El documento resume las principales ideas y obras de Karl Marx. Explica que Marx desarrolló un método de análisis dialéctico que considera las relaciones recíprocas entre factores sociales en lugar de una simple relación causa-efecto. También argumentó que los valores no pueden separarse del estudio de la sociedad. El documento luego resume las principales obras de Marx y eventos clave de su vida.
DE LAS OLIMPIADAS GRIEGAS A LAS DEL MUNDO MODERNO.ppt
Análisis dialéctico de Marx y la alienación del trabajo según su pensamiento
1. ERWIN LEE ARENAS GALVÁN
LINDSAY ZAZITH BAEZA DEL OSO
JESSICA BEATRIZ BAUTISTA PACHECO
ELIZABETH HIGUERA ZENON
GLORIA IVETTE MONTAÑO ORTEGA
ARELI MARLENE SÁNCHEZ DEL VALLE
2.
3. Dos características básicas del análisis dialéctico
distinguieron el pensamiento de Marx de la
mayor parte del pensamiento sociológico:
primera, el método dialéctico de análisis no
contempla una única y unidireccional relación
causa-efecto entre las diversas partes del mundo
social, para el pensador dialéctico un factor
puede tener un efecto sobre otro, pero este
último también puede influir sobre el primero.
Este tipo de pensamiento significa que cuando
los pensadores dialécticos hablan sobre
causalidad, siempre se refieren a las relaciones
recíprocas entre los factores sociales, así como a
la totalidad dialéctica de la vida social en la que
se dan.
4. La segunda característica del análisis
dialéctico se opone aún más si cabe a la
mayor parte del pensamiento sociológico
contemporáneo. El pensador dialéctico piensa
que no solo es imposible apartar los valores
del estudio del mundo social, sino que
tampoco es desearle porque produce una
sociología inhumana y desapasionada.
5. 1841 Diferencias entre la filosofía natural de
Demócrito y la filosofía natural de Epicuro (Tesis
doctoral)
Crítica de la filosofía del derecho de Hegel.
1844 Manuscritos económico-filosóficos.
(Publicados en 1932)
1845 Tesis sobre Feuerbach.
1847 Trabajo asalariado y capital.
1847 La miseria de la filosofía
1848 Discurso sobre el libre cambio
1849 La burguesía y la contrarrevolución
(segundo artículo). Publicado en la Neue
Rheinische Zeitung
6. Obras escritas en colaboración con Engels
1845 La ideología alemana (publicada en 1932)
1845 La sagrada familia
1848 Manifiesto del Partido Comunista.
1850 Circular del Comité Central a la Liga
Comunista.
1871 De las resoluciones de la Conferencia de
Delegados de la Asociación Internacional de los
Trabajadores.
1872 Las pretendidas escisiones de la
Internacional.
1879 De la carta circular a A. Bebel, W.
Liebknecht, W. Bracke y otros.
7. Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris
(ciudad de la Prusia renana). Su padre era un
abogado judío convertido al protestantismo en
1824. Su familia era acomodada y culta,
aunque no revolucionaria.
Carrera de Derecho, mas estudiando sobre
todo Historia y Filosofía.
En octubre de 1842, Marx fue nombrado
redactor jefe del periódico y se trasladó de
Bonn a Colonia.
En 1843, Marx se casó en Kreuznach con Jenny
von Westphalen, amiga suya de la infancia, con
quien se había prometido ya de estudiante.
Pertenecía su mujer a una reaccionaria y
aristocrática familia prusiana
8. El 2 de diciembre de 1881 murió su mujer.
El 14 de marzo de 1883, Marx se dormía
dulcemente para siempre en su sillón. Yace
enterrado, junto a su mujer, en el cementerio
de Highgate de Londres.
Varios hijos de Marx murieron en la infancia,
en Londres, cuando la familia atravesaba
extraordinarias dificultades económicas
9. Para Marx, La sociedad es pues, la plena unidad
del hombre con la naturaleza, la verdadera
resurrección de la naturaleza, el naturalismo
realizado del hombre y el realizado humanismo
de la naturaleza Marx
Las relaciones sociales no son para Marx algo
dado o estático, sino la realización del hombre
mismo de manera tal que a partir de un
intercambio entre hombre y sociedad, ambos se
constituyen recíprocamente.
Pero la esencia del hombre, es, el trabajo. Este es
el medio a partir del cual se realiza y desarrolla
sus posibilidades. A través del trabajo alcanza su
satisfacción y la felicidad.
10. La ciencia económica se había utilizado para
justificar las desigualdades sociales y en
algunas ocasiones como base para planear
sus argumentos.
11. En la sociedad que Marx describe, el hombre
está alienado puesto que desconoce su
propia esencia. Esta alienación está presente
en todos los planos de la naturaleza humana:
social, político, religioso y filosófico.
El trabajo es la actividad propia del hombre
pero éste lo ignora, en lugar de significar la
realización espontánea y gozosa de la
humanidad, el trabajo paraliza las actividades
propiamente humanas e impide cualquier
tipo de satisfacción intrínseca.
12. la alienación está dada por:
1. La actividad: El trabajador siente que la
actividad que realiza no le pertenece
2. El producto: En el producto está el obrero
mismo en tanto en que este es su objetivación,
algo en lo que ha puesto su propia persona, pero
sin embargo, este producto, no le pertenece
tampoco.
3. La naturaleza: Porque ésta en vez de convertir
se en el 'cuerpo inorgánico del hombre' aparece
como ajeno al trabajador, como propiedad de
otro.
4. Otros hombres: El hombre, la diferencia de los
animales, no solo puede trabajar para sí mismo y
sus propias necesidades sino también para el
progreso de la especie humana. Pero en el
trabajo alienado se corta esta relación con la
naturaleza y la sociedad.
13. Marx concluye que la propiedad privada es la
consecuencia (más bien la causa) del trabajo
alienado. Por eso considera que
el comunismo , considerado como supresión
de la propiedad privada, permitirá la
eliminación de todas las alienaciones y la
humanización del hombre.
La sociedad está dividida en clases y la sola
existencia de estas, contradice la libertad o la
convierte en un concepto abstracto. La
libertad de cada uno está determinada por la
pertinencia de clase sin tener en cuenta las
capacidades o necesidades individuales: La
clase es la verdadera unidad social y
económica, no el individuo Marx
14. El marxismo tiene justamente como núcleo
central una teoría de la formación humana.
Según esta teoría, la personalidad humana se
constituye y se expresa en lo concreto de las
relaciones productivas y sociales, en plena
continuidad con el ambiente natural.
Para Marx, la sociedad es “la verdadera
resurrección de la naturaleza, el naturalismo
perfecto del hombre, el humanismo perfecto
de la naturaleza”
15. “Solo la combinación del estudio con el
trabajo productivo puede producir
personalidades armoniosamente
desarrolladas”