La filosofía de Platón gira en torno a tres ideas fundamentales: 1) El conocimiento verdadero se basa en comprender las Ideas inteligibles más que en la experiencia sensible; 2) La virtud individual se logra al desempeñar cada alma sus funciones específicas de acuerdo a su naturaleza; 3) Un estado justo requiere que los gobernantes sean los filósofos que conocen la Idea de Bien y puedan aplicarla en la política.

1. La escuela de Atenas; Rafael; 1509-1510

2.  Platón ciudadano ateniense, de
familia noble. Discípulo de
Sócrates y con cierta vocación
política
 No obstante, a raíz del trato que
la Democracia dispensó a su
maestro, se dedicó a la filosofía
 Fracasó en sus intentos de
aplicar sus ideas políticas

3. Platón en el marco de la Hª de la Fª
1) Antecedentes
1. Pitágoras: concepción matemática de la
physis y naturaleza del alma
2. Parménides: propiedades del “Ser” (único,
eterno, inmutable, indivisible…)
3. Sócrates: el mét. del diálogo (preguntas/
respuestas) como recurso para descubrir la
verdad: “belleza”, “justicia”
1.1) Influyen en
1. Demócrito: concepción materialista y
mecanicista de la physis (átomos y vacío)
2. Sofistas: relativismo intelectual de
Protágoras y escepticismo de Gorgias
1.2) Polemiza con
2) Repercusiones
Ética PolíticaConocimiento
1. Enfoque de Fª racionalista
moderna: Descartes…
2. Relación Cia
y Matemáticas al
describir el mundo: Física
1. La dogmática cristiana
medieval: S. Agustín
1. Fª política acerca del Estado:
Maquiavelo, Rousseau, Hegel y
Marx

4. ¿Quién es?
• Intelectual ateniense muy vinculado a Sócrates. Interés
por Pitágoras y Parménides
• Funda la Academia: centro de estudios
¿Qué aportaciones
realiza?
• Concepción sobre las ideas = instrumento del quehacer
filosófico y científico: ¿cuál es su realidad?; ¿cómo se
pueden conocer?
• Valoración sobre el proceso educativo = conocimientos
válidos para la conducta ética y la actividad política: ¿qué
es la educación?, ¿cómo educar?, ¿a quién educar?
¿Con qué
consecuencias?
• Influencia en el desarrollo de la filosofía y la ciencia
occidental (racionalismo, innatismo…)
• Asimilación por el cristianismo: dualidad cuerpo / alma
• Autor prolífico: Diálogos (República; Banquete; Fedón…)
Semblanza de Platón, el filósofo más relevante de la cultura occidental

5. Los presupuestos de la fª platónica: enfoque dualista…
Recursos didácticos Propósitos explicativos
Símil de la línea
Catálogo de grados de existencia
y niveles de conocimiento
Mito de la caverna
La educación como un ascenso
desde lo sensible a lo inteligible
2)
El ser humano es
una entidad dual
• Inmaterial; inmortal
• Material; mortal… • Percepción de la physis
• Intelección de la physis
¿Qué es…? ¿Con qué funciones…?
Cuerpo
Alma
1)
El ser y el conocer
son duales Sensible
Inteligible
3)
Exposición del dualismo
en La República

6. Sensible
Inteligible

7. Ideas
Objetos
matemáticos
Seres vivos y
objetos
Imágenes
Dialéctica
(noesis)
Pensamiento
matemático
(dianoia)
Creencia
(pistis)
Imaginación
(eikaisia)
Aspectos ontológicos
(grados de ser; realidad; mundo…)
Símil de la línea
Aspectos gnoseológicos
(niveles de conocimiento; intelección racional…)
Accesible por
los sentidos
(cuerpo)
Accesible por
el intelecto
(Alma)
Bien
Justicia
Belleza…
Sol
Animales
Plantas
Productos
Sombras
Reflejos

8. Espaciointerno
(ámbitosensible)
(Cuerpo)
Símildelalínea
Espacioexterno
(ámbitointeligible)
(alma)
La educación: un camino
de elevación desde lo
sensible a lo inteligible

9. 1)
¿Qué es el
conocimiento?
Actividad de indagación (pregunta-respuesta) sobre nuestra
existencia: quiénes somos, dónde estamos, cómo actuamos ...
El alma es inmortal y pre-
existe al cuerpo
2)
¿Cómo es posible
el conocimiento?
Como un ejercicio de recuerdo
Tª de la reminiscencia
(anámnesis)
El alma es un depósito de
conocimientos
La percepción del mundo
sensible despierta el alma
3)
¿Con qué recursos
se construye?
Las Ideas
 E. inteligibles: se captan por el intelecto
 Criterios de verdad: inmutables y eternas
 Modelos de seres del m. sensible (físico)
 Se organizan en función de la idea de Bien
Tª de las Ideas y la explicación de la actividad del conocimiento

