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  ERWIN LEE ARENAS GALVÁN
    LINDSAY ZAZITH BAEZA DEL OSO
JESSICA BEATRIZ BAUTISTA PACHECO
         ELIZABETH HIGUERA ZENON
  GLORIA IVETTE MONTAÑO ORTEGA
ARELI MARLENE SÁNCHEZ DEL VALLE
   Dos características básicas del análisis dialéctico
    distinguieron el pensamiento de Marx de la
    mayor parte del pensamiento sociológico:
    primera, el método dialéctico de análisis no
    contempla una única y unidireccional relación
    causa-efecto entre las diversas partes del mundo
    social, para el pensador dialéctico un factor
    puede tener un efecto sobre otro, pero este
    último también puede influir sobre el primero.
    Este tipo de pensamiento significa que cuando
    los    pensadores     dialécticos   hablan    sobre
    causalidad, siempre se refieren a las relaciones
    recíprocas entre los factores sociales, así como a
    la totalidad dialéctica de la vida social en la que
    se dan.
   La segunda característica del análisis
    dialéctico se opone aún más si cabe a la
    mayor parte del pensamiento sociológico
    contemporáneo. El pensador dialéctico piensa
    que no solo es imposible apartar los valores
    del estudio del mundo social, sino que
    tampoco es desearle porque produce una
    sociología   inhumana   y   desapasionada.
   1841 Diferencias entre la filosofía natural de
    Demócrito y la filosofía natural de Epicuro (Tesis
    doctoral)
   Crítica de la filosofía del derecho de Hegel.
   1844       Manuscritos        económico-filosóficos.
    (Publicados en 1932)
   1845 Tesis sobre Feuerbach.
   1847 Trabajo asalariado y capital.
   1847 La miseria de la filosofía
   1848 Discurso sobre el libre cambio
   1849 La burguesía y la contrarrevolución
    (segundo artículo). Publicado en la Neue
    Rheinische Zeitung
   Obras escritas en colaboración con Engels
   1845 La ideología alemana (publicada en 1932)
   1845 La sagrada familia
   1848 Manifiesto del Partido Comunista.
   1850 Circular del Comité Central a la Liga
    Comunista.
   1871 De las resoluciones de la Conferencia de
    Delegados de la Asociación Internacional de los
    Trabajadores.
   1872 Las pretendidas escisiones de la
    Internacional.
   1879 De la carta circular a A. Bebel, W.
    Liebknecht, W. Bracke y otros.
   Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris
    (ciudad de la Prusia renana). Su padre era un
    abogado judío convertido al protestantismo en
    1824. Su familia era acomodada y culta,
    aunque no revolucionaria.
   Carrera de Derecho, mas estudiando sobre
    todo Historia y Filosofía.
   En octubre de 1842, Marx fue nombrado
    redactor jefe del periódico y se trasladó de
    Bonn a Colonia.
   En 1843, Marx se casó en Kreuznach con Jenny
    von Westphalen, amiga suya de la infancia, con
    quien se había prometido ya de estudiante.
    Pertenecía su mujer a una reaccionaria y
    aristocrática familia prusiana
   El 2 de diciembre de 1881 murió su mujer.
   El 14 de marzo de 1883, Marx se dormía
    dulcemente para siempre en su sillón. Yace
    enterrado, junto a su mujer, en el cementerio
    de Highgate de Londres.
   Varios hijos de Marx murieron en la infancia,
    en Londres, cuando la familia atravesaba
    extraordinarias dificultades económicas
   Para Marx, La sociedad es pues, la plena unidad
    del hombre con la naturaleza, la verdadera
    resurrección de la naturaleza, el naturalismo
    realizado del hombre y el realizado humanismo
    de la naturaleza Marx
   Las relaciones sociales no son para Marx algo
    dado o estático, sino la realización del hombre
    mismo de manera tal que a partir de un
    intercambio entre hombre y sociedad, ambos se
    constituyen recíprocamente.
   Pero la esencia del hombre, es, el trabajo. Este es
    el medio a partir del cual se realiza y desarrolla
    sus posibilidades. A través del trabajo alcanza su
    satisfacción y la felicidad.
   La ciencia económica se había utilizado para
    justificar las desigualdades sociales y en
    algunas ocasiones como base para planear
    sus argumentos.
