Guía pedagógica para la educación básica

3. GUÍA DIDÁCTICA Nº 1
“LA MEDIACIÓN”
PROGRAMA DE
APOYO INTEGRAL
A LAS FAMILIAS
MIGRANTES
“GUÍAS PEDAGÓGICAS
PARA EDUCACIÓN
BÁSICA”

4. 2
Coordinador del Proyecto:
Lcdo. William Ortiz. Msc.
Equipo Técnico:
Germán Luzuriaga Catalina Roberto
Freddy Cabrera Danilo Banegas
Marco Muñoz Verónica Villacrés
Apoyo En La Elaboración De Guías:
Claudio López Ángel Japón
Maritza Cordero Freddy Pulla
Diseño Gráfico e Ilustración:
René Martínez / renomartisan@gmail.com
PROGRAMA DE APOYO INTEGRAL AL MIGRANTE
Y SUS FAMILIAS EN EL AZUAY.
UNIVERSIDAD DE CUENCA
FACULTAD DE FILOSOFÍA
SAVE THE CHILDREN:
Decana:
Lcda. María Eugenia Maldonado Período 2007 - 2010
Decana:
Lcda. María Augusta Vintimilla Msc. Período 2010 - 2013
Coordinadora Cuenca:
Isabel Gil
Técnico:
Xavier Ruiz
SENAMI
Subsecretario del Austro:
Dr. Juan Pedro Peralta.

5. 3
LA MEDIACIÓN PEDAGÓGICA:
CAMINANDO JUNTOS

6. INDICE
1) INFORMACIÓN.............................................5
a) ¿Qué es la mediación?.............................................................................5
b) ¿Por qué es importante?..........................................................................5
c) ¿Qué es el síndrome de la privación cultural?......................................5
d) ¿Quién es un mediador?..........................................................................6
e) ¿Cuál es la diferencia entre un profesor y un mediador?..................6
f) ¿Quién es el sujeto de la mediación?......................................................7
g) ¿Qué se puede mediar?............................................................................7
h) ¿Qué son los instrumentos de mediación?............................................7
i) Creencias de un mediador........................................................................8
j) Efectos de la mediación............................................................................8
k) Sugerencias para los mediadores...........................................................9
2) MICROPLANIFICADOR...............................10
3) DESARROLLO METODOLÓGICO................11
PARTE 1.........................................................................................................11
¿QUÉ SIGNIFICA SER POBRE?....................................................................12
PARTE 2.........................................................................................................13
PARTE 3.........................................................................................................14
4) BIBLIOGRAFIA............................................14

7. 5
E
mpecemos aclarando que, no nos
referimos a la mediación como
‘negociación de conflictos’, esa es otra
manera de entenderla. Nos interesa la
‘mediación pedagógica’, en su senti-
do estrictamente pedagógico, ese que
nos han legado grandes teóricos de la
educación como: Lev Vygotsky y sobre
todo Reuven Feuerstein.
La mediación es un proceso a
través del cual un mediador, construye
saberes culturales, cosmovisiones, afec-
tos, valores, motivaciones, significados
y estrategias con los nuevos miembro
de la comunidad hasta que alcance su
autonomía. Los primeros mediadores
son los padres, seguidos por los maes-
tros, también están compañeros más
adelantados en algún saber.
Mucho de lo que somos, se debe
a los múltiples mediadores que hemos
tenido a lo largo de la vida; unos más
significativos y trascendentales que
otros; de hecho, muchos de ellos nos
marcaron positivamente para el resto
de la vida. Tenemos muchos de sus
gestos, de sus palabras, repetimos sus
refranes, nos acordamos de sus ense-
ñanzas, imitamos su ejemplo, apren-
dimos su recetas de cocina, incluso
hablamos como ellos.
La mediación se fundamenta en
la necesidad que tenemos de los
otros para ser nosotros mismos
La mediación nos hace
humanos
1)INFORMACIÓN
a) ¿Qué es la mediación?
b) ¿Por qué es importante?
P
orque la mediación nos hace
humanos. Sin mediadores cultu-
rales sería imposible que entendamos el
mundo, a los otros, a nosotros mismos,
nuestra historia, nuestra cultura. La
humanidad ha evolucionado gracias a
las mediaciones culturales. Aprendimos
Lev Vygotsky
Reuven Feuerstein
sobre el lugar donde vivimos gracias
a que alguien nos medió; creemos en
alguna religión porque alguien nos in-
culcó eso; amamos unas cosas, odiamos
otras, posiblemente por las enseñanzas
de los mediadores que tuvimos en la
vida. Es esencial para la vida humana.
c) ¿Qué es el síndrome de la privación cultural?
E
s la falta de mediación cultural.
La mediación nos ayuda a enten-
der la humanidad, su carencia hace que
nos privemos de esa riqueza. Este vacío
de exposición al aprendizaje de nuestra
cultura se conoce como el ‘síndrome
de la privación cultural’. Si no hay
mediación hay privación cultural. Los
niños que no tienen familias, que no
tienen acceso a educación por pobre-
za, podrían tener privación cultural,
aunque no necesariamente. La mayor
parte de los problemas de fracaso esco-
lar y desarrollo cognitivo se deben a
las carencias de mediación en períodos
cruciales de la vida. Por eso la media-
ción realizada por alguien en casa y en
la escuela, es necesaria en la vida de
los seres humanos

