1. Conceptos personales, sobre la fuente de BARRAGÁN HERNANDO. TIPOS DE CONOCIMIENTO.
Op .cit, 1977, Pág. 11.
EPISTEMOLOGIA
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS Y EPISTEMOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN
A) Señale y explique cinco presupuestos filosóficos fundamentales que deben estar
presente en el desarrollo de un proyecto de investigación científica.
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: Como nuestro conocimiento es conocimiento de objetos,
es decir, de cosas que parecen existir independientemente de nosotros, se trata de averiguar
si es posible alcanzar a conocerlos en realidad o si existen límites para dicho conocimiento.
*A continuación hay cinco problemas que a lo largo de la HISTORIA DE LA FILOSOFIA, han
intentado algunas soluciones. Estos problemas son:
1. Sobre la Posibilidad del conocimiento
2. Sobre el Origen del conocimiento
3. Sobre la Esencia del conocimiento
4. Sobre las Formas del conocimiento
5. Sobre el criterio de verdad.
A continuación trataré de dar respuesta a cada problema:
5.1 SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:
Existen 3 Doctrinas filosóficas que pretenden dar solución a este problema:
-DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el contacto entre el
sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es capaz de aprehender al objeto, por lo tanto el
hombre debe captar tal y conforme es dicho conocimiento sin deformación.
-ESCEPTICISMO: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el sujeto pueda aprehender
al objeto y tener conocimiento de él. Existen dos clases de Escepticismos: Metódico y
Sistemático. El Escepticismo METODICO consiste en poner en duda todo lo que se nos presenta
como verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que hubiera de falso y llegar a un
conocimiento seguro. Su representante es Descartes. El Escepticismo SISTEMATICO es una
posición de principio, niega que podamos tener conocimientos verdaderos y además seguros.
- CRITICISMO: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el conocimiento
verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego de una crítica severa, reflexiva y sobre
todo racional.
5.2. SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO:
A cerca de este problema, existen dos doctrinas que pretenden darle su respectiva solución:
-EMPIRISMO: Manifiesta que el origen del conocimiento está en la experiencia por cuanto el
hombre viene al mundo como un papel en blanco y cuando va pasando de una etapa a otra, lo
va llenando de conocimientos, sus representantes más importantes son: Jhon Locke y David
Hume.
-RACIONALISMO: Su fundador es Godofredo Leibniz quien manifiesta que el conocimiento no
se logra a través de la experiencia sino mediante la razón que es la que genera conocimientos
e ideas.
5.3SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:
Existen sobre este problema, 3doctrinas que pretenden darle solución:

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- REALISMO: Su representante fue PLATON, quien dice que el conocimiento se encuentra en el
objeto mismo, por cuanto el valor radica en sí mismo o de manera absoluta en el objeto.
-IDEALISMO: Su representante es HEGEL, quien manifestaba que el conocimiento se encuentra
en el sujeto mismo, por cuanto es él quien le da el valor a las cosas, lo cual de ser así, el
conocimiento sería algo relativo.
-FENOMENALISMO: Es una doctrina conciliadora entre el realismo y el idealismo, por cuanto
nos dice que el conocimiento se encuentra tanto en el objeto como en el sujeto.
5.4. SOBRE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:
-EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante la Experiencia o contacto directo con nuestro
sentidos con los hechos o sucesos.
-CONCEPTUAL: Es aquel tipo de conocimiento que no forma parte del mundo material, pero
nos permite construir afirmaciones que son verdaderas.
Ejemplo: los números
-LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de estar en la en la verdad, de que se ha producido la
adecuación entre la imagen y el objeto. Ejemplo: si es de día es evidente que sea de noche, si
es casado es evidente que sea soltero.
-LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado que en la evidencia.
-LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar, es la desconfianza de que se
produzca la relación entre la imagen y el objeto.
5.5 EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La verdad es la correspondencia entre el conocimiento y
el objeto, hay verdad si coinciden la cualidad es registradas por el sujeto con las cualidades
propias del objeto. Hay falsedad cuando no hay correspondencia entre las cualidades del
objeto, captado por el sujeto ya que el conocimiento es estar en la verdad.
- CONOCIMIENTO EMPIRICO Y CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El conocimiento empírico es la
Experiencia de todos los días, es un conocimiento práctico, espontáneo, llamado saber vulgar.
Ejemplo: la relación de la gente con el ambiente, los conocimientos medicinales de los
curanderos, etc. El conocimiento científico es el que se caracteriza porque:
- ES METODICO: Ya que nada se deja al azar, producto de la integración científica planificada
-ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es un agregado de informaciones
Inconexas, sino que es un conjunto de proposiciones organizadas jerárquicamente.
-ES COHERENTE: Ya que no debe tener contradicciones, debe de excluirlas.
-ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades o propiedades de las cosas tal como son, sin
alterarlos ni deformarlos.
-ES VERIFICABLE: Ya que debe experimentarse.
RESUMEN
Presupuestos filosóficos
DOGMATISMO: El sujeto sí aprehende realmente al objeto
ESCEPTICISMO: El sujeto no puede aprehender realmente al objeto
RELATIVISMO: Sólo hay verdades en relación a una humanidad determinada
SUBJETIVISMO: La verdad se limita al sujeto que conoce y juzga
PRAGMATISMO: Verdadero significa útil, valioso, fundamentados de la vida
CRITICISMO: Es posible conocer, hay que examinar todas las afirmaciones de la razón y
no aceptar nada despreocupadamente.
ORIGEN
-RACIONALISMO: La fuente principal del conocimiento humano está en la razón, en el
pensamiento
-EMPIRISMO: La única fuente del conocimiento humano está en la experiencia
-INTELECTUALISMO: La fuente y base del conocimiento lo son tanto la experiencia
(primero), como la razón (después)

