1. PREGUNTAS HAU 2
COLONIZACION GRIEGA .- Se produjo entre los años 750-580 a. C y
tuvo tanta repercusión en la Grecia antigua que no se conoce un
movimiento de tanta importancia hasta las conquistas de Alejandro
Magno .Colonia y asentamiento no tienen el mismo significado .Para
designar el asentamiento griego es mucho mas acertado usar el término
APOIKIA ,y la palabra EMPORIOM se limita tan solo para nombrar los
asentamientos comerciales que las ciudades griegas establecían en otras
ciudades ,como Egipto ,por ejemplo .otra palabra que suele dar lugar a
confusiones es KTOIKIA ,que también es un asentamiento griego ,pero de
la época helenística .Por lo tanto la Apoikia es el asentamiento de griegos
en nuevas polis con una ceremonia de fundación independiente de la
metrópoli ,aunque conserva su lengua ,costumbres ,tradiciones y
religión .Las principales fuentes con que contamos para conocer este
fenómeno son Herodoto ,Diodoro de Sicilia ,Estrabón o Tucídides .Causas :
 Causas agrícolas o demográficas : la metrópoli tenía necesidad de
nuevas tierras ,debido sobre todo a la división en las herencias ,con
lo cual las apoikías eran comunidades agrarias autóctonas
 Causas comerciales : Los colonos griegos buscaban establecer
centros de comercio dirigidos a adquirir materias primas y crear
nuevos mercados
 Causas sociopolíticas : cuando los aristoi pierden poder en los siglos
VII y VIII a. C buscan suerte en otros lugares y hay también hijos
descontentos con sus herencias que prueban fortuna en otras
ciudades
Para realizar una expedición de colonos se buscaban aproximadamente 200
hombres solteros y jóvenes ,ya fuesen voluntarios o forzados y se colocaba
al frente al OIKISTES ,o fundador ,que dirigía la expedición y
generalmente era un aristócrata .El era el que trazaba el urbanismo de la
nueva ciudad ,repartía la tierra y establecía los cultos .Consagraba la ciudad
a una divinidad y establecía un Temenos .Cuando terminaba la labor que se
le había dado ,podía volver a la metrópoli o quedarse en el asentamiento
recibiendo honores de fundador .
Desde su fundación las colonias eran independientes de su metrópoli
aunque ambas mantenían estrechos vínculos y se genera una especie de
KOINE basada en la lengua y cultura comunes entre las dos .Paralelamente
se puede establecer un emporium cuando un estado extranjero autoriza una
fundación exclusivamente de carácter comercial y mercantil .Este es el caso
de Naucratis o Ampurias .

2. No se conoce demasiado bien el comportamiento de la población
indígena ,pero no todas las culturas aceptaron de igual manera la influencia
griega .Los emporium solían facilitar las relaciones y las apoikías
generaban conflictos a menudo por la tierra .A veces se expulsaba a los
primigenios habitantes o se les esclavizaba como mano de obra .
Etapas y direcciones :
 Desde Calcis o Megara hacia Tracia ,Sicilia e Italia Meridional .Las
colonias pronto fundan ellas mismas otras nuevas como
Siracusa ,Naxos o Leontinos .
 Desde Grecia y Anatolia hacia el Helesponto ,Bósforo y ponto
Euxino ,Cirenaica y Egipto e incluso Iberia ,la Galia o el Adriático .
Consecuencias de la colonización griega :
 Se incrementa y desarrolla el comercio ,mejorando también la
construcción naval ,se abren nuevas rutas comerciales y
ciudades que eran autárquicas dejan de serlo
 Los legisladores griegos llevan a las colonias sus modelos de
instituciones públicas
 Se propaga el Helenismo a lugares alejados
 Los griegos exportan también sus cultos y creencias ,pero
también sufren transformaciones cuando entran en contacto
con culturas y religiones indígenas .
ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA POLIS GRIEGA .-
Es uno de los mayores logros de la época arcaica y su nacimiento es oscuro
y difícil de discernir .En las obras de Homero o Hesíodo no se encuentra la
polis como tal y habrá que esperar a Tucídides para que se haga eco de la
serie de transformaciones que sufre la sociedad .Causas del nacimiento de
la polis :
 Distinción entre campo y ciudad
 Contacto cultural debido al comercio con la cultura fenicia
 Fraccionamiento geográfico de Grecia ,aunque luego no es acorde a
la división de las polis
 Necesidad de buscar medios de vida en el exterior al salir de la
autarquía
 Búsqueda de una defensa común más eficaz
El SINECISMO son los pactos realizados por comunidades tribales que se
unen en una administración común bajo la advocación y culto a un héroe
determinado .Las primeras polis se desarrollaron en torno al siglo IX a.