8. 6
d) ¿Quién es un mediador?
e) ¿Cuál es la diferencia entre un profesor y un
mediador?
E
s la persona que trasmite y
construye los referentes de su
cultura con los nuevos miembros de su
comunidad. Los padres y maestros son
los grandes mediadores. Al nacer, un
niño o niña, es un ser indefenso que
necesita todo; sin ayuda de los padres
–o los que hagan las veces- moriría.
Somos los seres más necesitados del
planeta, sin ayuda de los demás pe-
receríamos casi inmediatamente. La
mayoría de animales cuando nacen, en
pocos minutos son capaces de valerse
por sí mismos, los humanos necesi-
tamos varios años. Sin los demás no
crecemos, la familia es la primera gran
U
n profesor puede simplemente
dar clases, sin pensar en la vida
de los niños, sin conocer su cultura, su
familia. Un mediador no se queda solo
en los conocimientos, le interesa toda
la vida del niño, a más de la cognición,
le preocupa sus afectos, sus relaciones,
le inculca valores, costumbres, ritos. Un
mediador está convencido de la modi-
El ser humano es
inminentemente social
Somos los seres más
necesitados del planeta,
sin ayuda de los demás
pereceríamos casi
inmediatamente.
ficabilidad del ser humano, cree que un
niño puede modificarse; no se centra
solo en las calificaciones, confía en las
potencialidades del niño. Lo fundamen-
tal, un mediador trasciende positiva-
mente en la vida del otro ser humano,
si un profesor logra esto, es seguro un
buen mediador.
mediadora.Otros de los mediadores
necesarios son los maestros. La educa-
ción está creciendo en escolarización;
casi todos los que nazcan hoy, pasarán
por manos de los maestros o maestras,
quienes tienen una responsabilidad
ética con los niños y niñas que tienen
en sus manos. El mediador es tan im-
portante y tan necesario, que gracias a
él, el niño puede avanzar rápidamente
en los aprendizajes, desarrollar su ‘zona
de desarrollo potencial’ en términos
de Vygotsky; cosa que no ocurría si
quiere aprender por sus propios medios,
se demoraría demasiado tiempo, o no
aprendería en absoluto.

9. 7
f) ¿Quién es el sujeto de la mediación?
g) ¿Qué se puede mediar?
h) ¿Qué son los instrumentos de mediación?
T
odo ser humano, en especial los
niños recién nacidos, necesitan
de la educación para irse adaptando
a su entorno inmediato. Por lo tanto,
podemos decir que todo niño desde que
nace, que luego se encuentra en edu-
cación regular, cuando es adolescente
cursando el bachillerato, luego en su
paso por la universidad, y en general,
durante toda la vida, necesita media-
ción. Sabemos que este proceso cobra
vital importancia especialmente en las
primeras etapas de vida, en donde, el
proceso se lo realiza con mayor inten-
P
rincipalmente saberes, afectos y
valores; también cosmovisiones,
estrategias, significados de la realidad.
La familia o los que hagan las veces
(abuelos, tíos, tutores), median princi-
palmente la parte afectiva y la educa-
ción de los valores. Se encargan de dar
afecto mediante abrazos, besos, afian-
zan la seguridad afectiva tan necesaria
de los niños. En casa se aprende, qué
es lo bueno y qué es lo malo, los va-
lores que en esa familia y su tradición
han conservado. La enseñanza de sabe-
res convencionales queda en segundo
S
on todas las herramientas cultura-
les que la humanidad ha creado,
como son libros, computadores, Tv,
celulares, play stations, mp3, etc. Los
instrumentos no median por sí mis-
mos, necesitan del mediador. Un libro
De la calidad de la niñez
depende la adultez.
En la escuela lo principal
son los saberes, se deja de
lado los afectos y los valores
presuponiendo que es
responsabilidad de la familia
cionalidad, significado y trascendencia.
Sin embargo, como ya hemos dicho, el
ser humano es sujeto de mediación du-
rante todo el proceso de la vida. De la
calidad de la niñez depende la adultez.
El sujeto de la mediación, nos dice
Feuerstein, es modificable siempre. El
ser humano puede cambiar, modificar-
se, desarrollarse durante toda su vida.
“La genética no tiene la última pala-
bra”, la mediación es un instrumento
poderosísimo de cambio. La mediación
es una teoría esperanzadora.
plano, para la escuela.
En la escuela en cambio, muchas
veces, lo principal son los saberes, se
deja de lado los afectos y los valores
presuponiendo que es responsabili-
dad de la familia. Sin embargo, por la
migración, por el trabajo de los padres,
por los divorcios, o por otras razo-
nes, la escuela está en la obligación de
formar en todos las dimensiones a los
niños. Los responsables directos son los
maestros, la tarea es digna y de gran
responsabilidad.
necesita mediación, sobre todo en
la escuela, no es un mediador por sí
mismo sino un instrumento del que se
vale el maestro para que el estudiante
aprenda. Una cosa es la mediación, otra
los instrumentos de mediación.

