Curriculo subsistema de educacion regular

9.102 visualizaciones

Publicado el

0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
9.102
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
42
Acciones
Compartido
0
Descargas
124
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Curriculo subsistema de educacion regular

  1. 1. VICEMINISTERIO DE EDUCACION REGULARCURRICULO DEL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN REGULAR (DOCUMENTO DE TRABAJO) 2012 1
  2. 2. CURRÍCULO BASE DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL Y LINEAMIENTOS GENERALES DEL SUBSISTEMA DE EDUCACION REGULAR1. MODELO EDUCATIVO DEL SEPBolivia vive un periodo de transformaciones estructurales, como Estado Plurinacional exigerealizar cambios en la economía, política y sociedad, en consecuencia de este proceso, en elámbito social surge la necesidad de realizar una revolución educativa, tomando en cuenta lascorrientes pedagógicas de los diferentes modelos educativos vigentes hasta ahora queresultaron insuficientes para resolver los problemas de la educación y la sociedad boliviana.En respuesta a esta situación, se plantea el modelo educativo Sociocomunitario Productivo, queemerge de la realidad de la vida, de las demandas e intereses del Estado y se fundamenta en laconvivencia armónica y comunitaria de los sistemas de vida y las comunidades humanas en laMadre Tierra, proponiendo una formación integral y holística del y la estudiante a través deldesarrollo de las dimensiones de vida del ser humano1: el Ser, Saber, Hacer y Decidir, queademás contribuyen a la construcción del Estado Plurinacional.El modelo educativo Sociocomunitario Productivo se sustenta en las siguientes experiencias ypropuestas educativas: Los conocimientos, saberes y valores culturales de los pueblos y naciones originario campesinos, que se dan en las prácticas sociocomunitarias, se trasmiten de generación en generación de manera directa con el entorno sociocultural, la Madre Tierra, el Cosmos y trascienden las experiencias educativas. La experiencia pedagógica de la Escuela Ayllu de Warisata2, fundada en el estudio, trabajo y producción, donde se vinculan las prácticas comunitarias con los quehaceres del aula, integra los diferentes niveles de formación desde la infancia hasta la educación superior, con un modelo de gestión nuclearizada, participativa y con capacidad de decisión. Las propuestas teóricas socio críticas en educación, como el enfoque histórico-cultural que concibe al hecho educativo como una construcción social, cultural y política, y la pedagogía liberadora que promueve el desarrollo de una conciencia crítica y acción transformadora, orientadas a generar cambios estructurales en los seres humanos y su entorno.2. FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN SOCIOCOMUNITARIA PRODUCTIVAContribuye a la consolidación del Estado Plurinacional a través de la formación integral yholística de mujeres y hombres con pensamiento crítico, acción transformadora, propositivo ycon valores sociocomunitarios, estableciendo diálogo intercultural entre los pueblos y nacionesindígena originario campesinos, comunidades interculturales, afroboliviana y el mundo.1 Capacidades, potencialidades, habilidades, destrezas, actitudes, espiritualidad.2 Esta experiencia trascendió en todo el continente americano y desarrolló una pedagogía desde la comunidad. A suvez, la tradición de Warisata, interrumpida por el régimen oligárquico de entonces, se reencauza en el momento actualde cambio histórico, social y educativo que vive el país. 2
  3. 3. Coadyuva al cambio de esquemas mentales individualistas, racistas y discriminadores para elejercicio pleno de sus derechos.Asimismo, el modelo educativo Sociocomunitario Productivo, en concordancia con las bases,fines y objetivos planteadas en la Ley N° 070 y como parte de la construcción del EstadoPlurinacional, tiene la finalidad: En lo político e ideológico. La educación aporta a la construcción de una sociedad de convivencia armónica, cimentada en una ideología y práctica política descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista, despatriarcalizadora y transformadora, sin discriminación ni explotación, con plena justicia social para consolidar las identidades de la plurinacionalidad. En lo económico. La educación contribuye al desarrollo del modelo de economía plural y a la transformación de la matriz productiva del país, con énfasis en la economía comunitaria, mediante la formación coherente con las potencialidades y vocaciones productivas locales, regionales y nacionales. En lo social y cultural. La educación promueve políticas de reafirmación y revalorización de las identidades socioculturales y lingüísticas, principios y valores de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, comunidades interculturales y afrobolivianas para la consolidación del Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario, democrático, participativo y de consensos, encaminado a establecer una convivencia en igualdad de oportunidades y condiciones entre todos y todas, en el marco de la intraculturalidad e interculturalidad, sin discriminación de ningún tipo. En lo jurídico. La educación promueve y potencia el ejercicio de los derechos fundamentales, deberes y garantías constitucionales encaminados a consolidar el Estado Plurinacional libre, soberano, democrático, descentralizado y con autonomías.3. ELVIVIR BIENEl Vivir Bien, es un estado o situación de relación armónica y complementaria de principios yvalores que se da entre los seres humanos con la comunidad, las energías telúricas y cósmicasde la vida, donde se generan acciones dialógicas, cíclicas, recíprocas y la toma de decisiones enconsenso para la convivencia entre todos los sistemas de vida.En ese sentido, en el Vivir Bien los principios y valores sociocomunitarios son una prácticasocial y simbólica que regula y dinamiza las relaciones humanas de convivencia, de respetorecíproco y complementario, comprendiendo las características culturales, religiosas,económicas, intelectuales, de capacidades diferentes, de género y generacional, facilitando ypromoviendo el acceso a la justicia, a las oportunidades, a la redistribución de la riqueza,equiparando las condiciones y sin discriminación alguna en todos los ámbitos de la vida.- La educación del Vivir BienLa educación del Vivir Bien, es la formación integral y holística del ser humano, que significadesarrollar un proceso de formación interrelacionada, complementaria y equilibrada devalores, actitudes, afectividad, sentimientos, prácticas, conocimientos y decisiones de las y losestudiantes a través del desarrollo de las dimensiones vivenciales de formación del serhumano: espiritual, cognitiva, productiva y organizativa, o sea, el ser, saber, hacer y decidir. 3