3. C .,y la primera ciudad a la que se le pueden dar carácter de polis es
Esmirna .La polis se componía de :
 Asty ,que era el centro político y urbano ,y de ahí viene la
palabra Aristoi ,los aristócratas .Allí se encontraban los
templos religiosos y el ágora o centro de la vida urbana
 Jora o Chora y Agroi ,que englobaba todo el territorio de la
polis .Las tierras tenían sus propietarios pero también había
unas tierras comunales dedicadas al pastoreo .Si la polis estaba
cerca del mar ,tenía puerto ,No había rivalidad entre campo y
ciudad
Los principios de la polis eran el pueblo o DEMOS y las instituciones
ciudadanas .Los aristoi dieron los primeros pasos para formar las
principales instituciones .La figura del Basileus queda restringida a un
carácter puramente religioso y las funciones civiles son ejercidas por los
genos o primeras familias .Se puede hablar de :
 MAGISTRADOS ,que en Atenas recibían el nombre de
arcontes ,en Mileto prítanos y en Esparta éforos .Se
repartieron los poderes del Basileus y su cargo duraban
un año
 CONSEJO ,que estaba formado por aristócratas .En
Esparta era la Gerusía ,en Atenas el Aéropago .Tenían
como función aconsejar y controlar a los
magistrados ,además de su nombramiento y también
funciones judiciales y legislativas
 ASAMBLEA ,en Atenas era la Eklessía y en Esparta se
llamaba Apella .
LA TIRANIA ATENIENSE .-
Daremos unas características generales de la tiranía antes de entrar
en el caso concreto de Atenas :
 el tirano suele surgir de la aristicracia pero es hostil a la misma y suel
mantenerse en el poder por medio de la fuerza
 el tirano puede tomar a veces el nombre de rey ,legislador o
arconte ,aunque no se llame tirano ,pero lo es en sentido estricto
 se apoya en cuatro pilares fundamentales ,que son:la
economía ,porque se preocupan de obras de ingenieria y
urbanismo ,con lo cual también se genera traabajo ;la
religión ,porque el tirano hace pública ostentación de su piedad ;la
cultura ,porque suelen proteger a escultores ,arquitectos y poetas que
cantan sus glorias y en la política exterior ,porque practican

4. activamente la diplomacia y son poco belicosos para evitar gastos y
descontentos en la población .
 La tiranía funciona bien en un tiempo limitado ,pero cuando se sale
de la crisis el pueblo no lo tolera ,porque además los tiranos suelen
hacer el cargo hereditario
En el caso concreto de Atenas hemos de hablar de Pisístrato ,que vive en el
siglo VI a .C y pertenece a una de las familias más ricas de Atenas ,cercana
a Solón .Se destacó en la batalla contra Megara ,donde fue arconte
polemarco .Cuando Solón abandona Atenas ,la sociedad se divide en dos
grupos : los que querían un gobierno oligárquico ,dirigidos por Licurgo ,y
los que deseaban mantener las reformas de Solón ,liderados por
Megacles .Pisístrato forma un tercer partido ,con gente humilde que
deseaba reformas radicales a sus problemas .Mediante una treta toma la
Acrópolis con cincuenta hombres armados ,da un golpe de estado y se
convierte en tirano ,aunque al año de estar en el poder ,los otros dos
partidos unidos le deponen .Vuelve a los cinco años ,apoyado por Megacles
.El tiempo que estuvo en el poder lo aprovechó para embellecer Atenas con
hermosos templos y en su mandato practicó la moderación .A su
fallecimiento en el año 527 a. C deja en el poder a sus dos hijos ,Hipias e
Hiparco ,que no fueron tan moderados como su padre ,y quizá debido a ello
son depuestos y Atenas vuelve a la democracia .
EPOCA PALEOBABILONICA .-
Comprende desde el año 2204 hasta el 1592 a.C y se puede dividir en dos
períodos :
 Apogeo de Isin y Larsa ,ya que durante más o menos un siglo hay
una hegemonía de las disnastías de Isin y es época de paz.Luego
llega la supremacía de Larsa durante otro siglo ,con lucha por el
predominio de Ur y la supremacía de Sumer y Acad entre Isin y
Larsa ,siendo la victoria para Larsa
 Imperio paleobabilónico bajo la dinastía Ur III :el príncipe amorita
Sumu Abum establece un principado independiente que domina otras
ciudades .Pero el más importante sin lugar a dudas de la dinastía
amorita es HAMURABI ,el sexto rey cuyo reinado abarca desde el
1792 hasta el 1750 a. C y que llega a gobernar toda la
región ;Sumery y Acad .En su reinado se alcanza un grabn esplendor
,venciendo a la Coalición del Tigris ,y destruyendo la ciudad de Mari
.Cuando finaliza su reinado gobierna toda la región de Mesopotamia
y se hace llamar “Rey de las Cuatro Regiones del Mundo “ .En
cuanto a política interior ,lleva a cabo un gobierno unificador y de
amplia organización legal y administrativa ,convirtiendo a Babilonia
en sede de la realeza .El CODIGO DE HAMURABI es todo un