10. 8
i) Creencias de un mediador
j) Efectos de la mediación
•• El humano es un ser digno de alcanzar la plenitud humana y de recibir todos
los cuidados y ser sujeto de mediación.
•• Toda persona puede ser modificada con la ayuda del mediador.
•• La inteligencia puede desarrollarse.
•• Se puede modificar estructuralmente a todas las personas, a través de la expe-
riencia de la mediación.
•• El mediador debe creer en la modificabilidad del ser humano. El ser humano
es capaz de cambiar siempre, durante toda la vida.
•• La genética no tiene la última palabra, se la puede contradecir, no hay nada
en el ser humano que esté fijado definitivamente.
•• Se puede elevar el potencial de aprendizaje.
•• La mediación es imprescindible para trasmitir valores.
•• La mediación también modifica al mediador.
•• El niño aprende rápidamente sobre su cultura, de lo contrario no aprendería
nada, o se demoraría demasiado tiempo, si lo hace solo.
•• Modifica varias dimensiones del ser humano: cognición, afectos, valores, rela-
ciones, costumbres, ritos.
•• Produce autonomía a medida que el sujeto mediado va creciendo.
•• Previene dificultades en el aprendizaje.
•• Da seguridad afectiva a los niños.
•• Incrementa la autoestima.
•• Crea ciudadanía.

11. 9
k) Sugerencias para los mediadores
•• Mantener la creencia de que el ser humano, especialmente el
niño, es modificable, por tanto sujeto de mediación.
•• Contarle historias, cuentos, tradiciones. Explicar las palabras
que no entienden.
•• Preocuparse a más de la parte cognitiva, de la parte emotiva,
hoy los niños tienen problemas de este tipo. No olvidar que la
razón no funciona sin el corazón.
•• Seguir capacitándose, acudiendo a cursos, leyendo, eso hará
que sus estudiantes sean mejores.
•• No confiar mucho en las notas de las pruebas tradicionales,
estás no miden el verdadero potencial de cada estudiante.
Descubrir nuevas maneras de evaluar.
•• No culpar a la familia, más bien corresponsabilizarla, a través
de su vinculación en el proceso educativo del niño/a.
•• Recordar que el mediador es ejemplo para los niños, algunas
veces el único.
•• Promover acciones participativas que generen mejores con-
diciones para el hecho educativo a nivel institucional, local y
nacional.

12. 10
2)MICROPLANIFICADOR
CONTENIDOS PROPÓSITO METODOLOGIA
PARTE I
a) ¿Qué es la mediación?
b) ¿Por qué es importante?
c) ¿Qué es el síndrome de
la privación cultural?
AFECTIVO
•• Película “los Coristas”
AFECTIVO
•• ‘Las personas significativas en mi vida’
•• Compartir
COGNITIVO
•• Construir un esquema grupal.
•• Responder a preguntas.
EXPRESIVO
•• La mediación en la práctica.
AFECTIVO
•• Presentación de las escenas de la película
“La sociedad de los poetas muertos”
COGNITIVO
•• Trabajo grupal.
•• Socialización del trabajo en grupo
•• Socializar las creencias, los efectos y las
sugerencias de la mediación.
EXPRESIVO
•• Historia “pasito a pasito”.
COGNITIVO
•• Presentación de un organizador gráfico
sobre la mediación.
•• Explicación
EXPRESIVO
•• ¿Qué significa ser pobre?
PARTE II
d) ¿Quién es un mediador?
e) ¿Cuál es la diferencia
entre un profesor y un
mediador?
f) ¿Quién es el sujeto de la
mediación?
g) ¿Qué se puede mediar?
h) ¿Qué son los instrumentos
de mediación?
PARTE III
i) Creencias de un
mediador
j) Efectos de la mediación
k) Sugerencias para los
mediadores:
Entender el valor de
la mediación y las conse-
cuencias de su ausencia
Analizar los elementos
que se encuentran pre-
sentes en el proceso de la
mediación
Reflexionar sobre las
creencias de un mediador y
presentar los beneficios de
una buena mediación