  4. 4. - Las dimensiones de la formación integral del ser humanoEl pensamiento occidental se fundamenta en una visión antropocéntrica unidimensional de lascosas, que concibe al hombre como el único centro importante del todo, destinado a dominar yexplotar al mismo hombre y la naturaleza. En esta visión la ciencia se genera sólo en la mentedel hombre aislado de la realidad y la vida.En la cosmovisión de los pueblos indígena originarios la concepción del ser está reflejada en lavisión integral del cosmos, donde las energías antagónicas se complementan para generarequilibrio en la existencia de los sistemas de vida, donde todo está articulado, vinculado yconectado en el entramado de relaciones de complementariedad, concepción que fundamentauna visión biocéntrica y cosmogónica que comprende a la vida como la esencia de la existencia.En ese sentido, la educación del Vivir Bien promueve la formación integral y holística del serhumano conformado por microcosmos que abarcan las dimensiones vivenciales3 de la formacióndel ser humano y permite su desarrollo armónico con la comunidad, la naturaleza y el cosmos.Estas dimensiones vivenciales son la espiritual, del conocimiento, de la producción y laorganización que se desarrollan mediante procesos de formación de valores, actitudes,afectividad, sentimiento, acciones, conocimientos y decisiones4 interrelacionados,complementarios y equilibrados para la convivencia en comunidad. En la práctica educativa,estas dimensiones vivenciales de la formación integral del ser humano son: Ser, Saber, Hacer yDecidir. DIMENSIONES DIMENSIONES DE LA EXISTENCIALES PRACTICA EDUCATIVA Espiritual Ser Conocimiento Saber Productiva Hacer Organizativa DecidirEn la dimensión espiritual del ser, se desarrollan los principios, valores, identidad,sentimientos, aspiraciones, deseos, la energía espiritual, religiones y cosmovisiones.En la dimensión cognitiva del saber, se desarrollan los conocimientos (entre otras teorías,ciencia, tecnología), los saberes y artes.En la dimensión productiva del hacer, se desarrolla la producción material e intelectual, lascapacidades, potencialidades, habilidades y destrezas para producir en bien de la comunidad,restituyendo su carácter social al trabajo y la producción.En la dimensión organizativa del decidir, se desarrollan las capacidades políticas yorganizativas de las personas y comunidades para actuar con pensamiento crítico y3 Son imprescindibles para el desarrollo equilibrado y amónico de las personas en la vida.4 No se puede decidir sin conocer, practicar y valorar. No se puede querer, si uno no desarrolla el ser, solo con la mente,o el corazón, sino también con el cuerpo a través de acciones. El ser humano, no solo es mente, sino también cuerpo ycorazón. Las personas reflejan lo que son y conocen, o sea, las energías que emanan de una persona muestran comoes en realidad esa persona (son expresiones vertidas por diferentes ancianos). 4
  5. 5. transformar la realidad, así como para asumir desafíos y establecer consensos en la vida y parala vida.4. CARACTERÍSTICAS DEL CURRÍCULO DEL SEPEl currículo es único, diverso y flexible. Único en cuanto a calidad, donde se combinan lasexigencias educativas generales y particulares que contribuyen al fortalecimiento de la unidade identidad de todas y todos los bolivianos; promueve el desarrollo armonioso entre las regionesy la integración del Estado Plurinacional expresado en el currículo base de carácterintercultural; además es articulado porque existe una relación lógica entre los niveles ysubsistemas a partir de la concreción de los principios, bases, fines y objetivos de la educacióngarantizando la transitabilidad de las y los estudiantes. Diverso porque responde y atiende alas particularidades del contexto geográfico social, cultural, lingüístico y productivo. Flexibleen cuanto a modalidades de atención y metodologías de trabajo en los procesos educativos delos subsistemas y niveles.Es inclusivo, porque atiende a las personas con discapacidad, dificultades en el aprendizaje ytalento extraordinario, en igualdad de oportunidades y equiparación de condiciones, sindiscriminación alguna.Es científico, técnico, tecnológico porque desarrolla las capacidades y potencialidades de las ylos estudiantes.Es por objetivos holísticos, porque desarrolla las dimensiones del ser, saber, hacer y decidir delser humano, en interrelación armónica con la Madre Tierra y el Cosmos en el contexto político,social, económico e histórico.Está orientada al desarrollo y producción de la ciencia y tecnología a partir de la investigaciónde conocimientos y saberes de los pueblos y naciones indígena originario campesinos, de lasvocaciones y potencialidades productivas de las regiones y del mundo.Su construcción es comunitaria y de consensos, porque es una construcción y aplicación entretodas las instituciones y organizaciones representativas de la sociedad boliviana.5. FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO DEL SEP5. 1. Fundamentos políticosLa educación sociocomunitaria productiva, fundamenta sus planteamientos políticos en ladesestructuración del colonialismo y la colonialidad. El colonialismo que abarca la dimensiónde dominación política, económica, social y productiva, manifestándose en el ámbito material,la explotación de la fuerza de trabajo y el saqueo de los recursos naturales; y la colonialidad enla dominación y subordinación simbólica y cultural; en lo epistemológico, en el conocimiento, enel imaginario de los pueblos y en sus acciones.Transforma las estructuras hegemónicas en lo político, económico y social a través de prácticasdescolonizadoras que desestructuren esquemas mentales individualistas, racistas ydiscriminadoras, clasistas, explotadoras y enajenadoras propias del capitalismo, con lafinalidad de democratizar el poder y eliminar las inequidades existentes.La educación sociocomunitaria productiva es descolonizadora en el ámbito material y subjetivo,porque transforma las estructuras coloniales, revitaliza las relaciones en la comunidad, la 5
  6. 6. conciencia comunitaria y el reconocimiento de las identidades culturales, así como laproducción de ciencia y tecnología en diálogo intercultural con los saberes del mundo.Asume teorías y prácticas revolucionarias y liberadoras científico-técnico-tecnológicascomunitarias, orientadas a la formación de las y los estudiantes de todas las edadescomprometidos con los proyectos políticos, sociales y económicos de la comunidad, región y elpaís.5. 2. Fundamentos filosóficos y sociológicos5. 2.1. Fundamentos filosóficosEl currículo del SEP responde a una visión cósmica de las naciones que constituyen el EstadoPlurinacional, fundamentada en los principios de relacionalidad, y vitalidad donde todos somosiguales, el ser humano y la naturaleza, en esa perspectiva el Vivir Bien es el paradigma queorienta la organización curricular, sustentado en los principios cósmicos que guían el tiempo yespacio de la vida, de manera cíclica y complementaria.El Vivir Bien, es relación de complementariedad entre la comunidad, la naturaleza y lasenergías cósmicas y telúricas de la vida con los seres humanos, donde se generan accionescíclicas y recíprocas a través del trabajo y la toma de decisiones en consenso que trasciende elámbito del bienestar material para el bien común.El Sistema Educativo Plurinacional creado en la comunidad, sus valores y estructura, guiarála formación integral y holística de las y los estudiantes (niñas, niños, adolescentes, jóvenes yadultos) en interrelaciones con equidad y justicia social, desarrollando alta sensibilidad deconvivencia, a la dignidad humana, la diversidad cultural y los problemas de su entorno parapotenciar sus capacidades hacia la lucha contra la discriminación racial, cultural y de género.5. 