1. Prof.Ana Codina

2. ilustración
REVOLUCION FRANCESA
REVOLUCIONES
LIBERALES
IDEOLOGIAS
UNIFICACIONES
NACIONALES
1830
1848
1871
LIBERALISMO
MARXISMO
NACIONALISMO
ANARQUISMO
ITALIA
ALEMANIA
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3. Planteamientos del Liberalismo:
 La libertad del individuo como bien
supremo.
 El individualismo: la persona humana
individual por encima de lo social y del
Estado.
 La igualdad civil y política.
 El respeto a la propiedad privada.
 La defensa del legado ideológico de la
Ilustración.
 Libre comercio.
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4. Las revoluciones de 1830 son liberales y
burguesas, porque son llevadas adelante
por este sector social.
Las revoluciones de 1830 dejan deslizar lo
que van a ser los movimientos
nacionalistas, sobre todo de Italia y de
Alemania que se unificaran unos años mas
tarde.
Marcaron la derrota definitiva del poder
aristocrático por el burgués en Europa
occidental.
Para la burguesía la oposición era la
monarquía, la aristocracia y la iglesia.
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5.  FRANCIA: La Revolución de
1830 es un ciclo revolucionario
que se inicia con la llamada
Revolución de
Julio inaugurando el reinado
de Luis Felipe I de Francia que
gobierna entre 1830 a 1848. El
estallido revolucionario se
difunde rápidamente por gran
parte del continente europeo
entre los territorios de Bélgica,
Alemania, Polonia.
ALEMANIA: Insurrección de
Frankfurt Independencia de
Bélgica.
También hay Revoluciones
en España, Alemania
e Italia.
La libertad guiando al Pueblo -
Delacroix
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6. 
En 1848 tuvo lugar la llamada “'primavera de los
pueblos'”, última oleada revolucionaria europea, que
puso fin al sistema de la Restauración.
La revolución presenta unas características comunes.
Por una parte, su carácter liberal y nacionalista y su
contenido democrático, ya que los revolucionarios
luchaban por el sufragio universal y la soberanía
popular
Participaron en ella diferentes clases sociales, desde
la burguesía industrial y financiera hasta el
proletariado, movido por su penosa situación social
(hambre, enfermedades, paro) y por la aparición del
socialismo pre marxista o utópico.

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7.  FRANCIA:
Disolución de la
monarquía y
nacimiento de la
Segunda
República (1848-
1852).
 Se producen
sublevaciones en
todas partes de
Europa.
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8.  Fue un movimiento insurreccional que gobernó la ciudad
de París del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871,
instaurando el sufragio universal y un proyecto político
comunista autogestionario. La Comuna gobernó durante
60 días promulgando una serie de decretos revolucionarios:
autogestión de las fábricas abandonadas por sus dueños,
la creación de guarderías para los hijos de las obreras, la
laicidad del Estado, la obligación de las iglesias de acoger
las asambleas de vecinos y de sumarse a las labores
sociales, la remisión de los alquileres impagados y la
abolición de los intereses de las deudas.
 Este hecho histórico fue el primer intento de plasmar los
ideales socialistas de forma práctica, con el protagonismo
y liderazgo de la clase obrera, ya desvinculada de la
burguesía en sus luchas políticas y reivindicaciones.
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9.  Aquellos a quienes la indigencia retiene en una eterna
dependencia, estando condenados a trabajos diarios,
no son ni más ilustrados que los extranjeros en una
prosperidad nacional, cuyos elementos desconocen,
ni participan más que indirectamente en sus ventajas
[...]. La condición indispensable es el ocio,
indispensable para la adquisición de la ilustración que
conlleve a la rectitud de juicio. Solamente la
propiedad asegura esta ociosidad; sólo la propiedad
hace a los hombres capaces de ejercitar los derechos
políticos [...]. El fin necesario de los no propietarios es
llegar a la propiedad. Si se les otorgan los derechos
políticos [...] servirán [...] para invadir la propiedad;
marcharán por esa ruta irregular, en lugar del camino
natural del trabajo”. Benjamín Constant
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11.  Los Socialistas Utópicos son teóricos y
pensadores, que en la décadas de 1830 – 1850
analizan la sociedad en las que les toco vivir,
enfrentando los problemas y las condiciones
que existían: Creciente proletarización,
Problemas de Estado Movimientos de protestas
no orgánicos.
 Surgen en Francia y en Inglaterra
FRANCIA INGLATERRA
SAINT SIMON
FOURIER
PROHUDON
OWEN
Y el
CARTISMO
Se los conoce como UTÓPICOS, porque confiaban en en que las
transformaciones provendrían de la burguesía. Engels afirmo, que no
creían en el carácter revolucionario de los obreros.
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14. "Término general que se da a las doctrinas -y a
los sistemas políticos inspirados en ellas- que
sostienen la necesidad de eliminar la
propiedad privada de los medios de
producción para lograr una sociedad sin
clases. En la práctica los sistemas socialistas
propugnan formas de propiedad estatal
sobre el conjunto de la economía y un
sistema de planificación central que
coordine la actividad de las empresas
estatizadas.
. (tomado de Diccionario Términos
Económicos Carlos Sabino)
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15. Carlos Marx tras estudiar a los filósofos
alemanes (Hegel) y a los economistas
clásicos (Smith, Ricardo) formulo en sus
escritos: por ejemplo : “El Capital.Critica de
la economia politica” una nueva
concepción del mundo basada en la
crítica al sistema capitalista, para ello
estudiará la PRODUCCION Y SUS
RELACIONES.
