativos<br />Kant afirma que la razón práctica no se expresa por medio de juicios, no dice lo que acontece en la experiencia, no es la síntesis de un sujeto y un predicado, sino que dice lo que debe ocurrir en la experiencia, se expresa con imperativos.<br />La forma del conocimiento moral son los imperativos<br />Clases de imperativos<br />Imperativos hipotéticos: ordena medios para conseguir fines, son condicionales:<br />“si quieres recobrar la salud, debes tomar la medicina”.<br />Los imperativos hipotéticos problemáticos: ordenan una acción para conseguir un fin posible: “si quieres ir por los aires, debes subir a un avión”.<br />Los imperativos hipotéticos asertóricos: ordenan una acción para conseguir un fin real: “si quieres vivir, debes alimentarte”<br />Los imperativos categóricos son los imperativos morales que ordenan acciones que no son medios sino fines absolutos, fines puros, sin condiciones, <br />que se deben hacer por lo que son en sí mismos: <br />“el hombre debe ser veraz”<br />El imperativo categórico representa una acción por sí misma, <br />como absolutamente necesaria y tiene la siguiente forma: <br />“obra de tal modo que la máxima de tu acción dictada por tu voluntad sea una norma universal”<br />El imperativo categórico tiene dos características:<br />Es autónomo: se origina en la voluntad libre que respeta el deber por ser deber.<br />Es universal: vale para todo ser racional, es decir, es objetivo y a-priori.<br />Para saber si un imperativo categórico es objetivo, Kant da éste ejemplo:<br />¿“hacer una falsa promesa equivale a obrar conforme al deber?”<br />De regir esta ley no abría promesa alguna posible, porque es vano fingir, los otros no creen esa promesa y si la creen pagarían más tarde con la misma moneda.<br />Para saber cuándo se actúa conforme al imperativo categórico hay que preguntarse: <br />¿“puedes querer que tu máxima se convierta en ley universal?”<br />Una ética de propósitos<br />Para Kant toda significación moral emana de la pureza de la voluntad <br />y la rectitud de los propósitos.<br />La validez del acto moral no está en la acción misma, sino en la voluntad. <br />La moralidad está en el sujeto. <br />La intención del sujeto es lo que es moral o inmoral. <br />El bueno o el malo es sólo el sujeto, la voluntad.<br />Un acto es bueno si el sujeto realiza el acto prescrito como deber.<br />Un acto es malo si el sujeto espera una consecuencia favorable, si se guía por alguna inclinación<br />Tipos de acciones<br />Acciones conforme al deber: <br />cuando la adecuación al deber es sólo externa, cuando el sujeto actúa por interés, por inclinación, por un premio o castigo.<br />Acciones conforme al deber y por respeto al deber: <br />actuar según la buena voluntad porque es obligación, ejemplo:<br /> conservar la vida por deber a pesar de no sentir ningún gusto por ella.<br />Acciones contrarias al deber: <br />no pagar una deuda ni por inclinación y menos por deber.<br />El Reino de los Fines<br />El hombre nunca se puede usar como un medio, debe ser considerado siempre como un fin en sí, porque es un ser racional que se auto-legisla.<br />Esto lleva a Kant a hablar del Reino de los Fines: <br />el enlace sistemático de los seres racionales por leyes comunes, <br />donde no son tratados como medios sino como fines en sí mismos. <br />Se trata de un ideal, donde todos son jefes, por que como legisladores no están sometidos a ninguna voluntad de otro.<br />La moralidad es ser persona y pertenecer al reino de los fines.<br />Todo ser racional debe obrar como si fuera siempre un legislador en el reino universal de los fines.<br />Postulados metafísicos de la ética kantiana<br />Kant quiere una ética ideal, pura.<br />Por eso lo absoluto debe ser la idea directriz de la conducta humana.<br />Las ideas son a-priori y son los principios orientadores de la conducta.<br />Para que se cumpla ésta ética son necesarios tres postulados:<br />La libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.<br />Pero la libertad pertenece al reino de lo inteligible, de lo metafísico.<br />La inmortalidad del alma es necesaria porque la ley moral es imposible en este mundo, se necesita una existencia donde se pueda vivir sin trabas el cumplimiento del deber.<br />Dios es necesario porque se necesita superar el conflicto que se da entre la naturaleza y la moral. Ello se da en un ser sin desgarramientos donde la voluntad, el querer y el deber coinciden.<br />