2.2. Fundamentos sociológicosEl currículo se fundamenta en los principios y valores que caracterizan la vida en comunidad5en lo social y cultural6, que constituyen la unidad sociocomunitaria más concreta de la vida,conformada por todos los sistemas de vida y el entorno que condicionan las relaciones deconvivencia armónica, de respeto y equilibrio material y espiritual entre los seres humanos, laMadre Tierra y el Cosmos; que le permiten a los seres humanos conservar, reproducir y crearnuevos conocimientos y valores para la transformación de su medio social, natural,sociohistórico, político e ideológico concreto7.En este sentido, la comunidad es un ser vivo, una historia en movimiento y de porvenir, dondese interrelacionan el ser humano, la sociedad, la Madre tierra y el Cosmos, que le permitenconversar bajo la mediación de elementos simbólicos materiales y espirituales vinculados a unproyecto histórico común para el Vivir Bien.5 Entendidas las formas de vida organizadas en las villas, zonas, barrios, ayllus, markas, tentas, capitanías, ciudades,municipios y otras formas de organización territorial.6 Lo social es la interrelación e interacción individual o grupal de las personas; en tanto la cultura es la esfera que sedesarrolla como producto de esa interacción, definiendo sistemas de organización económica, política, lingüística ysociocultural.7 A partir de las ideas de Moreno del Consejo Nacional de Casas de Cultura. 6
  7. 7. 5. 3. Fundamentos epistemológicos8La concepción epistémica de los conocimientos y saberes no se reduce a una simpleconstrucción a partir de la relación entre sujeto y objeto, como en la educación tradicional que“formó” en una orientación reproduccionista del conocimiento9. En esta nueva epísteme elconocimiento se produce desde la visión holística cosmocéntrica de los pueblos indígenaoriginario campesinos, que se dan en relación dialógica entre el ser humano, la Madre Tierra yel Cosmos, donde se incorporan otros espacios y procesos de producción en el ámbito educativo.En ese entendido, los conocimientos y saberes temporalizados, espacializados yterritorializados se asumen desde una dimensión holística, que devela la relación existenteentre ideología y poder para su democratización.A partir de lo mencionado, el tratamiento del conocimiento en el currículo se basa en losaportes provenientes de la experiencia educativa no escolarizada de cada una de las culturasindígena originaria campesinas y comunidades interculturales de nuestro país; de lasexperiencias de la escuela ayllu de Warisata, donde el conocimiento es concebido como algodinámico, inacabado, cambiante, pero que además se crea y produce en la vida; y por otraparte, las concepciones críticas de la ciencia que recuperan la valoración a la naturaleza ypromueven el respeto a toda forma de vida, provenientes del conocimiento universal en susdiversas disciplinas.Estos son los elementos a partir de los cuales se organiza el currículo, desde la perspectiva desus fundamentos epistemológicos que establecen las distintas formas de generar y transmitirlos conocimientos y donde la investigación promueve las formas de creación y recreación social,histórica y cultural. Además, se asume el desarrollo de los conocimientos y saberes como unproceso integrador interdisciplinario y transdisciplinario10 en el abordaje de los contenidos deenseñanza y aprendizaje de las actividades que se realizan como condiciones necesarias para laformación de estudiantes capaces de crear y recrear formas de vida más naturales, deidentificar y solucionar problemas, de asumir desafíos complejos en la vida cotidiana.Finalmente, los fundamentos epistemológicos del Sistema Educativo Plurinacional sonconcebidos como un proceso de construcción permanente, que necesariamente involucranprocesos educativos que retroalimenten su autoconstrucción. En otras palabras, es imposiblehacer teoría comunitaria sin la práctica de la educación comunitaria y viceversa.5. 4. Fundamentos sicopedagógicosLos procesos de enseñanza aprendizaje se establecen a partir de las interrelaciones entre losagentes educativos, que se constituye en un acto eminentemente social y comunitario,determinado por los contenidos culturales, históricos, políticos económicos de la vida y delentorno en el cual tienen lugar estos procesos. En esa perspectiva, la Escuela Ayllu Warisatadesarrolló la educación de la vida, basada en el estudio, trabajo y la producción, destinado albien común, donde la sociedad en conjunto educa a la sociedad en su conjunto.8 El fundamento epistemológico entendido como teoría y crítica de los conocimientos y sus usos sociales; mediante ladiscusión, análisis, reflexión y toma de decisiones sobre los procesos de producción, transferencia, difusión y aplicacióny sus interrelaciones.9 Los conocimientos científicos y tecnológicos producidos en occidente son utilizados en la mayoría de los casos parafines individuales y mercantilistas que conducen a la destrucción paulatina de la naturaleza y la humanidad, en cambio laciencia indígena originaria conserva una ética comunitaria dirigida a la generación del bien común.10Transdisciplinario entendido como nivel superior de la interdisciplinariedad, donde los límites entre las disciplinasdesaparecen, para buscar un sistema total que sobrepase el plano de las relaciones e interacciones entre esasdisciplinas. El ideal que se persigue en la transdisciplinariedad es la unificación en un sistema que lo comprenda todo. 7
  8. 8. Los procesos educativos pierden su dimensión de realizarse en recintos aislados, cerrados,apartados de la dinámica social y el entorno, y se transforma en una institución de la vida quecontribuye a la formación del ser humano con potencialidades y capacidades para aprender ydesarrollarse, pensar y actuar con ideología propia. En esta concepción, la escuela-familia-comunidad-Estado como institución de interacción con el entorno, es una condición de laconfiguración de los escenarios11 donde se desarrollan los procesos educativos. Por ello, laeducación en la vida, entendida en toda su amplitud, opera como un centro transformador delos agentes educativos que participan en la formación y su desarrollo de los niños, niñas,adolescentes, jóvenes, adultos y adultos mayores.Las maestra y los maestros se convierten en promotores dinámicos de la revolucióndemocrática y cultural, asumen una conciencia social descolonizadora de la realidad, laidentidad cultural y del proceso socio-histórico del país; adecua su práctica pedagógica a lascaracterísticas biosicosocioculturales de los estudiantes, con capacidad de producirconocimiento, ciencia, tecnología, herramientas y materiales didácticos de trabajo a partir desu propia practica pedagógica, con habilidad en la contextualización de sus acciones y sentidoético.La y el estudiante, asumen compromiso con la problemática local y nacional a través de unapermanente reflexión sobre la realidad, que le permite desarrollar un pensamiento crítico ypropositivo, con autodeterminación ideológica, política y económica, genera procesos detransformación