5. modelo de jusriprudencia pero también de uso de la lengua babilonia
.Tuvo como mérito el unificar las legislaciones existentes ,porque de
hecho no hace nuevas aportaciones ,sino que se limita a regular el
orden establecido .Debido a las grandes conquistas del rey ,amplios
territorios se ven obligados a adoptar la legislación de
Hamurabi .Parece que el código en sí no tenía demasiada fuerza
jurìdica aunque si la tenían otras promulgaciones en lengua babilonia
que se llamaban MISHARUM ,medidas a corto plazo que se
proclamaban oralmente para mitigar desgracias sociales y
económicas .En tiempos de Hamurabi las clases sociales se dividen
en clases con estatuto jurídico y si él .Entre las que lo tienen están
los awilum o clase alta y el mushkenum o pueblo .Los wardum eran
esclavos ,pero tenían personalidad jurídica y podían casarse con una
mujer libre y comparecer ante la justicia .Sin estatuto jurídico eran
los Asiru ,prisioneros de guerra y auténticos esclavos .
El matrimonio era monógamo ,aunque existía el concubinato .El
novio entregaba a su suegro un regalo ,y éste le daba a la hija una
dote o sheriqtum ,de la que ella tenía el usufructo .La mujer podía
ejercer algunas profesiones y comparecer en juicio ,aunque el marido
tenía sobre ella derecho de corrección y la potestad de divorciarse si
la mujer era infiel .Si era esteril el esposo podía tomar una concubina
,que nunca tenía los mismos derechos que la primera esposa .Se
permitía la adopción .Heredaban primero los hijos varones ,y si no
los había ,los hermanos .Cuando había hijas solteras ,sus hermanos
debían asegurarles una dote .La propiedad de la tierra se repartía
entre el estado ,y era trabajada por hombres que la tenían en
ususfructo ,aunque este usufructo era hereditario ,el ilku ,propiedad
del templo y la propiedad de los particulares .El comercio se
realizaba a través del tamkarum ,organización itinerante
administrada por el wakil tamkari o jefe de mercado con mandato
real ,que recaudaba los impuestos .El ilkum era una concesión de
tierra que como recompensa recibían las personas que desempeñaban
un cargo civil o militar .El redum era el campesino que servía en el
ejército ,de manera estacional .La naditum era una sacerdotisa que
desempeñaba un papel económico ,puesto que prestaba plata y grano
e intervenía en las transacciones económicas .Invertía su dinero en
propiedades agrícolas que luego arrendaba ,y aunque podía
casarse ,debía mantenerse célibe .
La decisión última en todos los asuntos le correspondía al rey ,aunque
existía una asamblea o purhum ,que ejerce también de tribunal de
justicia .El alcalde y los consejos de ancianos resuelven los problemas de
menor importancia .

6. El sucesor de Hamurabi ,Samsum-iluma ,se encuentra con muchos
problemas :crisis social y económica ,primeras incursiones de los casitas y
sublevación de muchos de los pueblos sometidos .Se acentúa la
descomposición del régimen agrario ,porrque ya no se respetan los
beneficios del ilkum y servir al rey pasa de ser un privilegio a ser una carga
.En el año 1595 a .C los hititas toman Babilonia ,aunque en realidad serían
los CASITAS o III DINASTIA DE BABILONIA los que gobiernen el
país .Eran un pueblo semita procedente de los montes Zagros y que
aceptaron la cultura de Babilonia ,aportando el uso del caballo y la medida
del tiempo por años de reinado .Admimistraron con gran diligencia y
hemos de hablar de reyes contemporáneos a Amenofis III y IV ,según se
desprende de los archivos de Amarna ,como Kurigalzu I y
Burnaburiash ,que casó a su hijo con una princesa asiria .De los casitas se
destaca sobre todo los KUDURRUS ,monumentos que tienen una triple
finalidad : son mojones que separan propiedades y escrituras de esa misma
propiedad ,por lo tanto documentos jurídicos ,tambièn religiosos ,porque
contienen maldiciones de los dioses a aquellos que no respeten los
límites ,y también documentos históricos de las donaciones de los
reyes .Los casitas tuvieron relaciones con Mitanni y Egipto ,haciendo
regalos a los monarcas de estos países y matrimonios dinásticos ,junto con
acuerdos internacionales .