Edición digital de la revista mensual.

1. 2da Época
No 105, Junio de 2014
Bs. 20 | Santa Cruz de la Sierra, ciudad que enamora
El precio de la Copa
- Redes + Sociales
Había una vez una cumbre

3. CONTENIDO
03
JUNIO
05
EN LAS NUBES
07
VITRALES
Blanco o negro
por Mauricio Jaime Goio
12
-REDES +SOCIALES
por RAV
18
Rio, la ciudad que no
necesita mundial
por RAV
26
EL PRECIO DE LA COPA
por RAV
31
HABÍA UNA VEZ UNA CUMBRE
por RAV
36
INESTIMABLES
Rock ‘n’ Gol
por Inés Seleme
42
AL FINAL

5. 05
JUNIO
SOMOS QUIENES SOMOS
Directora: Gabriela Ichaso - idearia@idearia.info
Editor: Mauricio Jaime Goio
editor@idearia.info | Periodista: Rolando Aparicio
Velasco - periodismo@idearia.info
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Santa Cruz de la Sierra, Red Local de Periodistas con
Responsabilidad Social, Red Latinoamericana de
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IMAGEN DE PORTADA:
PIEDRA LIBRE
revista mensual de debate y derechos humanos
Salimos cada luna llena
Número 105, Junio de 2014
Lo que se dice
y se comparte
en las redes sociales
Mi esposa me dijo: Vas al Mundial
y lo nuestro se acabó. A veces la
extraño.
Tuit de @Albertpelias
"A este mundo le sobran ‘Me Gusta’ y
le faltan besos."
Tuit de @VonChocolat
“Por muy corto sea el camino, quien
pisa fuerte, deja huella."
Estado de Kolifato Veintidos
"No era para tanto y mucho menos
para siempre"
Tuit @EvaDeMetal
El físico atrae...Pero el viejo multimil-lonario
a punto de morir ♥¡Enamo-ra!
♥
Tuit de @iaurab
Te esperaré hasta que Foucault
acepte que Hi-Man tiene el poder
Estado de Carolina Bessolo
"Cada vez que enseñes, enseña
también a dudar de aquello que
enseñas” Ortega Y Gasset
Estado de Quimey del Rio
Todo lo que quieres está al otro lado
del miedo
Estado de Gustavo Castro
"Lo malo del amor es que muchos lo
confunden con la gastritis y, cuando
se han curado de la indisposición,
se encuentran con que se casaron."
Groucho Marx
Estado de La María Laura
“Las mejores cosas en la vida son
gratis, las segundas mejores son
carísimas” Coco Chanel
Estado de Elisa Aparicio

6. SECCIÓN
Hasta en el más simple de los mortales subyace una red de contenidos culturales muy complejos.
06
PIEDRA LIBRE

7. Blanco
o
Negro
por Mauricio Jaime Goio
Pareciera que luego de alcanzar un cierto nivel de consenso en torno
al tipo de sociedad que queremos, quizás una opción sin mayores
alternativas, la discusión parece centrarse en tono a lo que común-mente
se llama la ‘agenda valórica’, y que gira en torno a tres temas:
la mariguana, el aborto y el homosexualismo. Se le ha dado en lla-mar
agenda valórica porque es un derrotero planificado para resolver
estos temas que están resultando una verdadera piedra en el zapato
y se siente que representan un interés transversal que está referido a
una esfera que supera la contingencia, que se mueve a un nivel más
filosófico o trascendente de visión de mundo. De muchas maneras
parece existir esa sensación que son temas que nos mantienen en-trampados
como sociedad, cautivos en un umbral misterioso que,
para algunos, nos impiden dar el salto definitivo a la sociedad del fu-turo,
y, para otros, el camino seguro a una sociedad corrupta y liber-tina.
Desde la perspectiva con la que se quiera ver, resulta evidente
que es una discusión que polariza, pues no parece admitir matices.
Y, a la vez, se ha vuelto militante, porque mueve a mucha gente a la
acción, volcada en tendencias que remecen las redes sociales y se vis-ibilizan
en la calles a través de marchas o actividades que nos indican
‘esto pienso yo’.

8. VITRALES
08
PIEDRA LIBRE
El aborto es uno de los temas más conflictivos para una sociedad porque involucra algo que en realidad nadie
quisiera, pero que es una realidad y que como tal, hay que enfrentarla.
El simple hecho de discutir de forma abierta y franca este tipo de temáticas ya una señal de una sociedad madura y en evolución.

