1. UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
DECANATO DE ESTUDIOS DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
APORTES FILOSÓFICOS A LA PRODUCCIÓN DOCTORAL
KARL MARX Y LA ONTOLOGÍA DEL SER SOCIAL
Autores: Arreaza Liliana, Cermeño Henry, Cusati Elizabeth
Do Santos María, Figuera Haidee, Maluenga Mary,
Romero Casilda y Silva Marynelly
Marzo, 2010
RESUMEN
La ontología del ser social, tiene como su fundamento ontológico una concepción
de la realidad materialista y dialéctica a la vez. Para Marx la materia es el conjunto de
la realidad, incluidos los productos más espirituales, como la cultura. Material
significa objetivo, es decir, actuante sobre la conciencia y la realidad. Materia
significa inmanente (que es esencial y permanente en un ser o en una cosa o que no se
puede separar de él por formar parte de su naturaleza y no depender de algo externo),
el marxismo es un inmanentismo radical, lo que supone su incompatibilidad esencial
en lo ontológico (no forzosamente en lo ético o político) con cualquier tipo de
religión trascendente. Marx decía que la religión es el opio del pueblo, porque el
pensamiento se eleva de los abstracto a lo concreto que es síntesis de múltiples
determinaciones, se trata de una construcción dialéctica entre el sujeto y el objeto, la
determinación en última instancia del desarrollo social que es la estructura económica
el núcleo del capitalismo es la abstracción de la plusvalía generada por el proletariado
(obrero), mediante la utilización de la fuerza de trabajo. Entraña una concepción
ontológica, donde se admite que los seres humanos son individuos reales, materiales,
sensibles, que establecen relaciones reales entre sí en lo simbólico-lingüístico y en lo
social (relaciones de poder y de explotación, así como de cooperación), y con el resto
de la realidad natural mediante el trabajo y la producción, además presenta una
filosofía dinamicista, dialéctica, esta ultima aplicada por Marx a los procesos sociales
y económicos. Subordina la gnoseología a la ontología, considerando al ser como una
totalidad dinámica, como una unidad de complejidad y procesualidad. La prioridad
del ser social sobre el natural se debe a que mientras que puede haber ser natural sin
ser social, lo inverso es imposible. La ontología marxiana excluye de las hegeliana
todos los elementos lógico-deductivos y los histórico-evolutivamente teleológicos.
Con esta puesta sobre los pies de carácter materialista, también la síntesis de lo
simple debe desaparecer de las serie de factores motores del proceso. Las
consideraciones ontológicas de Marx constituyen la reivindicación de que los seres
humanos somos naturaleza.
Descriptores: Marx, ontología social, dialéctica.