social y desarrollo productivo, orientados a una formación técnico humanísticaintegral y holística, a partir de sus experiencias de vida en complementariedad con la familia,comunidad y el Estado porque consolida la identidad y la memoria histórica de los pueblos.Este enfoque es apoyada en las propuestas teóricas socio criticas en educación, como el enfoquehistórico-cultural que concibe al hecho educativo como una construcción social, cultural,histórica y política. De la misma forma, la pedagogía liberadora que promueve el desarrollo deuna conciencia crítica y acción transformadora de los estudiantes y maestros, orientadas agenerar cambios estructurales en los seres humanos y su entorno.Para las teorías sociocríticas,el acto educativo es la interacción recíproca y complementaria entre el estudiante, el maestroy el entorno social y cultural, que se da desde una acción dialógica liberadora12. Así, laproducción y apropiación del conocimiento está orientada a la transformación de la realidad yla lucha por la liberación de la conciencia, el cuestionamiento a las inequidades económicas ypolíticas, el trabajo libre, la desalineación y la afirmación de los seres humanos como personasque viven en comunidad.6. ENFOQUE PEDAGÓGICO DEL SEPEl currículo del Sistema Educativo Plurinacional, tiene un enfoque pedagógico descolonizador,comunitario, productivo y liberador, donde los procesos educativos son de carácter práctico-11 Los procesos educativos se desarrollan en diferentes ámbitos como talleres, laboratorios, gabinetes, aulas, camposdeportivos, campos de producción y el entorno sociocomunitario en general. Estos espacios se integran y complementana través del trabajo social productivo en una acción dinámica y creativa que no se reduce a una experiencia mecánica,técnica y utilitarista.12 Para Paulo Freyre, el diálogo se convierte en un elemento esencial del proceso educativo, como práctica de libertad. Asu vez, el diálogo deja de ser un acto de depositar ideas de un sujeto a otro, convirtiéndose en un encuentrocomunicativo que propicia la reflexión y la acción de las personas orientadas hacia el mundo. Debe ser transformador yhumanizador. 8
  9. 9. teórico-valorativo-productivo13 orientados a la formación integral y holística14 del ser humanoen complementariedad con el entorno sociocultural, la Madre Tierra y el cosmos.7. ORGANIZACIÓN CURRICULARLa organización curricular establece los mecanismos de articulación y complementación entrela práctica y la teoría educativa, a través de la relación de los elementos curriculares; loscurrículos base, regional y diversificado garantizan la unidad e integridad del SistemaEducativo Plurinacional, así como el respeto a la diversidad cultural y lingüística de Bolivia. a. Campos de conocimientos y saberesLos Campos de conocimientos y saberes, integran los contenidos de las áreas que la componen;complementariamente con los ejes articuladores, generan procesos educativos integradoresteórico metodológicos, intradisciplinarios, interdisciplinarios y transdisciplinarios, en eldesarrollo curricular. Estos además son desarrollados de manera holística, dialógica y cíclica, através de relaciones de complementariedad entre cada una de éstas, para lograr una educaciónde calidad.En ese entendido, la concepción de campo y áreas adquiere un carácter político al responder alos fenómenos y proyectos sociales, políticos, culturales y económicos de la comunidad; sonespacios de organización curricular que propician y posibilitan la reconfiguración de lasrelaciones de poder a través del acceso y aplicación de la información científica, técnicatecnológica, generando disposiciones para la transformación de las relaciones de dominación ysubordinación. Campo de Cosmos y Pensamiento Campo Vida Tierra Territorio Campo Comunidad y Sociedad Campo Ciencia Tecnología Producción b. Áreas de conocimientos y saberes (curriculares)Es un espacio curricular donde confluyen y se integran saberes, conocimientos, valores yhabilidades afines a un campo y organizados a través de los ejes articuladores. Se constituyenen un subespacio del currículo en el que se organizan pedagógicamente los contenidos,vinculándose con los campos y los ejes articuladores a partir de un proceso gradual en losniveles de formación. c. Ejes articuladores del currículo13 A partir de ello: La práctica pedagógica, emerge de la realidad, de la vida, de su observación, de la experimentación yde las interpelaciones que surgen en torno a ella. La teoría, deriva de esa práctica, en la comprensión de lo observado,experimentado y la elaboración de conclusiones; la valoración, es la reflexión de la práctica, la teoría y las apreciacionessobre la utilidad y aplicabilidad de los conocimientos y saberes; y finalmente la producción, integra la práctica y la teoríaplasmada en actividades, procedimientos técnicos de operación y en productos/resultados tangibles e intangiblesdesarrollados como bien común.14 La formación integral del ser humano está condicionada por las relaciones sociales, culturales que se dan con la madretierra y el cosmos, con las que interactúa de forma complementaria en el transcurso de su vida; como base paraconsolidar el desarrollo de la personalidad y el ser en sus múltiples dimensiones. 9
  10. 10. Educación intracultural, intercultural plurilingüeLa educción intracultural e intercultural, dinamiza el fortalecimiento de las identidadesculturales a través de la transmisión intergeneracional de saberes, conocimientos, valores,tecnologías y ciencias propias que las legitimen a partir de la autodeterminación cultural y losprocesos creativos, recreativos e investigativos que de ellas devienen; propiciando la igualdadde oportunidades y condiciones, la eliminación de la discriminación económica, política, social,cultural y de todas las formas de violencia, para el ejercicio y exigibilidad de los derechos. Tododirigido a la valoración y desarrollo de las culturas y sus lenguas, en el marco del pluralismode los conocimientos y saberes.Asimismo, la educación intracultural e intercultural contribuye a la unidad del EstadoPlurinacional tomando en cuenta su pluriculturalidad y estableciendo relaciones dialógicas quedesarrollen la complementariedad entre posiciones, intereses y proyectos en armonía paraVivir Bien y superar las inequidades derivadas de las estructuras coloniales y de lacolonialidad.También se desarrolla el plurilingüismo que promueve una experiencia activa de uso yproducción de significados en todos los ámbitos de la vida y en consecuencia en el desarrollo delos campos, áreas y disciplinas de conocimientos y saberes del Sistema EducativoPlurinacional, operativizada a través de una lengua originaria, el castellano y el aprendizajede una lengua extranjera. Educación en valores sociocomunitariosLos valores15 en gran medida son resultado de la educación, de las culturas, sociedades, de loscondicionamientos económicos y de la distribución del poder. Determinan las normas decomportamiento de ser y actuar, ayudándolos a crecer en su dignidad como persona en unasociedad determinada.En ese sentido, los valores sociocomunitarios promueven la convivencia armónica entre losseres humanos, la Madre Tierra y el Cosmos, a través