9. 09
JUNIO
Me parece revitalizante el desarrollo de esta
discusión, porque nos indica que la única forma
de hacer patria (usando una expresión algo añe-ja)
es precisamente militando e involucrándose
en la discusión diaria. Esta experiencia debiera
servirnos para experimentar con una nueva for-ma
de hacer política, que implique el involucrar
al ciudadano común en un proceso permanen-te
de discusión y acción. El problema radica en
que la excesiva polarización de la discusión ha
terminado por quitarle profundidad a los temas,
llevando las posturas a unos extremos banaliza-dos.
Dependiendo del bando de pertenencia, sa-tanizamos
o divinizamos las posturas, viendo al
otro como un enemigo. No existe una verdadera
discusión, un proceso
enriquecedor de sen-tarse
a conversar, de
Los valores son construcciones de vida
cotidiana, engarzadas en una matriz
socio cultural, que dan valor o sentido
a nuestro universo diario en la acción
abrirse a la posibilidad
de que exista un grado
cierto de razón en la
postura contraria.
Se han tomado tres
temas, y se han asumi-do
como verdaderos slogans de campaña, en los
cuáles se asumen posturas con un grado de ver-dad
humana individual
irrefutable. Es claro que se trata de una reali-dad
que se vive a diario, y que hasta el día de hoy
nuestra sociedad simplemente ha barrido bajo el
tapete y se ha negado a aceptar. La discusión no
surge gratuitamente, y son precisamente los gru-pos
que se sienten estigmatizados o vulnerados
en sus derechos, los que se deciden a dar la pe-lea
por capturar la atención pública y se levantan
en un intento de ‘ya no más’. Desde que yo tengo
uso de razón he visto personas consumir mari-guana
en sitios públicos, así cómo hemos sabido
de alguna conocida que se ha hecho un aborto o
hemos tenido algún conocido o conocida, o pa-riente
a veces muy cercano, que es homosexual.
En la esfera de lo cotidiano no es algo que nos al-tere
más allá de algún comentario de aprobación
o de horror. Pero es distinto cuando la discusión
se lleva a la esfera de lo público y lo hace algo
visible. Genera un ruido tan grande, que parecie-ra
que moviera más hormonas que neuronas. La
visceralidad de la discusión termina robándole
su riqueza, transformando las posiciones en ver-daderas
caricaturas con rostros de villanos con
cicatrices en el rostro y sonrisa socarrona, versus
héroes musculosos de pulcra presencia.
En el fondo lo que los militantes buscan son
soluciones concretas que permitan resolver pro-blemas
cotidianos. O bloquear la posibilidad de
cualquier cambio que pareciera llevar a la socie-dad
por los derroteros de la perdición. En am-bos
casos, ante la necesidad de la contingencia,
simplemente simplifican los temas en términos
de polaridad del tipo blanco o negro. Esta forma
de plantear la discusión evidentemente no admi-te
una profundidad mayor, y apela a las emocio-nes
mucho más que al intelecto. Solo que cada
tema es un universo en sí, que resulta en una veta
inagotable para desarrollar visiones y conceptos
acerca de nosotros mismos, de nuestra historia,
de la forma en que hacemos vida y construimos
sociedad. Es una suerte de introspección que nos
llama a calmar los áni-mos
y a comenzar a
desenrollar esta ma-deja
que se nos anuda
cada cierto tiempo a
su paso. Evidente-mente
que se hace ne-cesario
el ponerse en
pie de una vez, mirar-nos
a la cara, sincerarnos, y transformar de una
vez por todas esta polémica en una verdadera
discusión valórica.
El concepto de valor si bien es tomado del len-guaje
de las matemáticas, la antropología se lo
apropia y desarrollar como unidad metodoló-gica
mínima, como puede ser la célula para la
biología. El estudio del valor se ha desarrollado
a partir del análisis estructural de la sociedad,
y nos habla de la forma en que los individuos
socialmente organizados van dando sentido a
su universo. Este proceso de valoración es alta-mente
complejo porque implica un conjunto de
experiencias sensoriales, que se transforman en
construcciones mentales, que están mediadas
por nuestra formación socialmente definida, y
por un elemento no neutro como es el lenguaje, y
que finalmente entregan directrices que orientan
la acción individual. Los valores son construccio-nes
de vida cotidiana, engarzadas en una matriz
socio cultural, que dan valor o sentido a nuestro
universo diario en la acción humana individual.
Cada acto humano está constituido a partir de
este complejo proceso que tiene la característica
de ser esencialmente inconsciente. Traducido a
lo cotidiano, no existe acto humano que sea sim-ple
y sencillo. Toda acción humana esta mediada
por este complejo sistema de representaciones