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APRIORISMO: La experiencia (después) y el pensamiento (primero) son las fuentes del
conocimiento.
-ESCENCIA SOLUCIONES PREMETAFISICAS
OBJETIVISMO: El objeto determina al sujeto
SUBJETIVISMO: El sujeto determina al objeto
SOLUCIONESMETAFISICAS
REALISMO: Además de los objetos ideales hay objetos reales, independientes del
pensamiento
IDEALISMO: Todos los objetos poseen un ser ideal, mental
FENOMENALISMO: No conocemos las cosas como son en sí, sino como se nos
aparecen
SOLUCION ESTEOLOGICAS
-DUALISMO Y TEISMO: La divinidad es la fuente común del pensamiento y el ser. El
absoluto trascendente.
-MONISMO Y PANTEISMO: El absoluto inmanente. Absorber al sujeto y al objeto en
una unidad.
Los presupuestos filosóficos, desde los que el sujeto cognoscente observa la realidad,
son determinantes respecto de las teorías en las que pretenda apoyarse para
problematizar su objeto de estudio.
B) ¿Toda actividad científica contribuye al enriquecimiento de la cultura y al
humanismo? ¿Cuáles son los requisitos para cumpla con estos fines?.
La ciencia debe estar al servicio de la humanidad, pero para ello debe ser
positivo el resultado.
Los descubrimientos en sí mismos tendrán una utilidad práctica, como los
descubrimientos médicos, sicológicos, agrícolas, etc.
U n a i n v e s t i g a c i ó n c i e n t í f i c a d e b e c o n s t i t u i r s e e n u n
acontecimiento cultural y dado que la cultura no es equivalente a toda la
producción social del ser humano, sino sólo aquella con determinada dimensión
axiológica de signo positivo, es d e c i r , c o n s t r u c t o r a y
e s t i m u l a d o r a d e v a l o r e s e n l u g a r d e antivalores, por tanto
la investigación debe contribuir a ese enriquecimiento en el proceso de humanización
del ser humano frente a las fuerzas que lo enajenan.
No siempre sucede así, pues en ocasiones las investigaciones sirven para
i m p l a n t a r n u e v a s m o d a l i d a d e s d e e n a j e n a c i ó n a n t e l a
n a t u r a l e z a , l a t é c n i c a , l a s i n s t i t u c i o n e s p o l í t i c a s , s o c i a l e s ,
e t c . E n e s a s o c a s i o n e s corresponde cuestionarse la dimensión
propiamente cultural del hecho científico, técnico, político, filosófico,
artístico, etc., a la luz de la causa del hombre. Es decir hay que prever el fin
de la investigación científica, para q u e l a m i s m a l l e v e a u n
r e s u l t a d o p o s i t i v o p a r a l a h u m a n i d a d y q u e e l mismo ayude a la
evolución constante a que se somete la misma.
C) ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre el conocimiento científico y la
opinión común?