de la práctica de la unidad, igualdad,dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armonía,transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, honestidad, paz, inclusión física,cognitiva y social en la familia, la comunidad y el Estado, equidad social y de género en laparticipación, bienestar común, responsabilidad, justicia social, distribución y redistribución delos productos y bienes sociales. Asimismo, se toman en cuenta las representaciones simbólicasde cada práctica de valores en las sociedades. Educación para la producciónLa educación para la producción parte del principio de generar equilibrio entre la comunidad,la Madre Tierra y el Cosmos y contempla la producción tangible e intangible.15 Un valor es aquello que da sentido a la vida, orientándola hacia un camino u otro, determinando principios éticos.Asimismo, es la apreciación positiva que se hace de las cosas, ideas o personas en relación con la propia cultura y lapropia vida. Sin embargo, no todas las culturas tienen los mismos valores, de hecho algunos valores de unas pueden serconsiderados antivalores por otras. Por ejemplo, si uno tiene como valor la reciprocidad, la vida nos llevará por uncamino en el que formaremos parte de una comunidad, pero si tenemos como valor el individualismo, es probable quenuestro camino en la vida sea solitario. Por ejemplo para algunas culturas “la competitividad individualista conprotagonismo propio” es un valor y para otras culturas es un antivalor que se opone al “trabajo colaborativo y en equipocon protagonismo compartido. 10
  11. 11. El motor de la educación productiva, es la investigación científica aplicada a los conocimientosy saberes respecto a todos los ámbitos de la vida y a la identificación y resolución de desafíos,necesidades y problemas locales, regionales y nacionales.La producción tangible, técnica, tecnológica y científica toma en cuenta las vocacionesproductivas territoriales y sus potencialidades, desarrollando capacidades, habilidades ydestrezas humanas creativas, así como complejos productivos y tecnologías adecuadas.La producción intangible, abarca la producción científica académica aplicada a los ámbitossociocultural, natural, económico, político y artístico, generando nuevos entornos creativos yexpresivos para la transmisión de la producción intelectual y artística.Para la población con necesidades diversas, asociadas a las capacidades y habilidadesdiferentes, la educación productiva se desarrolla de acuerdo a las necesidades ypotencialidades de los y las estudiantes.La educación para la producción es pertinente al entorno social y es producto de la acción demujeres y hombres con sensibilidad social y conciencia transformadora, creativa, inventiva,colaborativa y propositiva, valorando los saberes, conocimientos y prácticas productivasancestrales propias como las generadas en otros ámbitos del mundo. Educación en convivencia con la naturaleza y salud comunitariaLa educación en convivencia con la naturaleza y la salud comunitaria, promueve la toma deconciencia, la apropiación y difusión de conocimientos y saberes adecuados y eficaces para lasalud de la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.Los estilos de vida saludables, así como una sexualidad sana y responsable promueven elejercicio y exigibilidad de los derechos individuales de cada ser humano y los derechoscolectivos, garantizando un estado de bienestar físico, mental y emocional para el disfrute de lavida en todas las fases del ciclo biológico en relación con el entorno.Por otro lado, también se contempla la práctica complementaria entre la medicina naturalpropia de los pueblos indígena originarios con otras medicinas como la occidental, delcontinente asiático, la biodanza, musicoterapia, la medicina holística y las terapias en base a laalimentación natural y orgánica.8. CONCRECIÓN CURRICULAR DEL SEPLos principios y objetivos del currículo que emergen de las necesidades de la vida, lacolectividad y el aprendizaje de las personas, plasmados en el currículo16, tiene los siguientesniveles de concreción:a. Currículo base interculturalEl currículo base de carácter intercultural, contempla conocimientos y saberes universales yobligatorios para las y los estudiantes del SEP. Se constituye en el mecanismo de articulación16 Es responsabilidad del Ministerio de Educación diseñar, aprobar e implementar el currículo base con participación delos actores educativos, así como apoyar la formulación y aprobación de los currículos regionalizados, en coordinacióncon las naciones y pueblos indígena originario campesinos, preservando su armonía y complementariedad con elcurrículo base plurinacional (LASEP N° 70). 11
  12. 12. de la pluralidad cultural del Estado Plurinacional, de la teoría con la práctica educativa conbase en los principios, fines y objetivos de la organización curricular que emergen de losintereses, demandas y necesidades de la vida y del aprendizaje de las personas y de lacolectividad.Las modalidades de atención de las y los estudiantes en los procesos educativos de lossubsistemas y niveles, serán definidos por el currículo base, los currículos regionalizados ydiversificados, de acuerdo a las particularidades educativas, lingüísticas y culturales.d. Currículo regionalizadoEl currículo regionalizado, considera las características particulares del contexto sociocultural,lingüístico y productivo que hacen a su identidad y se expresa en el conjunto organizado deplanes y programas de estudio: objetivos holísticos, contenidos y ejes articuladores,orientaciones metodológicas, evaluación y producto, según los elementos curriculares delSubsistema de Educación Regular, enmarcados en el Currículo Base del Sistema EducativoPlurinacional.Además, estas pueden darse atendiendo las unidades bioecosistémicas, propuestas dedesarrollo local, cosmovisiones e identidad cultural de los pueblos.La gestión del currículo regionalizado debe realizarse de forma concurrente entre el nivelcentral del Estado y las entidades territoriales autónomas.e. Currículo diversificadoEs el nivel de concreción local, que atiende las particularidades propias en función acaracterísticas socioculturales, históricas, valores, espiritualidades y religiones de cadacontexto territorial.9. ESTRUCTURA DEL SUBSISTEMA DE EDUCACION REGULAREl subsistema de Educación Regular comprende los siguientes niveles de formación:a). Educación Inicial en Familia ComunitariaEste nivel de formación, reconoce y fortalece a la familia como el primer espacio de educación ysocialización de la niña y el niño en complementariedad con la comunidad y los organismosestatales. Comprende dos etapas: Educación en familia no escolarizada y Educación en familiacomunitaria escolarizada. Primera etapa: Educación inicial en familia (no escolarizada).La Educación en Familia, está orientada a promover el desarrollo sensorio motriz, afectivo,espiritual y cognitivo de acuerdo a su cultura, la preservación de la salud, la buena nutrición yla estimulación adecuada del infante, a través del amor y cuidado materno, paterno y familiar.Es de responsabilidad compartida de la familia, la comunidad y las instituciones estatales. Segunda etapa: Educación inicial en familia comunitaria (Escolarizada).La Educación en Familia Comunitaria escolarizada desarrolla las capacidades cognitivas,comunicativas, lingüísticas, psicomotoras, socio afectivas, espirituales y artísticas, asimismo, 12