13. 11
3)DESARROLLO METODOLÓGICO
TIEMPO RECURSOS
15’
30’
20’
40’
15’
25’
20’
20’
25’
COMPUTADOR
PROYECTOR, DVD
HOJA CON LA
HISTORIETA
DIAPOSITIVAS
PIZARRA
MARCADORES
DVD, COMPUTADOR,
PROYECTOR.
HOJA CON LA MATRIZ
DE TRABAJO
DIAPOSITIVAS
DIAPOSITIVAS
DIAPOSITIVAS
PARTE 1
Actividades sensibilizadoras:
Actividades constructoras de
cognición
Actividades de aplicación
•• Película “Los Coristas”. Presentar
un fragmento de la película, para
poder explicar qué es la mediación.
Esta actividad permite entrar al
tema por medio de la sensibiliza-
ción.
•• Sugerencia: Se puede utilizar
fragmentos de otras películas para
trabajar el tema.
•• Preguntar, ¿Qué les parecieron las
escenas? ¿Quién fue el mediador?
¿Qué medió? ¿En qué creía el me-
diador? ¿Qué logó?
•• Escuchar los comentarios y seguir
preguntando según el ambiente del
grupo.
•• Presentar un organizador gráfico
sobre la mediación con los concep-
tos centrales de la temática.
•• Ilustrar con ejemplos y contraejem-
plos.
•• Reflexionar sobre la siguiente his-
torieta:

14. 12
¿QUÉ SIGNIFICA SER POBRE?
U
n padre económicamente aco-
modado, queriendo que su hijo
supiera lo que es ser pobre, lo llevó
para que pasara un par de días en el
monte con una familia campesina.
Pasaron tres días y dos noches en
su vivienda del campo. En el auto, re-
tornando a la ciudad, el padre preguntó
a su hijo:
-¿Qué te pareció la experiencia?.-
-Buena, contestó el hijo con la
mirada puesta a la distancia.
- Y... ¿Qué aprendiste?, insistió el
padre.-
El hijo contestó:
-Que nosotros tenemos un perro
y ellos tienen cuatro. Nosotros tene-
mos una piscina con agua estancada
que llega a la mitad del jardín... y ellos
tienen un río sin fin, de agua cristalina,
donde hay pececitos de colores y otras
bellezas.
Que nosotros importamos linter-
nas del Oriente para alumbrar nuestro
jardín... mientras que ellos se alumbran
con la luna y las estrellas.
Nuestro patio llega hasta la cerca...
y el de ellos llega al horizonte.
Que nosotros compramos nuestra
comida; ellos, siembran y cosechan la
de ellos.
Nosotros escuchamos CD’s. Ellos
escuchan una perpetua sinfonía de
ruiseñores, patos, pericos, ranas, sapos
y otros animalitos....todo esto a veces
dominado por la melodía de un vecino
que trabaja su monte.
Nosotros cocinamos en estufa
eléctrica. Ellos, todo lo que comen tiene
ese glorioso sabor del fogón de leña.
Para protegernos, nosotros vi-
vimos rodeados por un muro, con
alarmas.... Ellos viven con sus puertas
abiertas, protegidos por la amistad de
sus vecinos.
Nosotros vivimos “conectados” al
celular, a la computadora, al televisor...
Ellos, en cambio, están “conectados” a
la vida, al cielo, al sol, al agua, al verde
del monte, a los animales, a sus siem-
bras, a su familia. -
El padre quedó impactado por la
profundidad de su hijo...y entonces el
hijo terminó diciendo:
-¡Gracias papá, por haberme ense-
ñado lo pobres que somos!-
REFLEXIONAR
SOBRE LA
HISTORIETA:
¿Quiéneselmediadoryelmediadoen
lahistorieta?¿Quéqueríamediar?¿Los
pobresnecesariamentetienensíndrome
deprivacióncultural?¿Ennuestro
medioquienesson mássusceptibles
depadecerprivacióncultural?¿Cómo
maestrosquépodemoshacer?¿Cuáles
sonlasconsecuenciasdelapobrezaen
losniños?

