Es una historia de tres generaciones de ladrones y narcotraficantes que han nacido en la pobreza extrema de una Favela de Río de Janeiro Llamada: Ciudad de Dios, en la que se puede observar un claro ejemplo de la subcultura criminal que existe dentro de la trama,

1. ENSAYO SOBRE LA PELÍCULA: LA CIUDAD DE DIOS.
POR:
Ada Sofia Nuila Hernández
ARGUMENTO DE LA PELÍCULA Y LA SUBCULTURA CRIMINAL:
1. Argumento de los hechos de la película:
Es una historia de tres generaciones de ladrones y narcotraficantes que han nacido en la
pobreza extrema de una Favela de Río de Janeiro Llamada: Ciudad de Dios, en la que se puede
observar un claro ejemplo de la subcultura criminal que existe dentro de la trama, crímenes
realizados por niños que de generación en generación van en busca de obtener dinero, poder y
respeto como los delincuentes más peligrosos para los cuales emplean los medios más violentos
y criminales en que la película se desarrolla en tres partes, narrada en diferentes sub partes
nombradas por tres personajes diferentes: 1) El trío ternura 2) El Departamento 3) Zé pequeño.
Cada parte es más violenta que la anterior y cada personaje por la cual la parte está nombrada,
se muere. La primera parte cuenta la historia del Trio Tierno, quienes básicamente cometieron
atracos. La segunda parte muestra la entrada al negocio del narcotráfico y la última y tercera
parte culmina la guerra entre dos pandillas en Ciudad de Dios. La tercera o final de la película
muestra que no hay una conclusión definitiva al frente de tal violencia porque su cadena
seguirá, cada vez más drástica y entre sujetos más jóvenes una generación de delincuentes más
violentos que Zé pequeño.
El protagonista de la película es este barrio, uno de los más peligrosos de la ciudad de Río de
Janeiro conocido como Dadihno y luego cambiado el nombre a Ze pequeño. El narrador es
Buscapé o Rocko, quién a lo largo de la película muestra ser un joven moreno con ciertos
principios que le permiten estar alejado de una vida criminal, pero que es consumidor de
mariguana, pero con suficiente talento y un gran sueño de ser fotógrafo. Va narrando la historia
de los hechos que acontecieron en la Ciudad de Dios, de la vida, las peleas, el amor y la
muerte de los personajes cuyos destinos se alejan y se cruzan con el paso del tiempo en
diferentes décadas, explíca en su narración inicial que a finales de los 60 él tiene 11 años y es
sólo un niño más en Ciudad de Dios, un suburbio conocido en Río de Janeiro como favela,
quién observa a los niños duros de su barrio, sus robos, sus enfrentamientos diarios con la

2. policía realizados por un grupo de delincuentes, el cual dice que eran ladrones afisionados y
conformaban el Trió ternura (cabellera, alicate, marreco)quienes eran admirados por Davihno y
Benne hermano de cabellera.
Dadinho, un niño de su misma edad, se traslada al barrio. Sueña con ser el criminal más
peligroso de Río de Janeiro y empieza su aprendizaje haciendo recados para los delincuentes
locales. Cuando el Trío Ternura, asalta el motel dejan a Dadinho fuera y ellos tres solo robaron
a cada pareja cuarto por cuarto pero no asesinaron a nadie, sin embargo todos en el motel
fueron asesinados. Pero que en la trama de la explicación del departamento, se describe que
fue Dadihno quién sacio su sed de matar y luego de ese sangriento evento huye junto con su
amigo Bene quienes juntos por necesidad de poder cometerieron muchos delitos durante su
infancia, desde robos hasta asesinatos.
La siguiente narración se refiere a los años 70’s se cuenta el surgimiento a gran escala del
negocio de la droga y los personajes que representan las etapas del crecimiento de este
negocio ilegal. Buscapé sigue estudiando, trabaja de vez en cuando y camina por la estrecha
frontera que separa el crimen de la vida "honesta". Dadinho ya tiene una pequeña pandilla y
grandes ambiciones. A medida que van creciendo se da cuenta de que los verdaderos líderes en
la favela no son los que roban, sino los que trafican con la droga en Ciudad de Dios. Su ansia
por conseguir más poder, hace que poco a poco se haga con todo el tráfico de drogas de la
favela. Se narran los intentos fallidos de Petardo por volverse un delincuente y su acercamiento
a la fotografía. Es un asaltante mediocre pero un excelente observador de su medio quien t ras
unos intentos de robo fallidos, Buscapé finalmente consigue una cámara y así hace realidad el
sueño de su infancia.
Bene quiere salir de la favela por amor a su novia y se observa que él "era demasiado bueno
para ser pandillero" En su fiesta de despedida logra reunir a todos los grupos sociales que
tienen presencia en la favela: sambistas, rockeros, religiosos, narcos. Bene, o el símbolo de la
vida que sigue por otros medios en Ciudad de Dios, tiene ese poder de convocatoria, pero el
resultado de la fiesta es una tragedia, Bene es asesinado pero antes de ello Ze pequeño, pide a
una mujer que baile con el y por el rechazo de ella, el se ensaña y humilla Manu Galinha. Un
cobrador de autobús que fue testigo de la violación de su novia, decide vengarse matando a Zé
Pequeno. Empieza a correr la noticia y casi de la noche a la mañana un grupo de niños con la