  13. 13. fortalece la reciprocidad, autonomía y toma de decisiones, en el proceso de construcción de supensamiento, para iniciar procesos de aprendizaje sistemáticos en el siguiente nivel.b). Educación Primaria Comunitaria VocacionalComprende la formación básica, contribuye a todo el proceso de formación posterior y tienecarácter intracultural, intercultural y plurilingüe.Los conocimientos y la formación cualitativa de las y los estudiantes, en relación y afinidad conlos saberes, las ciencias, las culturas, la naturaleza y el trabajo creador, identifica lasinclinaciones vocacionales de las y los estudiantes.Este nivel brinda condiciones necesarias de permanencia de las y los estudiantes; desarrollatodas sus capacidades, potencialidades, conocimientos, saberes, capacidades comunicativas,ético-morales, espirituales, afectivas, razonamientos lógicos, científicos, técnicos, tecnológicos yproductivos, educación física, deportiva y artística.c). Educación secundaria comunitaria productiva.Fortalece la formación recibida en la educación primaria comunitaria vocacional; es integral,científica, humanística, técnica-tecnológica, espiritual, ética, moral, artística y deportiva.Articula la educación humanística y la educación técnica-tecnológica con la producción, a partirde la valoración y desarrollo de los conocimientos y saberes de las diversas culturas, en diálogointercultural con el conocimiento universal. Tiene carácter intracultural, intercultural yplurilingüe.Permite identificar en las y los estudiantes las vocaciones productivas y posibilita continuarestudios superiores o incorporarse a las actividades socio-productivas, a través de la formaciónproductiva de acuerdo a las vocaciones y potencialidades productivas en dos espacios, elhumanístico y técnico tecnológico que se dan de forma gradual, articulada y complementaria.Está orientada a la formación y la obtención del Diploma de Bachiller Técnico Humanístico, yde manera progresiva del grado de Técnico Medio, de acuerdo a las vocaciones ypotencialidades productivas de las regiones y del Estado Plurinacional.La formación en el subsistema de educación regular culmina con este nivel, obteniendo la y elestudiante el bachillerato técnico humanístico y el grado de acreditación de técnico medio, cuyabase de formación de especialización se da en las siguientes áreas productivas: Agropecuaria. Industrial. Comercial. Servicios. Turismo. Artes plásticas y visuales. Educación musical. Educación física y deportes.Cada una de las áreas productivas contiene diversas especialidades que deben serdesarrolladas de acuerdo a las características socioproductivas de las regiones en las unidadeseducativas. 13
  14. 14. Resumen de estructura general de la educación regular PRIMARIA COMUNITARIA SECUNDARIA COMUNITARIA NIVELES INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA VOCACIONAL PRODUCTIVA MODALIDAD No escolarizada Escolarizada AÑOS (Edad)17 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Inicial en familia comunitaria Inicial en familia ETAPAS no escolarizada comunitaria escolarizada AÑOS DE 1° 2° 1° 2° 3° 4° 5° 6° 1° 2° 3° 4° 5° 6° ESCOLARIDAD 10. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN REGULAR a. Del Subsistema Formar integralmente a las y los estudiantes, articulando la educación científica humanística y técnica-tecnológica con la producción en armonía con la madre tierra, en el marco de la intraculturalidad, interculturalidad y plurilingüismo. Consolidar la identidad cultural de los estudiantes mediante el desarrollo de capacidades de análisis y reflexión histórico culturales y prácticas descolonizadoras que fortalezcan actitudes y acciones de relación intercultural. Garantizar la formación con pertenencia y pertinencia cultural, a través de la reconstitución y legitimación de los conocimientos y saberes de los pueblos indígenas originarios campesinos en complementariedad con los conocimientos de las otras culturas. Desarrollar habilidades y aptitudes comunicativas y producción de conocimientos en los idiomas indígena originarios, castellano y aprendizaje de un idioma extranjero. Desarrollar conocimientos y saberes científicos, técnicos, tecnológicos, valores éticos morales, cívicos, derechos humanos y de la madre tierra, espirituales, artísticos, deportivos, ciencias exactas, naturales, sociales y la seguridad ciudadana para la convivencia comunitaria. Desarrollar una educación inclusiva brindando una atención en igualdad de oportunidades y condiciones a las personas con discapacidad, con dificultades de aprendizaje y personas con talentos extraordinario. b. De los niveles EDUCACIÓN INICIALNO EDUCACIÓN PRIMARIA EDUCACIÓN SECUNDARIAESCOLARIZAD ESCOLARIZADAAPropiciar el Proporcionar  Descubrir y desarrollar Lograr en las y los estudiantescrecimiento y afecto, nutrición vocaciones productivas de los una formación integraldesarrollo y salud integral niños, niñas y estudiantes. humanística, científica y a los/las  Brindar una educación integral tecnológica articulada a unarmónico de niños/as en que contribuya al desarrollo enfoque comunitarioniñas y niños socio-afectivo, cognitivo y forma oportuna productivo, desde una 17 Son referencias de carácter indicativo, los mismos serán reglamentados. 14
  15. 15. menores de 4 y equitativa, psicomotor, mediante saberes relación práctica-teórica-años, que le permitan y conocimientos en estrecha valoración-producción quebrindándoles expresar a vinculación con la práctica de responda al fortalecimiento, plenitud sus valores. desarrollo y necesidades de suuna adecuada potencialidades  En una relación armónica y de entorno y del país.atención en creativas y respeto recíproco con la Formar estudiantes consalud, lúdicas, para un comunidad y la Madre Tierra. pensamiento crítico, reflexivoalimentación desarrollo  Desarrollar capacidades y y acción transformadoray protección, íntegro y potencialidades práctico frente a los problemasdesarrollando equitativo, teóricas y científicas, sociopolíticos, culturales ysus fortaleciendo su orientadas a la identificación, económicos, que generen vinculación desarrollo y fortalecimiento de procesos de desarrollo local,capacidades familiar con la las vocaciones productivas regional y nacional.sensorio comunidad. materiales, intelectuales y Desarrollar actitudesmotrices, Consolidar la espirituales de acuerdo a los investigativas que le permitancognitivas, identidad diferentes contextos. conocer y comprender laafectivas y cultural y  Promover y consolidar la historia, los fenómenosespirituales, lingüística del/la identidad cultural y lingüística naturales y socioculturales.en estrecho niño/a a partir de una actitud Contribuir a la afirmación y promoviendo la intracultural e intercultural. fortalecimiento de losvínculo con su intraculturalida  Desarrollar y fortalecer los conocimientos y saberes decontexto de valores sociocomunitarios, las culturas indígenasfamiliar y interculturalida para crear actitudes de originarias (intraculturalidad),comunitario