10. “Platón, desde su juventud, se había familiarizado con Crátilo, y con
las opiniones de los partidarios de Heráclito, según las cuales todas las
cosas están en flujo continuo y no es posible, por ello, un saber firme.
Por otra parte, como era discípulo de Sócrates, que se ocupaba de
problemas morales (…) buscando en ellos lo universal y siendo el
primero que puso el pensamiento en las definiciones, Platón pensó que
sus definiciones tenían que recaer sobre otros seres que los seres
sensibles, porque ¿cómo dar una definición común de los objetos
sensibles que mudan continuamente? A estos seres los llamó Ideas,
afirmando que lo sensible está separado de ellos y de ellos reciben sus
nombres”
Aristóteles; Metafísica, I, 987a30-987b)
Las Ideas
(Recursos intelectuales)
Entidades reales que fundamentan el
conocimiento o saber verdadero: Cª y Fª
=
La existencia de un mundo de las Ideas distinto del mundo real planteó
un problema muy importante que ha ocupado a filósofos y matemáticos
hasta nuestros días: la posible independencia y objetividad de las
estructuras formales sobre las que se construye una buena parte del saber
científico
Cfr. La enciclopedia del estudiante, Hª de la Fª, vol. 18, pág. 33

11. 2)
¿Cómo se relacionan
virtud y justicia?
1)
¿Qué son la ética
y la política?
La ética es un conocimiento, con una intención práctica,
acerca de la conducta individual virtuosa (“bien”): tª del alma
La política es un conocimiento, con una intención práctica,
acerca de la sociedad justa (“bien”): tª de las clases sociales
Estrecha vinculación: los individuos virtuosos precisan de
un estado justo; la justicia sólo se alcanza con ciudadanos
que cultivan la virtud
3)
¿Con qué recursos
se construyen
La educación: adquisición de un conocimiento racional
(idea de bien) que faculta para ejercer el liderazgo social
(Filósofo rey)
Ética y política: sobre los requisitos de vivir “bien”
(La educación como clave de la virtud y la justicia)

12. Tipos de alma Virtud Educación Clases del estado
Alma racional:
Es la única inmortal. Alojada en la
cabeza, está en disposición de conocer
el mundo de las Ideas. De hecho, antes
de unirse al cuerpo mortal estuvo en
contacto directo con las Ideas. Por eso
puede recordarlas (anámnesis)
Sabiduría
Estudio de las
matemáticas previo
al ejercicio de la
dialéctica
Gobernantes:
Los reyes filósofos que
conocen la idea de Bien y son
quienes pueden y deben
gobernar con justicia en el
estado. El estado ideal será
forjado por quienes conocen el
mundo ideal
Alma irascible:
Alojada en el tórax, gobierna los nobles
impulsos. El valor y la temeridad son sus
características principales. Corresponde
al ideal del guerrero de “buen corazón”
Valentía
Formación
gimnástico-musical
Guardianes:
Son los encargados de la
defensa exterior e interior del
estado. No poseen bienes
particulares ni esposas ni hijos.
Están al servicio de la ciudad
Alma concupiscible:
Alojada en el bajo vientre, se relaciona
con el mundo de los deseos y los “bajos
instintos”. La producción y reproducción
son sus principales funciones
Moderación
No precisan
educación. Las
técnicas y oficios
relacionados con la
producción se
aprenden con la
práctica
Productores:
Su función es la producción y
reproducción de la ciudad. Son
los únicos que pueden poseer
riquezas y familia. Al no tener el
poder ni la fuerza no podrán
desequilibrar el estado en
beneficio de un individuo.
Modelos de conducta virtuosa Funciones sociales (justicia)
La ética y la política en la fª de Platón

15. Espaciointerno
(ámbitosensible)
(Cuerpo)
Símildelalínea
Espacioexterno
(ámbitointeligible)
(alma)
La educación:
un camino de
elevación desde
lo sensible a lo
inteligible
La política:
un compromiso social
de aplicación práctica
del conocimiento
(camino de descenso
desde lo inteligible a lo
sensible)

16. La Fª de Platón, a modo de balance final
2 Ética
(Virtud)
1 Conocimiento
(Verdad)
3 Política
(Justicia))
¿Cómo definirla?¿Qué es? ¿En qué consiste?
 Conocer la realidad es
comprender las ideas
 Las ideas no son objetos
empíricos (observables por
nuestros sentidos)
 El conocimiento cierto acerca
de la realidad no puede
apoyarse (ni única ni
satisfactoriamente) en la
experiencia sensible, sino en
la razón («alma»)
En consecuencia...
 Actividad de indagación sobre
nuestra existencia: quiénes
somos, dónde estamos, cómo
actuamos ..
 Indagación que consiste en la
reminiscencia de las ideas, i.
e., la educación
 La conducta virtuosa es resultado
de desempeñar las funciones
específicas acordes con los
méritos individuales (naturaleza
del alma)
 Las funciones del alma: racional,
irascible y concupiscente= Tipos
o clases de hombres
 A. racional= Sabiduría de los
gobernantes
 A. irascible= Valentía de los
guardianes
 Alma concupiscible= Moderación
de los productores
Justificación...
 El ejercicio del gobierno
(liderazgo social) que se
concreta en promulgar las
leyes idóneas para el
mantenimiento de una
jerarquía social virtuosa
 La función gobernante
debe ser asignada a los
ciudadanos con mayor
competencia intelectual
 Ello requiere el diseño de
un modelo educativo
capaz de seleccionar a los
más aptos
 La cualificación de los
políticos se vincula con la
formación filosófica
Condiciones...