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MARIA TRINIDAD GALINDO BORDA 
YUDY ALEXANDRA MOLINA HURTADO 
SIGUE LA TRADICIÓN: TRADUCIR LA RED CON LOS MEDIOS DE 
COMUNICACIÓN ANTERIORES 
Este capítulo retoma las preguntas teóricas en el proceso de analizar los datos 
obtenidos der las incursiones de los sujetos de la investigación por la RED. 
El estudio empírico se realiza con mujeres residentes en Londres y en un 
contexto socioeconómico y cultural localizado (Frente a esto, la autora menciona 
los estudios realizados en EEUU y los diferentes resultados). 
Dada la escasez de estudios sobre etnicidad y la Red, acude a estudios realizados 
por otros medios de comunicación. Parte de la base, que Internet es una 
tecnología que se diversifica a partir de sus predecesores. 
Posteriormente compara y contrasta las prácticas representacionales étnicas de la 
Red y de los medios de radiodifusión. 
En primer lugar analiza el consumo que hacemos de las representaciones 
mediáticas de la etnicidad en el contexto de los estudios sobre los medios de 
comunicación. En segundo lugar observa las expectativas que los sujetos de la 
investigación tenían sobre la Red en la primera tarea de investigación a la luz de 
sus comentarios sobre la representación de las minorías étnicas en el cine y la 
televisión. En tercer lugar examina las perspectivas sobre la red de los sujetos de 
la investigación, siguiendo sus viajes por el ciberespacio y las analogías con las 
tendencias utópicas y distópicas. Incorporando respuestas tanto escritas como 
orales dadas en las entrevistas. 
El ciberespacio se rige por el mercado. En este sentido, Internet, funciona como 
las industrias mediáticas dominantes, por lo que la producción étnica se produce 
en los márgenes de la actividad de la Red (guetos étnicos virtuales). 
De diferentes medios de comunicación se ha pretendido que sirvieran de 
herramientas para cambiar el equilibrio de poder. Vemos, por el contrario que la 
TV por cable o la videocámara han sucumbido al capitalismo (libertad de 
mercado/libertad de expresión). Por el contrario en el Tercer Mundo, el cable, el
MARIA TRINIDAD GALINDO BORDA 
YUDY ALEXANDRA MOLINA HURTADO 
satélite y los videos han empezado a desestabilizar y descentralizar los planes 
institucionales de TV. De igual manera, Internet es utilizado por diferentes etnias 
que rechazan los valores dominantes de la sociedad para construir un sentido de 
comunidad propio. 
La relación entre industria, tecnología y minoría étnica no es necesariamente 
incómoda. A veces la entregan en su cultura y la explotan como un recurso de su 
identidad, aunque lo más frecuente es una negociación para acabar ocupando 
espacios marginales en las economías institucionales y crear modas de 
producción, consumo y representación alternativos. 
En este capítulo nos expone la idea de cómo la Red continua las tradiciones de los 
medios impresos y de radiodifusión, en lo que se refiere a sus representaciones de 
las minorías étnicas. Esto se ilustra con mayor claridad donde hay una conexión 
directa con una forma de medio de comunicación más antigua y una organización 
mediática. 
Esto indica que se está utilizando la Red meramente como otra forma de distribuir 
los mismos contenidos, los mismos “cibertipos” unas representaciones racistas 
traducidas para los nuevos medios de comunicación. 
Estos modelos recurrentes de representación étnica en los medios de 
comunicación eran más evidentes para los sujetos de la investigación. Sus 
experiencias de consumo de los medios de comunicación confirmaban la burda 
simplificación y dicotomización de las representaciones de la etnicidad que se han 
mostrado en investigaciones anteriores.

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  • 1. MARIA TRINIDAD GALINDO BORDA YUDY ALEXANDRA MOLINA HURTADO SIGUE LA TRADICIÓN: TRADUCIR LA RED CON LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ANTERIORES Este capítulo retoma las preguntas teóricas en el proceso de analizar los datos obtenidos der las incursiones de los sujetos de la investigación por la RED. El estudio empírico se realiza con mujeres residentes en Londres y en un contexto socioeconómico y cultural localizado (Frente a esto, la autora menciona los estudios realizados en EEUU y los diferentes resultados). Dada la escasez de estudios sobre etnicidad y la Red, acude a estudios realizados por otros medios de comunicación. Parte de la base, que Internet es una tecnología que se diversifica a partir de sus predecesores. Posteriormente compara y contrasta las prácticas representacionales étnicas de la Red y de los medios de radiodifusión. En primer lugar analiza el consumo que hacemos de las representaciones mediáticas de la etnicidad en el contexto de los estudios sobre los medios de comunicación. En segundo lugar observa las expectativas que los sujetos de la investigación tenían sobre la Red en la primera tarea de investigación a la luz de sus comentarios sobre la representación de las minorías étnicas en el cine y la televisión. En tercer lugar examina las perspectivas sobre la red de los sujetos de la investigación, siguiendo sus viajes por el ciberespacio y las analogías con las tendencias utópicas y distópicas. Incorporando respuestas tanto escritas como orales dadas en las entrevistas. El ciberespacio se rige por el mercado. En este sentido, Internet, funciona como las industrias mediáticas dominantes, por lo que la producción étnica se produce en los márgenes de la actividad de la Red (guetos étnicos virtuales). De diferentes medios de comunicación se ha pretendido que sirvieran de herramientas para cambiar el equilibrio de poder. Vemos, por el contrario que la TV por cable o la videocámara han sucumbido al capitalismo (libertad de mercado/libertad de expresión). Por el contrario en el Tercer Mundo, el cable, el
  • 2. MARIA TRINIDAD GALINDO BORDA YUDY ALEXANDRA MOLINA HURTADO satélite y los videos han empezado a desestabilizar y descentralizar los planes institucionales de TV. De igual manera, Internet es utilizado por diferentes etnias que rechazan los valores dominantes de la sociedad para construir un sentido de comunidad propio. La relación entre industria, tecnología y minoría étnica no es necesariamente incómoda. A veces la entregan en su cultura y la explotan como un recurso de su identidad, aunque lo más frecuente es una negociación para acabar ocupando espacios marginales en las economías institucionales y crear modas de producción, consumo y representación alternativos. En este capítulo nos expone la idea de cómo la Red continua las tradiciones de los medios impresos y de radiodifusión, en lo que se refiere a sus representaciones de las minorías étnicas. Esto se ilustra con mayor claridad donde hay una conexión directa con una forma de medio de comunicación más antigua y una organización mediática. Esto indica que se está utilizando la Red meramente como otra forma de distribuir los mismos contenidos, los mismos “cibertipos” unas representaciones racistas traducidas para los nuevos medios de comunicación. Estos modelos recurrentes de representación étnica en los medios de comunicación eran más evidentes para los sujetos de la investigación. Sus experiencias de consumo de los medios de comunicación confirmaban la burda simplificación y dicotomización de las representaciones de la etnicidad que se han mostrado en investigaciones anteriores.