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Las diferencias fundamentales se dan por el método que se adquieren dichos
conocimientos: El conocimiento común es intrascendente en el sentido de que no va más allá
del hecho o fenómeno particular. Este tipo de conocimiento es vago e inexacto ya que en la
vida cotidiana no nos preocupamos o no necesitamos dar definiciones correctas o precisas,
caracterizaciones exactas o mediaciones adecuadas. Carecen de un método, por no ser
necesario. No hay crítica por parte del sujeto, se atiene a lo superficial y dado; los juicios se
mueven en un ámbito de opiniones propias de las apariencias. Entre sus características vemos
que es:
1. Impreciso. No demarca de manera clara el conocimiento del objeto a que se refiere.
2. Inconsistente. Sus proposiciones o juicios no se apoyan lo suficiente unos a otros.
3. Subjetivo. Porque en él van implícitos ciertos deseos de aquél que lo emite.
4. Acrítico. No somete a reflexión y análisis sus resultados.
5. Lenguaje ambiguo. Que tiene cierta racionalidad y organización, que le permite cubrir los requerimientos propios de la vida
cotidiana.
6. Falible. No llega a explicaciones profundas en torno del objeto que conoce, por esta razón los conocimientos que genera
pueden ser engañosos y erróneos.
7. Racional en cierto grado, ya que llega a una cierta certidumbre acerca de los objetos conocidos, porque hay una seguridad y
certeza con relación a ellos, si bien sólo abarca sus aspectos externos.
8. Superficial. Sólo abarca los aspectos aparentes o no relevantes de los procesos, objetos o acontecimientos.
9. Intrascendente. No va más allá de lo particular y contingente, responde a necesidades inmediatas del hombre común, es decir,
no va más allá del hecho o fenómeno.
10. Carece de método, pues no se basa en una disciplina que ponga de manera particular de hacer investigación, y en
consecuencia, no se llega al conocimiento de manera sistemática; es decir, no hay procedimiento lógico que permita comprobar y
reflexionar sobre los datos obtenidos.
En cambio el Conocimiento científico es una encuesta crítica a la realidad refiriéndose
en el estudio del método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar
desde lo esencial hasta lo más complejo, el porqué de las cosas y su devenir. Entre sus
características encontramos que a Diferencia del saber común son las siguientes:
1. Las investigaciones tienen que expresar el descubrimiento de una verdad.
2. Hay que aportar pruebas objetivas para cada afirmación científica, tal afirmación debe ser evidente y es por
ello por lo que se distingue de las afirmaciones o explicaciones no científicas. Que sean objetivas significa que las afirmaciones
sean independientes del investigador.
3. Las investigaciones científicas tienen que ser generales. El grado de generalización que alcancen estará en
función de la amplitud del campo o problema investigado.
4. Tiene que existir una sistematización de las investigaciones científicas.
5. Las explicaciones científicas no solamente han de servir para interpretar los datos empíricos, sino que además,
deben poner de manifiesto las relaciones causales, teleológicas, etc.
6. Estas relaciones deben presentarse como sistemas de hipótesis que expresen las leyes de la naturaleza en el
área de investigación que se considere.
7. Las explicaciones científicas aunque se refieran acontecimientos presentes o pretéritos, tienen que servir
también para hacer predicciones correctas de estos mismos acontecimientos en el futuro.
8. De las explicaciones científicas se tiene que derivar una aplicabilidad
9. El objeto de las ciencias tiene que ser el estudio de hechos y de los acontecimientos de ellos derivados.
En síntesis mientras el conocimiento científico nos lleva a un conocimiento general,
universal y valido para toda la humanidad, la opinión común, sola será válida para un
problema concreto en un momento específico.
D) ¿El método de la investigación científica es una construcción a priori o a
posteriori? ¿Por qué? Explique y fundamente su apreciación.
Es a posteriori, pues la ciencia considera que para alcanzar un conocimiento hay que utilizar un
método. La filosofía y la ciencia son actividades que sólo se pueden desplegar a través del acto
de la investigación.
Este presupone exploración del objeto en cuestión, búsqueda, examen e indagación
de sus particularidades y causas que lo producen, determinación de sus
tendencias de desarrollo, previsión de sus posibles alternativas de desenvolvimiento. Es

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decir un conlleva un proceso, que depende de la experiencia. No existen investigadores
científicos innatos. Todos se forman y adoptan la experiencia de otros investigadores más
experimentados, por eso es importante que estos últimos organicen su experiencia y la
plasmen sistemáticamente en trabajos de carácter teórico-práctico que puedan ser de valor
para las nuevas generaciones de investigadores
E) A su juicio ¿Qué diferencias existen entre una postura agnóstica y una escéptica
ante los resultados de la investigación científica? Explique y fundamente su Juicio
Agnóstico, se dice del sujeto de aquella actitud filosófica que afirma que no es
accesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino, por el contrario
escéptico es aquel sujeto que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el
hombre es incapaz de conocerla. Desde esta perspectiva, agnosticismo, en el campo de
la investigación científica, quiere decir que cuestiones de metafísica o divinas no
pueden ser aprehensibles, o investigadas, en el campo científico, por su naturaleza
subjetiva. Por otro lado, para el caso del escepticismo, a través de la investigación
científica se pueden obtener respuestas, de aquí que, para determinados campos del saber,
estas respuestas constituirán verdades absolutas o relativas.
El indeterminismo propicia la actitud escéptica y agnóstica ya que implica considerar la
no existencia de relaciones estables y necesarias en la concatenación universal de los
fenómenos lo mismo en la naturaleza que en la sociedad.
F) ¿Qué función desempeña la práctica en el proceso de la investigacióncientífica?
Mediante la práctica llegamos al perfeccionamiento de la técnica, donde es
preciso unir el pensamiento riguroso con la imaginación. El
replanteamiento de las hipótesis y los elementos con los que contamos nos
llevaran a que el proyecto logre la coherencia necesaria. Hay que recordar
que mediante este proceso llegaremos a la verdad. Por ello no podemos
delimitar el principio y el fin a modo técnico

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