   En la sociedad que Marx describe, el hombre
    está alienado puesto que desconoce su
    propia esencia. Esta alienación está presente
    en todos los planos de la naturaleza humana:
    social, político, religioso y filosófico.
   El trabajo es la actividad propia del hombre
    pero éste lo ignora, en lugar de significar la
    realización espontánea y gozosa de la
    humanidad, el trabajo paraliza las actividades
    propiamente humanas e impide cualquier
    tipo de satisfacción intrínseca.
   la alienación está dada por:
   1. La actividad: El trabajador siente que la
    actividad que realiza no le pertenece
   2. El producto: En el producto está el obrero
    mismo en tanto en que este es su objetivación,
    algo en lo que ha puesto su propia persona, pero
    sin embargo, este producto, no le pertenece
    tampoco.
   3. La naturaleza: Porque ésta en vez de convertir
    se en el 'cuerpo inorgánico del hombre' aparece
    como ajeno al trabajador, como propiedad de
    otro.
   4. Otros hombres: El hombre, la diferencia de los
    animales, no solo puede trabajar para sí mismo y
    sus propias necesidades sino también para el
    progreso de la especie humana. Pero en el
    trabajo alienado se corta esta relación con la
    naturaleza y la sociedad.
   Marx concluye que la propiedad privada es la
    consecuencia (más bien la causa) del trabajo
    alienado.    Por     eso     considera      que
    el comunismo , considerado como supresión
    de la propiedad privada, permitirá la
    eliminación de todas las alienaciones y la
    humanización del hombre.
   La sociedad está dividida en clases y la sola
    existencia de estas, contradice la libertad o la
    convierte en un concepto abstracto. La
    libertad de cada uno está determinada por la
    pertinencia de clase sin tener en cuenta las
    capacidades o necesidades individuales: La
    clase es la verdadera unidad social y
    económica, no el individuo Marx
   El marxismo tiene justamente como núcleo
    central una teoría de la formación humana.
    Según esta teoría, la personalidad humana se
    constituye y se expresa en lo concreto de las
    relaciones productivas y sociales, en plena
    continuidad con el ambiente natural.
   Para Marx, la sociedad es “la verdadera
    resurrección de la naturaleza, el naturalismo
    perfecto del hombre, el humanismo perfecto
    de la naturaleza”
   “Solo la combinación del estudio con el
      trabajo productivo puede producir
       personalidades armoniosamente
                desarrolladas”

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Análisis dialéctico de Marx y la alienación del trabajo según su pensamiento

  • 1.  ERWIN LEE ARENAS GALVÁN LINDSAY ZAZITH BAEZA DEL OSO JESSICA BEATRIZ BAUTISTA PACHECO ELIZABETH HIGUERA ZENON GLORIA IVETTE MONTAÑO ORTEGA ARELI MARLENE SÁNCHEZ DEL VALLE
  • 2.
  • 3. Dos características básicas del análisis dialéctico distinguieron el pensamiento de Marx de la mayor parte del pensamiento sociológico: primera, el método dialéctico de análisis no contempla una única y unidireccional relación causa-efecto entre las diversas partes del mundo social, para el pensador dialéctico un factor puede tener un efecto sobre otro, pero este último también puede influir sobre el primero. Este tipo de pensamiento significa que cuando los pensadores dialécticos hablan sobre causalidad, siempre se refieren a las relaciones recíprocas entre los factores sociales, así como a la totalidad dialéctica de la vida social en la que se dan.
  • 4. La segunda característica del análisis dialéctico se opone aún más si cabe a la mayor parte del pensamiento sociológico contemporáneo. El pensador dialéctico piensa que no solo es imposible apartar los valores del estudio del mundo social, sino que tampoco es desearle porque produce una sociología inhumana y desapasionada.
  • 5. 1841 Diferencias entre la filosofía natural de Demócrito y la filosofía natural de Epicuro (Tesis doctoral)  Crítica de la filosofía del derecho de Hegel.  1844 Manuscritos económico-filosóficos. (Publicados en 1932)  1845 Tesis sobre Feuerbach.  1847 Trabajo asalariado y capital.  1847 La miseria de la filosofía  1848 Discurso sobre el libre cambio  1849 La burguesía y la contrarrevolución (segundo artículo). Publicado en la Neue Rheinische Zeitung
  • 6. Obras escritas en colaboración con Engels  1845 La ideología alemana (publicada en 1932)  1845 La sagrada familia  1848 Manifiesto del Partido Comunista.  1850 Circular del Comité Central a la Liga Comunista.  1871 De las resoluciones de la Conferencia de Delegados de la Asociación Internacional de los Trabajadores.  1872 Las pretendidas escisiones de la Internacional.  1879 De la carta circular a A. Bebel, W. Liebknecht, W. Bracke y otros.