10. VITRALES
10
PIEDRA LIBRE
mentales, que gatillan un componente emocio-nal
que crea compromiso personal con una per-manencia
del sistema socio cultural.
Si queremos una discusión valórica, tenemos
que necesariamente asumirla desde nuestra
identidad particular, pero de forma consciente y
con el intelecto abierto. Una conciencia que debe
asumir que toda cultura está inserta en un siste-ma
dinámico en permanente redefinición, por lo
que es tarea nuestra el sumarnos con madurez a
este proceso de cambio permanente. Y, por otra
parte, que toda cultura es un sistema encadena-do,
que, como las muñecas matrioska, cuando
abrimos la discusión un tema va llevando a otros,
hasta llegar a abarcar espectros insospechados.
Así cuando hablamos de mariguana no sola-mente
nos referimos a la libertad personal, o a la
enajenación que lleva a la desintegración social.
Hablamos también de doble estándar, de por qué
el alcohol y el tabaco si, y la marihuana no. Ha-blamos
de por qué es para algunos tan horrible
ver a alguien fumando mariguana, y le puede re-sultar
genial ver a otro caerse de borracho. Abri-mos
la discusión a entender por qué la gente bus-ca
el consumo de drogas, a entender el dolor y
la imposibilidad de muchos de asumir su propia
vida sin la ‘ayuda’ de drogas. Debemos discutir
cuál es nuestro grado de flexibilidad en el tema
de la droga, hasta qué umbral aceptamos cruzar.
En el tema del aborto quizás sería tan bueno
como discutir que entendemos por vida, y cómo
hacer para cuidar tanto de los derechos del bebé
como de la madre, el replantearnos el objetivo
de la sexualidad. Hacer el tema del sexo como
un derecho a asumir la realización plena pero
en forma responsable, planificada, cuidada, re-legando
a un plano secundario la fecundación.
Asumir la discusión desde la perspectiva de que
somos una sociedad machista que carga exclu-sivamente
de responsabilidad y culpa a las mu-jeres,
liberando al ‘cómplice’ masculino. Darnos
cuenta que el aborto no es un procedimiento
médico inocuo. Para las personas involucradas
puede resultar en una decisión difícil, dolorosa,
que deja huellas para siempre. Hablar de abor-to
debe implicar hablar de personas que no han
querido estar enfrentadas a este dilema, y que
normalmente no encuentran mayor respaldo en
su núcleo familiar ni en la sociedad, por lo que
resultan en decisiones sin alternativas. Hablar de
aborto es mirarnos las caras y en asumir cual es
nuestro grado de responsabilidad y lo fácil que
es hablar mirando llover en una casa firmemente
techada y con calefacción asegurada.
La homosexualidad no es sólo se trata de igua-lar
los derechos legales, sino de dejar de asumirla
como una especie de desviación o con el morbo
que nunca hemos dejado de tratar el tema. Pero
también se trata de hablar acerca de la privacidad
en el sexo, y de dejar de tratarlo como un tema
que se cuela y ventila por múltiples rendijas de
nuestra sociedad. El sexo como un hecho natural,
sea cual sea su orientación, pero siempre consen-suado
y en términos de igualdad. También se tra-ta
de asumir de una vez por todas que la familia
nuclear no es el prototipo de toda familia, sino
una de tantas formas. Discutir nuestros cánones
de masculinidad y de femineidad, entendiendo a
los extremos que nos han llevado los estereotipos
de unos u otros. Simplemente dejar los calcos, los
chistes de mal gustos, la estridencia de los me-dios
de comunicación.
Muchos indicadores de calidad de vida en las
sociedades occidentales han dado por el traste el
mentado concepto de progreso de que se vana-gloriaban
las sociedades modernas. Me parece
que el enfocar de la forma correcta esto que se ha
dado en llamar la discusión valórica, podría lle-varnos
a una introspección tan profunda como
sociedad que podría llevarnos a enmendar nues-tros
derroteros por caminos quizás más campes-tres,
pero seguros. Pero todo pasa por hacernos
sujetos culturalmente conscientes y honestos.
Percibir que hasta en el más simple de los morta-les
subyace una red de contenidos culturales muy
compleja que se hace necesario hacer consciente
para convertirse en un sujeto de provecho. Hacer
vida es hacer cultura. Ser un sujeto sano y prove-choso,
pasa necesariamente por ser consciente de
su cultura. El resto es simple banalidad, pura fa-rándula.
Y para eso ya tenemos suficiente en los
medios de comunicación. PL

