Este documento define la filosofía como la ciencia de todas las cosas por sus últimas causas y principios, conocidos por la luz de la razón. Explica que la filosofía busca las causas últimas y los principios supremos de las cosas, no solo las causas próximas. También divide la filosofía en especulativa, que trata de las cosas como son, y práctica, que trata de las cosas como deben ser. Concluye diciendo que es necesario empezar el estudio de la filosofía por la lógica, ya que en

1. RECORRIDO Y CLARIFICACIÓN
DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA

2. DEFINICIÓN NOMINAL DE
FILOSOFÍA
Amor a la Sabiduría, (Philein, amar; Sophia, Sabiduría)

3. HISTÓRICAMENTE
Según una tradición que refiere Diógenes
Laercio (I, 12; VIII, 8), Pitágoras fue el primero que
sustituyó la palabra sabiduría por la de filosofía, porque
como refiere Santo Tomás (In Ium. Metaph., 1, 3) como
los antiguos sofistas solieran llamarse simplemente
sabios, Pitágoras, interrogado acerca de su profesión, no
quiso llamarse con la presuntuosa denominación de sus
antecesores sino solamente con el nombre de filósofo, es
decir amante de la sabiduría.

4. DEFINICIÓN REAL DE
FILOSOFÍA
"Scientia omnium rerum
per altissimas causas et
principia naturali rationis
lumine comparata".
("Ciencia de todas las
cosas por sus últimas
causas y principios,
conocidos por la luz de la
razón“)

5. EXPLICACIÓN DEL CONCEPTO
• Se dice ciencia, que es: "Conocimiento cierto y sistemático
de las cosas por sus causas universales" :
1. Se dice cierto para distinguirlo del conocimiento conjetural;
2. Sistemático, con lo cual se indica que los conocimientos
filosóficos y científicos han de ser ordenados y metódicos;
3. Por las causas, ya que el conocimiento científico no se
obtiene solamente en la observación de los hechos, sino que
de éstos asciende hasta dar con las causas próximas o
remotas;
4. Universales, porque como dice Aristóteles (Met., I, 1) "No
hay ciencia sino de lo universal. Lo particular no es objeto
del conocimiento científico".

6. Todas las cosas
Porque no hay objeto
creado, ni increado,
sustancial o accidental,
existente, posible o
meramente lógico, que no
caiga bajo el estudio de la
filosofía.

7. Las Causas
Causa es el ser en acto que influye en el ser de otro.
Hay 4 especies de
Causas:
1. eficiente,
2. formal,
3. material
4. y final.
Causas
PRIMERA
Incausada
DIOS
SEGUNDA
Causada
Principal
(Obra en virtud de su Ser)
Instrumental
(Obra movida por el agente
principal)
a) eficiente
b) formal
c) final
d) material
e) ejemplar
a) El Lápiz
b) La maquina de escribir

8. Explicación de las Causas
Causa Final: es
la razón que
induce a obrar
(id cuius gratia
aliquid fit).

9. ULTIMAS CAUSAS Y PRIMEROS
PRINCIPIOS
Puesto que la filosofía no se contenta con buscar las causas próximas, como lo hace el
científico; ella va hasta las últimas razones, los constitutivos supremos de las cosas.
Principios. El principio es: "aquello por lo cual una cosa es, sucede o se conoce“"Id quo
aliquid est aut fit aut cognoscitur".

10. Conocidos por la luz de la
razón.
Así como denominan Ética al
estudio de las costumbres con las
luces humanas y Teología moral a
la investigación de las mismas con
la doble prueba de la Revelación
y de la razón.

11. LOS GRANDES PRINCIPIOS
LÓGICOS
DEDUCTIVOS
1° De identidad = La verdad es la verdad.
2° De contradicción = La verdad no es el error.
3° De equivalencia = Dos verdades que coinciden
con una tercera, coinciden entre sí.
INDUCTIVOS
1° De razón suficiente = Nada sucede sin razón suficiente.
2° De las leyes = Las leyes de la naturaleza son constantes.
3° De causalidad = No hay efecto sin causa.
METAFÍSICOS
De identidad = Lo que es, es.
De contradicción = Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo.
De equivalencia = Dos cosas iguales a una tercera, son iguales entre sí.
De razón suficiente = Todo lo que sucede, tiene razón suficiente.

12. LOS GRANDES PRINCIPIOS
MORALES
1° Haz el bien y evita el mal.
2° No hagas a otro lo que no quieras para ti.
3° Da a cada uno lo que le pertenece.
RELIGIOSOS
1° Ama a Dios sobre todas las cosas.
2° Ama al prójimo como a ti mismo, por Dios.

13. DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA
FILOSOFÍA
SEGÚN
ARISTÓTELES
ESPECULATIVA:
Trata de las cosas
como son
PRÁCTICA:
Las cosas como
deben ser
FÍSICA
METAFÍSICA
LÓGICA:
Estudia los actos de la
mente para obtener
la verdad
ÉTICA:
Los actos humanos en
orden a la felicidad.
Ontología
Cosmología
Psicología
Teodicea
Cosmología
Naturaleza
Movimiento
El Ser
Dios
Mundo Corpóreo
El alma
Actos de la mente
Actos humanos

14. ¿Por qué iniciar por la Lógica?
Santo Tomás (in-Boeth. De Trinitate, c.
VI, a. 1, ad 3 m.): "En el aprendizaje empezamos
por aquello que es más fácil, a no ser que la
necesidad requiera otra cosa. A veces es necesario
no principiar por lo más fácil sino por aquello de lo
cual depende el conocimiento de las cosas que
siguen. Por esto al estudiar filosofía conviene
empezar por la lógica, no por ser ella más fácil que
las demás ciencias, sino debido a que las demás
ciencias dependen de ella, puesto que la lógica
enseña el modo de proceder en todas las
ciencias". "Es preciso saber primero el modo de la
ciencia que la ciencia misma"
"Oportet enim primum scíre modum scientiae,
quam scientiam ipsam" (Santo Tomás de Aquino).