Arte Latinoamericano con Énfasis Colombia (2ª edición) Módulo 2 - Arte Colonial

1. Universidad Tecnológica de Pereira
Arte Latino-americano com Énfasis en Colombia
ARTE PREHISPÁNICO
Alumna: Ana Lúcia Piedade dos Santos
Orientadora: María del Carmen Falcón Tomé
Potafolio II
“Yo diría que mirar a un cuadro es equivalente a la lectura, de una
lectura que no sólo debemos transformar las palabras en sonidos y
sentido, pero en el sentido de las imágenes y las historias .”
Alberto Manguel (Lendo Imagens)
La Primera Misa, cuadro pintado por Vitor Meireles, fue un de los primeros registros
visuales de el período colonial. La arte de los índios no influenció la evolución posterior
de la pintura brasileña, que pasó a ser dependente de los padrones trazidos por los
conquistadores y misionaríos portugueses.
La produción artistica estuvo desde el principio submetida a la aprovación de la Orden
de Cristo, que era tanto religiosa cuanto militar, Así que hubo el predominio del estilo
Barroco y el arte era casi exclusivamente sacro. Esta Orden existió desde 1319 a 1910.
El Barroco naceó en la Itália cuando la Europa pasaba una de las mayores crises
espirituales que esfrentó: la Reforma Protestante. Haciendo con que la Igreja Católica
perdiese fuerza y espacio. Fue un estilo de reación contra el crasismo de el
renascimento. Donde la simetria, la proporcionalidad, la economía, la racionalidad y el
equilibrio dió lugar a la asimetría, el exceso, el expresivo y el irregular. El estilo Barroco

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no era llamado así desde el pricipio, eso se dió en forma de crítica porque el nombre
Barroco es el de una perla de formato bizarro e irregular.
Las características típicas del Barroco, por lo general se describe como un proceso
dinámico, narrativo, ornamental, dramático, seductor, articulado y pragmático. Además
de embellecer, ese tenía la función de facilitar la absorción de la doutrina católica y los
habtos europeus.
“El hombre de la época barroca era visual. No hubo
ninguno dogma, ninguna idea, ninguno concepto,
ninguno sentimento que él no tenía revestido con una
imagem, a los cuales él no derá una figura.” - Bazin
(1997, p. 89)
Cristo Azotado – índigena
anónimo - Museu de Arte
Sacra de Pernambuco

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Assunção da Virgem – Ataíde - Igreja de São Francisco de Ouro Preto

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Manoel da Costa Ataide perteneceó
a la tercera generación de pintores
que atuó en las Minas Gerais de los
siglos XVIII al XIX. Lo consideraban
el más genial de todos los pintores
del Brasil colonial y el que más se
aprojimó de los canones de la
pintura europea a los recursos y a
los rasgos de la realidad local.
Ataide no tenía formación artística y
era militar.
Su producción consistia en hacer
copias de fontes impresas. Él tenía
la contribución de esclavos y
ayudantes,
Detalhe da Assunção da Virgem, seu painel mais
conhecido, na Igreja de São Francisco de Ouro Preto

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(1762 -1830)
La unión de la luz, la sombra y la cor para focalizar la atención nos principales elementos de la
composición. Los demás elementos quedan diluidos na penumbra. La luz rasante chama la
atención para determinadas zonas del cuadro, orientando la leitura. La cor pura y cálida tiene

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como objetivo captar y sensibilizar el espectador. (Ana Barreiros, Professora de História e de
HCA )
Eusébio de Matos e Guerra nació en la ciudade de Salvador, BH, fue orador, pintor y
poeta que actuou no Brasil desde 1629 a 1692. Aparentemente fue alumno de pintores
de la comitiva de Mauricio de Nassau, sendo el fundador de la escuela baiana de

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pintura.
José Joaquim da Rocha – El beso de Judas y Pedro cortando la oreja de Malchus

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Museu de Arte da Bahia
Roberto Burle Marx nació en São Paulo en 1909,
tuvo parentesco con Karl Marx, a los 19 años pasa
un año en Alemaña dónde tiene contacto con la
vanguardia artística de la época. Cuando tomó la
atitud de estudiar pintura en el atelie de Degner
Klemn, después en la Escuela Nacional de Bellas
Artes, Actual Escuela de Bellas Artes de la Facultad
Federal del Río de Janeiro. De los años 20 hasta los
40, la pintura de Marx se revela presa al
expresionismo. Morrió en Río en 1994.

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Conclusión:
En la concepción religiosa a la existencia es plena, se existe en la vida y se existe en la
muerte. La forma como se existe en la vida vá a definir como se existirá en la muerte.
Así que la arte en el período colonial tiene la función de muestrar esa dualidad:
divinidad humanidad
salvación perdición
vida muerte
claro oscuro
alto bajo
caliente frío
rojo negro
En medio del siglo XIX empieza sugir en Brasil las ideas iluminista y clasista, pero eso
se pasó sólo en el Río de Janeiro, que a ese tiempo era el centro económico y político
del país, mientras eso el interior siguía rendiendose al estilo Barroco.
Rodolfo Amoedo: O Último Tamoio, 1883, Museu
Nacional de Belas Artes.

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Bibliográficas:
Del Contenido a la expresión: Una Análisis Semiótica de los textos pictóricos de Mestre
Ataíde – Elisson Ferreira Morato.
http://abstracaocoletiva.com.br/2013/05/09/barroco-no-brasil-igreja-catolica/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Mestre_Ata%C3%ADde
http://es.wikipedia.org/wiki/Pintura_del_Barroco
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ordem_de_Cristo
http://pt.wikipedia.org/wiki/Eus%C3%A9bio_de_Matos
http://www.suapesquisa.com/barroco/artistas.htm
www.slideshare.net/abaj/pintura-barroca-14699329
http://pt.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Joaquim_da_Rocha
http://www.acervodearte.com.br/acervo/ver_obra.php?acervo=4986