11. 11
JUNIO
La marihuana es uno de los temas tabús que las naciones más han optado por cambiar hacia una visión de apertura y despenalización.

12. 12
PIEDRA LIBRE
redes
+ sociales
En muchos casos las redes sociales están despersonalizan-do
la interacción humana, convirtiendo a las personas en
fantasmas inmóviles capaces de comunicarse solo a través
de pantallas y creando todo tipo de desfases de personal-idad.
Sin embargo, existe otro tipo de comunidades digi-tales
que potencian la solidaridad y las prácticas sociales
a través de actos sencillos como compartir un auto para
reducir la contaminación y el tráfico o conectando viajeros
con personas con la posibilidad de hospedar a alguien. Ini-ciativas
para conectarnos con algo más que ceros y unos.
por RAV

13. Nunca antes se tuvieron tantas facilidades para viajar. Tanto en transporte, como en comunicación, la tecnología debe (o debería) ser un incentivo
enorme para explorar el mundo.
13
JUNIO
“Redes sociales de personas en movimiento”,
las define el filósofo e investigador de la comu-nicación
Umberto Eco. Sin duda allí está una de
las claves: el movimiento. En un mundo donde
cada vez más gente deja de hacer cosas porque
las puede ver en su computadora, están también
las webs que ayudan y promueven a las personas
a recorrer, a lanzarse a un mundo que se ve em-pequeñecido
por la facilidad del transporte, pero
sobre todo, por esa red de comunicación y con-tacto
que cubre el globo entero.
Aunque Twitter, Facebook y Snapchat siguen
en la cima de las redes sociales, están enfrentan-do
la realidad de ser cada vez más antisociales
debido a efectos nocivos que se están generando
en las interacciones personales de sus usuarios.
“De pronto, gracias a Facebook, estamos en con-tacto
con ex compañeros de colegio, con colegas
de trabajo, la suegra, el abuelo y los nietos. Ante
todas estas personas debemos crear un perfil
único y encima pretendiendo que no nos impor-tan
los comentarios, esto está llevando a muchas
personas a graves trastornos de personalidad o a
perder la habilidad de diferenciar los diferentes
tratos sociales respecto a los diferentes interlocu-tores”,
explica Florencia Kusch, profesora de Psi-cología
Social de la Universidad de Buenos Aires.
“El positivismo se trata de utilizar las herra-mientas
que genera el propio problema para so-lucionarlo
¿Se entiende?”, inicia su curso sobre
nuevas tecnologías Lisa Jepsen y se explica: “La
tecnología nos está alienando de forma que es-tamos
perdiendo el contacto con la gente, pero
miren bien y verán que no por eso dejan de ser
herramientas fantásticas para que los humanos
nos conozcamos, para que podamos fortalecer-nos
en la unidad y para que conozcamos –pero
conocer de verdad, tocando, probando, sintien-do-
otras culturas”, enfatiza.
Las alternativas
Jemin Park tenía 24 años cuando salió de Seúl,
Corea del Sur, con la idea de hacer un buen viaje
en bici. Tres años más tarde conocería a Natalia
Dorneles, quien lo alojaría en su casa de Floria-nópilis,
Brasil, luego de hacer contacto en una