d. reciprocidad y promoviendo el Promover el complementariedad con sus reconocimiento, la valoración desarrollo compañeros, la familia y la y desarrollo de la cultura armónico de la comunidad. propia en diálogo con otras personalidad  Desarrollar el lenguaje, a partir culturas (interculturalidad). del/la niño/a de una apropiación crítica y Desarrollar capacidades y mediante creativa de la lengua destrezas en la formulación y actividades reconociendo y valorando las ejecución de proyectos físicas, diferentes formas de pensar, socioproductivos, a través de intelectuales, significar y actuar, haciendo la vinculación del desarrollo artísticas y de uso y producción permanente curricular y la actividad lenguaje, de sentidos en todas las áreas y productiva, que contribuyan al practicando disciplinas de conocimiento. desarrollo de las vocaciones y valores  Lograr un manejo adecuado de potencialidades productivas sociocomunitari una lengua originaria, el territoriales de la región y el os. castellano y una lengua país. Desarrollar extranjera tomando en cuenta Promover la práctica de experiencias las diferentes lógicas de valores sociocomunitarios, que permitan estructuración y organización morales, éticos y cívicos que crear actitudes del pensamiento. permita consolidar la de reciprocidad  Desarrollar actitudes convivencia recíproca y y investigativas que le permitan complementaria entre los complementarie conocer y comprender la seres humanos, con la Madre dad con sus historia, los fenómenos Tierra y el Cosmos, a través compañeros, la naturales y socioculturales. del estudio y aplicación de los familia y la  Valorar la producción de las conocimientos y saberes de prácticas de culturas 15
  16. 16. comunidad. ancestrales, así como de las culturas y cosmovisiones. Estimular en manifestaciones artísticas, Promover y desarrollar el el/la niño/a desarrollando procesos manejo oral y escrito de una habilidades y creativos, simbólicos y lengua originaria, el castellano actitudes estéticos de expresión personal y una lengua extranjera desde necesarias para y colectiva. una visión intracultural e una transición  Lograr una apropiación crítica intercultural. efectiva a la del proceso histórico boliviano, Desarrollar el dominio en el Educación a partir de la valoración de manejo de tecnologías primaria hechos y acontecimientos de tradicionales y modernas para comunitaria su comunidad, del país y del la producción de bienes vocacional. mundo. materiales e intelectuales.  Demostrar en distintos tipos de Asumir prácticas actividades la apropiación de descolonizadoras que rompan un sistema de conocimientos y esquemas mentales habilidades intelectuales, individualistas, racistas y mediante los cuales pueda discriminadores, propias de conocer e interpretar las estructuras de alienación componentes de la naturaleza, cultural, económica, social y la sociedad y de sí mismo. política del país. 11. PERFIL DE LAS Y LOS ESTUDIANTESLas y los estudiantes al terminar la educación regular deben poseer: Formación, técnica tecnológica productiva y humanística con pensamiento crítico, reflexivo, investigativo, articulador, propositivo, creativo e innovador. Valores sociocomunitarios, espirituales, morales, éticos y cívicos en el marco de la reciprocidad y la complementariedad. Formación intracultural, intercultural y plurilingüe con saberes, conocimientos y prácticas de las cosmovisiones en la diversidad cultural. Capacidades, saberes, conocimientos, destrezas y habilidades, relacionadas con las vocaciones y potencialidades productivas de las regiones y del país, con soberanía. Compromiso con la transformación socioproductiva local, regional, nacional y mundial, contribuyendo en la generación de procesos de desarrollo y de cambio, para Vivir Bien. Habilidades en el manejo de las tecnologías tradicionales y modernas en todos los ámbitos sociocomunitarios, en armonía con la Madre Tierra y el Cosmos. Conocimientos científicos, técnicos, tecnológicos y humanísticos, vinculados a la producción material, intelectual y espiritual. Destrezas y habilidades en el manejo de tecnologías de información y comunicación, con carácter investigativo e innovador. Formación integral y holística artística, física y deportiva. 16
  17. 17. 12. PLANES Y PROGRAMASDE ESTUDIOS DEL SER PLANES DE ESTUDIO NIVELES INICIAL PRIMARIA SECUNDARIA No ETAPAS Escolarizada escolarizada Desarrollo Cosmovisiones, Filosofía y Identidad COSMOS Y socio cultural, Valores, espiritualidad y psicología cultural de la PENSAMIENTO afectivo y religiones familia. Espiritualidad y religiones espiritual Comunicación y Comunicación y Lenguajes: Lenguajes: lengua Lengua Castellana y Originaria originaria, castellana y Desarrollo de Desarrollo extranjera. Lengua Extranjera la COMUNIDAD Y integral de la ÁREAS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS comunicación, SOCIEDAD niña y niño lenguajes y Artes plásticas y visuales Artes plásticas y visuales en la familia. artes Educación física, Educación física, deportes y deportes y recreación recreación Educación musical Educación musical CAMPOS Ciencias sociales Ciencias sociales Biología geografía Ciencias Naturales VIDA, TIERRA Y Nutrición y Desarrollo bio- Ciencias TERRITORIO salud sicomotriz Naturales Física química Matemática Matemática Técnica Actividades Desarrollo del Tecnológica CIENCIA, lúdicas y conocimiento y general TECNOLOGÍA Y Técnica Tecnológica Técnica y productivas de la Técnica PRODUCCIÓN Tecnológica de la familia. producción Tecnológica especializada CARGA HORARIA/DISTRIBUCIÓN DE TIEMPO POR NIVELES a. Educación Inicial en Familia Comunitaria GRADOS CAMPOS No escolarizado Escolarizado AÉREAS ÁREAS 1° 2° Identidad cultural Desarrollo socio Cosmos y pensamiento de la familia. cultural, afectivo y espiritual Desarrollo integral Desarrollo de la Comunidad y sociedad de la niña y niño en comunicación, la familia. lenguajes y artes Desarrollo bio- Vida tierra territorio Nutrición y salud sicomotriz Desarrollo del Ciencia tecnología Actividades lúdicas conocimiento y de producción y productivas de la la producción familia. TOTALES 80 80 80 17
  18. 18. b. Educación Primaria Comunitaria Vocacional AREAS/DISCIPLINAS GRADOS CAMPOS CURRICULARES 1° 2° 3° 4° 5° 6° Cosmos y Valores, espiritualidad y pensamiento religiones Comunicación y lenguajes, Lengua originaria, Lengua Comunidad y extranjera sociedad Educación física y deportes Educación musical Ciencias sociales Vida tierra y territorio Ciencias Naturales Ciencia tecnología y Matemática producción Técnica Tecnológica TOTAL 120 120 120 120 120 120 c. Educación Secundaria Comunitaria Productiva. Educación Secundaria Comunitaria CAMPOS AREAS/DISCIPLINAS CURRICULARES Productiva 1° 2° 3° 4° 5° 6° Cosmos y Cosmovisiones, filosofía y psicología Pensamiento Valores, espiritualidad y religiones Comunicación Lengua Castellana y Lenguajes Lengua Originaria Lengua Extranjera Comunidad y Artes plásticas y visuales Sociedad Educación física y deportes Educación musical Ciencias sociales Ciencias Naturales Vida Tierra Ciencias Naturales Biología geografía x x Territorio x x x X Física química x x x x Matemática Ciencia Formación y orientación x x Tecnología Técnica vocacional Producción Tecnológica Formación general x x Formación especializada x x TOTAL MENSUAL 124 124 136 136 148 14813. PROGRAMAS DE ESTUDIO DEL SERLos programas de estudio del Subsistema de Educación Regular, son los elementos delcurrículo que se constituyen en instrumentos técnico pedagógicos que orientan a las y losmaestros a desarrollar los procesos educativos y organizar las actividades de enseñanza-aprendizaje por campos y áreas de saberes y conocimientos. El esquema de estos documentoscurriculares en el subsistema, comprenden: 18