  • 7. Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris (ciudad de la Prusia renana). Su padre era un abogado judío convertido al protestantismo en 1824. Su familia era acomodada y culta, aunque no revolucionaria.  Carrera de Derecho, mas estudiando sobre todo Historia y Filosofía.  En octubre de 1842, Marx fue nombrado redactor jefe del periódico y se trasladó de Bonn a Colonia.  En 1843, Marx se casó en Kreuznach con Jenny von Westphalen, amiga suya de la infancia, con quien se había prometido ya de estudiante. Pertenecía su mujer a una reaccionaria y aristocrática familia prusiana
  • 8. El 2 de diciembre de 1881 murió su mujer.  El 14 de marzo de 1883, Marx se dormía dulcemente para siempre en su sillón. Yace enterrado, junto a su mujer, en el cementerio de Highgate de Londres.  Varios hijos de Marx murieron en la infancia, en Londres, cuando la familia atravesaba extraordinarias dificultades económicas
  • 9. Para Marx, La sociedad es pues, la plena unidad del hombre con la naturaleza, la verdadera resurrección de la naturaleza, el naturalismo realizado del hombre y el realizado humanismo de la naturaleza Marx  Las relaciones sociales no son para Marx algo dado o estático, sino la realización del hombre mismo de manera tal que a partir de un intercambio entre hombre y sociedad, ambos se constituyen recíprocamente.  Pero la esencia del hombre, es, el trabajo. Este es el medio a partir del cual se realiza y desarrolla sus posibilidades. A través del trabajo alcanza su satisfacción y la felicidad.
  • 10. La ciencia económica se había utilizado para justificar las desigualdades sociales y en algunas ocasiones como base para planear sus argumentos.
  • 11. En la sociedad que Marx describe, el hombre está alienado puesto que desconoce su propia esencia. Esta alienación está presente en todos los planos de la naturaleza humana: social, político, religioso y filosófico.  El trabajo es la actividad propia del hombre pero éste lo ignora, en lugar de significar la realización espontánea y gozosa de la humanidad, el trabajo paraliza las actividades propiamente humanas e impide cualquier tipo de satisfacción intrínseca.
  • 12. la alienación está dada por:  1. La actividad: El trabajador siente que la actividad que realiza no le pertenece  2. El producto: En el producto está el obrero mismo en tanto en que este es su objetivación, algo en lo que ha puesto su propia persona, pero sin embargo, este producto, no le pertenece tampoco.  3. La naturaleza: Porque ésta en vez de convertir se en el 'cuerpo inorgánico del hombre' aparece como ajeno al trabajador, como propiedad de otro.  4. Otros hombres: El hombre, la diferencia de los animales, no solo puede trabajar para sí mismo y sus propias necesidades sino también para el progreso de la especie humana. Pero en el trabajo alienado se corta esta relación con la naturaleza y la sociedad.
  • 13. Marx concluye que la propiedad privada es la consecuencia (más bien la causa) del trabajo alienado. Por eso considera que el comunismo , considerado como supresión de la propiedad privada, permitirá la eliminación de todas las alienaciones y la humanización del hombre.  La sociedad está dividida en clases y la sola existencia de estas, contradice la libertad o la convierte en un concepto abstracto. La libertad de cada uno está determinada por la pertinencia de clase sin tener en cuenta las capacidades o necesidades individuales: La clase es la verdadera unidad social y económica, no el individuo Marx
  • 14. El marxismo tiene justamente como núcleo central una teoría de la formación humana. Según esta teoría, la personalidad humana se constituye y se expresa en lo concreto de las relaciones productivas y sociales, en plena continuidad con el ambiente natural.  Para Marx, la sociedad es “la verdadera resurrección de la naturaleza, el naturalismo perfecto del hombre, el humanismo perfecto de la naturaleza”
  • 15. “Solo la combinación del estudio con el trabajo productivo puede producir personalidades armoniosamente desarrolladas”