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16. Su explicación parte de los
cambios que se producen en las
condiciones materiales de vida de
los hombres “ vivir es antes que
nada comer, beber, tener un techo
y algunas otras cosas. El primer
acto en la historia es la producción
de los medios destinados a
satisfacer esas necesidades. La
producción de la vida material esta
en la base de la historia”. A esta
teoria se la conoce como
Materialismo histórico.
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17. Para entender la historia de la humanidad lo
primero que se debe saber, sostiene Marx es el
MODO en el que los hombres producen sus bienes
para satisfacer sus necesidades primarias a eso le
llama ESTRUCTURA ECONOMICA, y después ver
como estas transformaciones generan cambios
en la vida social , política, cultural, a eso le llama
SUPEERSTRUCTURA Juridico-politica.
Por lo tanto afirma que
lo primero que cambia a través de la historia es
el MODO DE PRODUCCION y luego esos
cambios se reflejan en la conciencia, las ideas,
la religión, etc.
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18. Con el materialismo logra concluir que la
sociedad industrial no es algo inamovible,
no es un ORDEN NATURAL ( como
sostenian los clasicos) sino que se puede
transformar , terminando con la
PROPIEDAD PRIVADA , que desde la
antigüedad pertenece a un grupo al que
llama EXPLOTADORES (burguesia), que
domina a otra clase a la que llama
EXPLOTADOS(proletariado)
El motor que ha movido la historia según el,
ha sido la LUCHA entre estas CLASES.
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19. Afirma que en la economía capitalista el
elemento fundamental es el producto, al
que llama MERCANCIA. Este objeto es UTIL y
como tal tiene un valor de CAMBIO.
Y la cualidad en común de toda mercancía
es la de ser producto del TRABAJO
HUMANO.
Pero en esa sociedad el DINERO impide la
LIBRE circulación de la mercancia, ya que
este se transforma en CAPITAL : hay que
comprar para vender. El capitalista(burgues)
genera su capital apropiandose de una
parte del salario del obrero(proletario) , a
eso le llama PLUSVALIA.
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20. Hizo el diagnostico de la sociedad capitalista
industrial y también señalo sus
contradicciones : el producto es el resultado
del trabajo de MUCHOS trabajadores, por
eso es SOCIAL , pero la apropiación del
mismo es INDIVIDUAL, solo unos pocos son
los dueños de los MEDIOS DE PRODUCCION
(tierra-fabricas), si a ello le sumamos las
periódicas crisis de SUPERPRODUCCION(
falta de consumo…) llegara un punto que el
capitalismo se hundirá.
Cuando ello suceda sostiene Marx, el
proletariado conducirá a una nueva
sociedad sin clases ( por lo tanto sin lucha)
en la que no existirá la propiedad privada a
ello le llamo DICTADURA DEL PROLETARIADO.
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21.  El anarquismo no presenta una estructura doctrinal tan
organizada. Los anarquistas creen que se debe hacer la
REVOLUCION, para desmantelar el aparato del Estado,
luego socializar los medios de producción, y organizarlos
nuevamente distribuyéndolos de diferentes maneras.
 El hombre en la sociedad capitalista se encuentra
encerrado por el Estado, en tanto agente o instrumento
de la dominación de la clase burguesa o terrateniente, o
de otros actores, como el patrón de la fabrica o el cura.
Todos ellos oprimen la libertad creadora del hombre.
 Los anarquistas se oponen a la dictadura del proletariado.
 Existe otra corriente de acción pacifica proponen las
huelgas, es el anarquismo sindicalista, el que se desarrolla
en Grecia, Rusia, Chicago y el Rio de la Plata. En estos
planteos existen influencias de la ilustración, promueven la
educación, y la fraternidad su lema: SIN ESTADO, SIN
PATRON, SIN IGLESIA.
Formado por personalidades muy diferentes príncipe
Kropotkin y Bakunin..
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22.  El concepto de Nacionalismo sostiene que todos
los pueblos que tienen un mismo idioma, leyes,
tradiciones, religión, formas de pensar y sentir,
forman una nación, y por consiguiente, tienen
derecho a constituir una comunidad libre, no
sometida a ninguna otra. (Tomado de Fernández, A.
“Historia del mundo Contemporáneo”)
 El nacionalismo sufre un proceso de variación en
el tiempo: en la primera mitad del siglo XIX:
converge con el Liberalismo y con los
movimientos del 30 y el 48. en la segunda mitad
del siglo XIX: se vuelve más conservador; se aleja
de los movimiento liberales, acercándose a
posiciones conservadoras se alía con el
Imperialismo, y sigue su camino hacia la
“ultraderecha” (xenofobia, temor al ascenso de
las capas bajas, anti-inmigración)
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24. La Nación es una “construcción desde
arriba” : “No considero a la ´nación`
como una entidad social primaria ni
invariable. Pertenece exclusivamente a
un período concreto y reciente … Es una
entidad en la medida a que se refiere a
cierta clase de estado territorial
moderno, el “estado-nación”…En pocas
palabras, a efecto de análisis el
nacionalismo antecede a las naciones.
Las naciones no construyen estados y
nacionalismo, sino que ocurre al revés”
(Hobsbawn E. “Naciones y nacionalismos”, Crítica, Barcelona, 1991, pp 17-19).
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