15. 13
PARTE 2
Actividades sensibilizadoras:
Actividades constructoras de
cognición
•• ‘Las personas significativas en mi
vida’. En grupo se trabajará so-
bre las personas significativas en
la vida. Se entrega una hoja a los
participantes y se les pedirá que
escriban sobre las personas más
significativas en su vida mi vida,
tanto a nivel familiar como escolar.
•• El maestro pensará en su niñez
y juventud, y escribirá sobre las
•• Realizar ejercicios de mediación.
•• Previamente se debe preparar ejer-
cicios de mediaciones en la vida
cotidiana.
•• Se debe dividir al grupo en equi-
pos de trabajo. Cada grupo tra-
bajará sobre lo que se le sugiera.
Pueden explicar cómo se da el
proceso de mediación o realizar
sociodramas. Por ejemplo:
•• Preguntar quiénes fueron nuestros
mediadores, qué contribuyeron en
nuestra vida.
•• Reflexionar sobre la trascendencia
positiva de los mediadores en la
vida
Actividades de aplicación
•• Mediar a un padre enseñando
sobre enamoramiento a su
hijo.
•• Mediar la receta de cómo
realizar un locro.
•• Qué hacer cuando se entra a
un templo.
•• o Qué hacer cuando existe
un choque y llega la policía.
•• o Cómo se debe tratar a los
superiores.
personas que lo marcaron positi-
vamente. ¿Qué aprendió de ellos?
¿Qué le queda de ellos hoy en día?
¿Por qué trascendieron en su vida?
•• Se compartirá con el grupo lo que
se desee de la actividad sugerida.
•• Se puede dividir en grupos para
trabajar.
•• Construir un organizador gráfi-
co con ayuda de los participantes
sobre quién es el mediador, las
diferencia con un profesor, sobre
el sujeto de la mediación y qué se
puede mediar.

16. 14
PARTE 3
Actividades sensibilizadoras:
•• Película “La sociedad de los poetas
muertos”. La película servirá para
captar con los sentidos la tarea de
un mediador.
Actividades constructoras de
cognición
•• Para finalizar se compartirá sobre
la historia “Pasito a pasito” que
sintetiza el poder de la mediación.
•• Preguntar a los presentes: ¿Quién
es el mediador en la película? ¿Qué
media? ¿Qué consigue? ¿Qué po-
demos hacer nosotros con nuestros
niños?
•• Dividir a los presentes en grupos y
trabajar sobre lo siguiente:
Actividades de aplicación
•• o ¿Cuáles deben ser las
creencias de un mediador?
•• o ¿Cuáles son los efectos de
la mediación?
•• o ¿Qué podemos hacer los
mediadores?
•• Socializar las creencias, los efectos
y las sugerencias de la mediación
4)BIBLIOGRAFIA
•• Tébar, Lorenzo. La mediación pedagógica. Santillana. Guayaquil 2009.
•• Tébar, Lorenzo. El perfil del profesor mediador. Santillana. Madrid 2003.
•• Zubiría, Julián de. Teorías contemporáneas de la inteligencia y la excepciona-
lidad. Cooperativa editorial Magisterio. Bogotá 2002.

17. “LA GENÉTICA
NO TIENE
LA ÚLTIMA
PALABRA”
Reuven Feuerstein

18. Avda. 12 de Abril, Ciudadela Universi-
taria, Casilla Postal: 01.01.168
Cuenca (ECUADOR)
Quito:
Calle Lizardo Garcia E 10-64 y Av. 12
de Octubre.
Teléfonos:
(593) 22541782, (593)22546204
Mail:
Dirección:
Centro de Girón
Teléfonos:
(07) 2275212
Dirección:
Gran Colombia y Tres de Noviembre,
frente al parque central
Teléfonos:
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593.07.2256608
Dirección:
José Alvear 2-18 y Tadeo Torres
Teléfonos:
593.07.2849990
UNIVERSIDAD DE CUENCA
SAVE THE CHILDREN ESPAÑA
MUNICIPIO DE GIRÓN
MUNICIPIO DE GUALACEO
SENAMI
DIRECCIÓN PROVINCIAL DE EDUCACIÓN DEL
AZUAY
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www.savethechildren.es
Cuenca:
Alfonso Cordero y José Peralta,
esquina.
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