  19. 19. a. Caracterización b. Fundamentación c. Objetivo d. Elementos del currículo del SER  Proyectos socioproductivos  Objetivos holísticos  Contenidos y ejes articuladores  Orientaciones metodológicas  Valoración de logros (Evaluación)  Resultado o producto e. Estrategias metodológicasLa comprensión conceptual de cada uno de los elementos expresados en los programas deestudio, están ampliamente explicitados en los documentos curriculares de las campos y áreasde saberes y conocimientos de cada nivel de formación en la planificación curricular.14. LINEAMIENTOS DE LA EVALUACIÓN CURRICULAR a. Características de la evaluación curricularLa evaluación es un proceso planificado, sistemático, dinámico y deliberado, que involucra atodos los actores y factores que intervienen en el desarrollo curricular; es dialógica, integral yholística; recupera las experiencias de la vida sociocomunitaria a partir de la integración de laescuela y los proyectos socioproductivos de la comunidad, orientada a mejorar la calidadeducativa de manera permanente, para Vivir Bien.Brinda información oportuna e inmediata a las y los maestros, estudiantes, madres y padres defamilia y la comunidad en general, para su análisis, comprensión, valoración de lasdificultades, resultados y productos logrados para la toma de decisiones.En este sentido, la evaluación en el proceso educativo se enmarca en los siguienteslineamientos:Es cualitativa y cuantitativa, porque de manera complementaria valora el desarrollosocioafectivo, saberes, conocimientos, procedimientos y el impacto social de los procesoseducativos.Es integral y holística, porque asume el desarrollo equilibrado de las dimensiones del serhumano (ser, saber, hacer, decidir) y la interacción de los componentes que intervienen en losprocesos educativos en relación con la Madre Tierra y el Cosmos.Es permanente, porque se realiza durante el desarrollo del proceso educativo en una espiralascendente, al inicio, durante y al final, para dar seguimiento y continuidad en la formación ygestión institucional.Es sistémica, porque permite valorar y registrar los aprendizajes, cualitativos y cuantitativos,tomando en cuenta el desarrollo armónico de las dimensiones humanas de manera planificada,coherente y secuencial, evitando la improvisación. 19
  20. 20. Es dialógica, porque la evaluación se da en un proceso dinámico, de reflexión y contraste designificados complejos en la relación entre los sujetos y con la naturaleza, fundamentada enuna concepción de igualdad en la diferencia, el reconocimiento de la otredad y lacomplementariedad en la pluralidad cultural con distintas visiones.Es comunitaria y participativa, porque considera la participación comprometida de losintegrantes de la comunidad educativa en el proceso de evaluación interna y externa,respetando roles, funciones, en el marco de la relación y afinidad con la ciencia, tecnología,naturaleza, la cultura y el trabajo productivo, de acuerdo a los siguientes roles y funciones: Estudiantes, desarrollo de aprendizajes axiológicos, cognitivos, prácticas procedimentales y de impacto social comunitario. Maestra(o), la práctica pedagógica en cuanto al uso de estrategias metodológicas, diversificación de las actividades curriculares, manejo adecuado de los contenidos, elaboración y manejo de materiales educativos, conocimiento y uso del avance de la ciencia la tecnología, su contextualización y adecuación al entorno, interacción social y con la naturaleza. Director(a) de UE, el nivel de seguimiento, asesoramiento pedagógico desplegado en la implementación del currículo, conocimiento de los planes y programas de estudio, al trabajo o desempeño de las funciones de la maestra y maestro, gestión institucional. Madre, Padre de familia o tutor(a), el compromiso con la educación de sus hijos18, el apoyo material, afectivo que brindan y comunicación periódica con las maestras y maestros. Consejos Educativos Social Comunitarios, es de coordinación y apoyo en las acciones de desarrollo curricular y gestión institucional, en la definición de los proyectos socioproductivos de la comunidad, en la gestión y mantenimiento de la infraestructura y equipamiento de la U.E. b. Finalidades de la evaluaciónLa finalidad de la evaluación, es obtener, interpretar y proporcionar información oportuna yconfiable sobre los procesos educativos, que coadyuvan a mejorar la enseñanza y elaprendizaje, el manejo adecuado de los recursos técnico pedagógicos, pertinencia de loscontenidos, metodología y otros elementos curriculares; de este modo aporta a la comprensiónde los procesos educativos para la toma de decisiones, en el horizonte de una educación para elvivir bien. c. Funciones de la evaluación: Verificar el cumplimiento de los objetivos holísticos. Realizar el seguimiento al desarrollo de las dimensiones del ser humano. Recoger, sistematizar, interpretar, comunicar e informar sobre el desarrollo del proceso educativo. Expresa la integración de lo cualitativo y cuantitativo del proceso educativo. Mejora los procesos de enseñanza y aprendizaje, en diálogo comunitario. Reajustar permanentemente el diseño y desarrollo curricular.18 Las madres y padres de familia tienen la obligación de hacer seguimiento al estudio de sus hijos de acuerdo con las actividadesprogramadas en la escuela, si ellos fueran empleados públicos y trabajadores de empresas e instituciones privadas gozaran delpermiso correspondiente por su empleador de acuerdo al reglamento(colocar fuente). 20
  21. 21. Permite la toma de decisiones en las acciones educativas. Promueve la evaluación como práctica de vida continua. d. Momentos de la evaluaciónLa evaluación se realiza en los siguientes momentos: continuados y procesuales. Esto, aún seprocesa la concreción de los momentos propios de la evaluación. e. Escalas y criterios de evaluación por áreas CRITERIOS DE VALORACIÓN Valoración Valoración Ser Saber Hacer Decidir cuantitativos cualitativa 25% 25% 25% 25% 01 – 50 Reprobado 51 – 100 Aprobado f. Técnicas e instrumentos de evaluaciónLas técnicas e instrumentos de evaluación, son herramientas pedagógicas que se utilizan paraobtener información del desarrollo de saberes y conocimientos en los procesos de enseñanza yaprendizaje.La técnica es el procedimiento mediante el cual se lleva a cabo la evaluación del procesoeducativo, mientras que el instrumento es el medio por el cual el maestro obtiene informacióndel proceso.Los instrumentos constituyen una ayuda para obtener datos e informaciones respecto delestudiante, por ello la y el maestro deben poner mucha atención en la calidad de éstos, ya queun instrumento inadecuado provoca una distorsión de la realidad. La Paz, enero de 2012 21

×