14. SECCIÓN
14
PIEDRA LIBRE

15. 15
JUNIO
página web de viajeros. Natalia planeaba un viaje
a Uruguay por el verano y Jemin le recomendó
que se aloje con Eduardo Salce, que también par-ticipaba
de esta web de hospedaje.
En junio se cumplió un año desde que Natalia
y Eduardo viven juntos en Sao Paulo, y aunque
su departamento es pequeño, siempre tienen a
alguien alojado en su sala. La página que hizo
posible la historia de amor de Natalia y Eduardo
es couchsurfing.org; “Es una comunidad global
de siete millones de personas en más de 100.000
ciudades que comparten su vida, su mundo, su
viaje. Couchsurfing conecta a los viajeros con
una red global de personas dispuestas a compar-tir
de manera profunda y significativa, haciendo
de un viaje una experiencia verdaderamente so-cial”,
explica la página en su web.
La idea es simple
y funciona en base
a reglas claras que
se han adaptado
gracias a las expe-riencias
de sus mi-llones
de usuarios.
“El positivismo se trata de
utilizar las herramientas que
genera el propio problema
para solucionarlo
¿Se entiende?”,
Dependiendo de la
situación, Se puede
ser anfitrión (host)
o huésped (surfer),
se crea una cuenta donde se hace un perfil y luego
se pone el destino a donde se viajará o la ciudad
donde se tiene la posibilidad de dar albergue. En-tonces
la gente se empieza a contactar ofreciendo
un sillón a un viajero o requiriendo cobijo. En el
perfil las personas ponen sus experiencias con las
diferentes personas y las pueden calificar como
positivas, neutrales o negativas. Esto va haciendo
una reputación, lo cual facilita la posibilidad de
conseguir o dar un espacio para descansar.
Couchsurfing comenzó en 2004 como un
pequeño proyecto personal de Casey Fenton,
Daniel Hoffer, Sebastian Le Tuan y Leonardo
Bassani da Silveira, viajeros que sin querer ya
llevaban a cabo este tipo de hospedaje pero ha-ciendo
el contacto por mail a través de amigos
en común. Para 2011 ya tenía casi cuatro mi-llones
de usuarios y allí fue cuando recibió 15
millones de dólares del inversor estadounidense
General Catalyst Partners, entonces se convirtió
en una empresa con fines de lucro pero mantu-vo
la filosofía gratuita de su servicio.
Esta página no es la única, existiendo tam-bién
bewelcome.org, hospitalityclub.org, war-mshowers
(web de hospedaje mundial para ci-clistas)
o pasportaservo.org (red similiar para
personas que practican el esperanto).
Te ayudo, me ayudas
Vayamosjuntos.com.ar es una página que ofrece
la posibilidad de contactar gente para hacer via-jes.
La idea es ayudar al ambiente y mejorar el
tráfico compartiendo vehículos entre gente que
hace las mismas rutas. Puede ser para el traslado
diario al trabajo o para algún viaje de larga dis-tancia.
El proceso es similar al de las páginas de
hospedaje pero en este se puede pactar compar-tir
los gastos o algún otro tipo de intercambio.
En Argentina esta
iniciativa es nueva y
recién se empieza a
escuchar, sin embar-go
es algo muy utili-zado
en Europa. Allí
se tienen enormes
redes de conducto-res
y pasajeros como
roadsharing.com,
carpooling.com, bla-blacar.
es o carsharing.org. En las historias que se
registran en estas páginas son muchas las de mo-chileros
que de esta forma logran hacer grandes
travesías por el continente europeo.
Giovanni Vigliardi recuerda como en Italia, su
país natal, compartía el auto con un hombre al
que su casa le quedaba de paso hacia su trabajo
y que era muy cerca al suyo, “entonces estaba en
mi peor momento, recién conseguía trabajo y no
tenía ni para el colectivo, este hombre me salvó”,
cuenta mientras explica que en Argentina, lugar
donde ahora reside, va a utilizar la web para via-jar
a Rosario.
Non stop
Adriana Vassilkova vive de viaje hace más de
dos años y no recuerda la última vez que tuvo
que pagar por comida o alojamiento. En realidad
ella explica que sí paga, pero no con dinero. Ella
utiliza páginas como Helpx.com o wwoof.net
para buscar lugares del mundo donde alguien