3. misma idea forma un ejército armado. Estalla la guerra en Ciudad de Dios. Pero un grupo de
niños más jóvenes y más violentos se quedan con el negocio y poder de Ze pequeño al matarlo.
2. Relación con el tema de la subcultura criminal.
En esta película podemos recalcar que la población de Ciudad de Dios es una sociedad
anomica, ya que es importante destacar que existen otras posiciones teóricas desde las cuales
se definen los delitos, vistos en clase y una de ellas es expresada por Durkh eim, quien cataloga
a los delitos como fenómenos o hechos sociales, no como fenómenos naturales individuales,
sino por el contrario, los define como actos sociales exteriores y superiores al individuo a pesar
de su voluntad. Para el autor, el delito es un acto que hiere sentimientos colectivos, es por eso
que el peligro de anomia está siempre presente en la sociedad de la ciudad de dios agregando
que en el desarrollo de la película la intervención de las instituciones de control es totalmente
de pantalla pues no ejercen control sobre los hechos que dentro la trama suceden. Ya que esta
teoría establece que en la falta de reglas) hay descontrol o caos de los individuos, por ende un
delincuente será aquel que se encuentre por fuera de las normas, o más aún, quien no las haya
incorporado. En la película muestra como en la favela presentan sus propias reglas y leyes de
acuerdo a quien dirige delincuencialmente.
Como establece Merton, algunas estructuras sociales ejercen una presión definida sobre ciertas
personas de la sociedad para que sigan una conducta inconformista y no una conducta
conformista”. Tal como lo muestra Ciudad de Dios la delincuencia se organiza en una
complicada red de jerarquías, uno puede hacer una carrera en el narcotráfico, desde repartid or
hasta gerente y negociados, donde la estabilidad de toda la favela se asegura mientras las
bandas posean el control total, estableciendo sus leyes y reglas y formando sus propios bandos
que son ejemplo de lo que se conoce teoría de la subcultura en donde el robo es una vida de
grupo en la que únicamente se puede entrar y permanecer mediante el consentimiento del
grupo. Un ejemplo surge de observar a Dadhino ño; cuando era pequeño no era reconocido por
el resto de los chicos de Ciudad de Dios. Solo después de lograr una larga lista de delitos y
asesinatos obtiene el respeto de todos. Es decir, que Ciudad de Dios sostiene una legalidad
propia dándose sus propios códigos. Se convierte en aquella ciudad en “donde nadie ve nada ni
escucha nada”, donde se debe mantener a la policía alejada por medio de la corrupción o el
miedo.

4. En este ámbito Dadhino comienza con pequeñas ambiciones delictivas, hasta apropiarse del
negocio del narcotráfico que le permite dominar parte de la favela. Es así, como al consagrars e
en el mundo de la delincuencia Dadhinoya no era un niño bandido, sino un delincuente
reconocido por todos pero con el nombre de: Ze Pequeño.
Lo que se observa en la película es como uno de los personaje quiere una una vida lejos de la
delincuencia. Aquí se ve observa lo que describe en sus postulados Merton explica como
choque o conflicto entre los objetivos, propósitos e intereses culturalmente definidos y
considerados como las cosas por las que vale la pena esforzarse para tener y por otro lado, las
formas de cómo se podrá alcanzar esos objetivos o deseos de tener, lo que producirá la mayor
parte de las conductas anómalas.
Es decir, las metas en el capitalismo no son para todos, pero se difunden en diversos medios
que si es para todo aquel que lo deseo y pueda. Otro de los ejemplos que da muestra de esto es
el caso de Bené, que se involucra en el negocio de las drogas porque no hay nada más que
hacer y solo ese camino le permite tener lo que él más desea: “una buena vida”. Le encarga a
un chico adicto de mejor condición social que le compren ropa como las de ellos. Se tiñe el pelo
y se une al grupo de los modernos o playboys. En pocas palabras los jóvenes y niños de Ciudad
de Dios viven una vida en medio de tiroteos, drogas y muertes para trascender el m undo que los
rodea, tratando de ser alguien en ese mundo y tener poder dentro de la favela, y la única
manera de ser alguien en Ciudad de Dios es con un arma en la mano y es un circulo que permite
que uno y otros de generación en generación vayan con los mismas formas de agruparse y
alcanzar sus metas.