16. 16
PIEDRA LIBRE
está dispuesto a dar alojamiento y comida por
algún tipo de ayuda. Así Adriana estuvo cuatro
meses en una granja de permacultura en Litua-nia,
dos semanas en la Isla de Pascua en un hostel
y cuatro semanas en las islas Mauricio pintando
un mural.
“Se trata de dar lo que se puede, y siempre que
las personas vean que le pones amor a tus tareas
serán incluso agradecidos por recibirte”, explica
Adriana. “Conocerla me provocó un cambio de
consciencia, de verdad que agradezco haberte co-nocido,
ya nos cruzaremos por el mundo”, escri-be
Flavio, quien alojó a Adriana en España. Estas
páginas unen necesidades de personas diferentes
y las resuelven a través de las oportunidades que
las mismas tienen”, explica Aniko Villalba, quien
también vive viajando hace varios años y ahora
promueve estos sistemas de contacto. “La co-municación
debe unirnos no separarnos. Debe
darnos confianza para enfrentar al mundo con
más conocimiento, pero nunca alejarnos de él. El
mundo está lleno de generosidad y eso funciona,
por eso estas herramientas también funcionan y
crecen. Ahora es solo que uno se atreva a ver el
lado bueno y salga tras esos amigos que uno to-davía
no conoce”, lanza el reto.
Más allá de las comodidades, este tipo de redes provoca un intercambio que varias veces termina por ser lo más recordado o trascendental del viaje.

17. 17
JUNIO
La brasilera Natalia, el uruguayo Eduardo, y en el medio quien hizo posible su amor, el coreano Jemin.
Adriana en el sillón que la recibió en Estados Unidos, durante los dos meses que estuvo allí formó un grupo de música con sus dos anfitrionas.

18. Río,
la ciudad que
no necesita un
mundial
Lanza postales en cada esquina. Desde su arena blanca hasta sus morros de monte
tupido. Las pieles besadas por el sol, favelas que trepan los cerros y rodean la ciu-dad.
Las islas alrededor, la música y la cultura con olor a brisa marina. Los edifi-cios
de lujo y las caipirinhas caseras en la playa. El centro histórico y un presente
lleno de futuro: Río de Janeiro es Río de Janeiro. Ah, además está el Mundial...
Hasta la ley cede ante un día de playa con mujeres que no temen sonreír.

19. El mar, ese gran aliado que no deja de crear paisajes.
Fifa Fan Fest, una fiesta playera y futbolera en una ciudad fiestera, playera y futbolera.
19
OCTUBRE

20. SECCIÓN
20
PIEDRA LIBRE

21. 21
Es necesario decir algo más?
JUNIO

22. Tengo una hora para almorzar. Me voy a remar un rato y vuelvo para la reunión de la tarde.
22
PIEDRA LIBRE

23. Un invento carioca, el surfbol. Tan difícil y entretenido como se escucha.
23
OCTUBRE

24. SECCIÓN
24
PIEDRA LIBRE

25. 25
JUNIO

26. SECCIÓN
26
PIEDRA LIBRE

27. El precio
de la
Copa
por RAV
Brasil, aquel gigante que todo Sudamérica mira
como a un hermano mayor, está llegando a su lí-mite
en cuanto al precio que debe pagar para ser
reconocido como un digno anfitrión de un even-to
mundial de gran magnitud. Militarización de
las favelas, guetos de los mendigos, renuncia a
su célebre estrategia de planes sociales e incluso
denuncias sobre desaparición de personas, son
algunos de los costos que están convulsionando
al país.
Un país anfitrión donde más del 40 por ciento
de los habitantes no está de acuerdo con la rea-lización
del torneo. Un país que vive su peor in-flación
en 10 años y que ni siquiera con esta copa
puede garantizar llegar al 1 por ciento de creci-miento
para este año. Una nación que aunque
ama el fútbol, no puede comer fútbol y tampoco
soportar ver construcciones de 530 millones de
dólares al lado de favelas donde la única inver-sión
del Estado son militares armados en cada
esquina.
Seis historias que hacen del sueño mundialista,
una pesadilla social.

28. 28
PIEDRA LIBRE
El gringo que vio lo que los
gringos no deben ver
Mikkel Jensen es un periodista danés que tenía
un objetivo: cubrir el mundial de fútbol en Brasil.
Dos años atrás estudió en Brasil, aprendió por-tugués,
hizo los contactos y se volvió a su país a
conseguir medios interesados. “Es el mejor de-porte
del mundo en un país maravilloso”, escribía
Jensen al irse a Brasil en octubre de 2003, ya con
algunos trabajos bajo la manga y los ojos puestos
en la copa del mundo. “El sueño se ha converti-do
en una pesadilla”, dijo tres meses más tarde
al abandonar el país luego de ver “el verdadero
costo de este evento”. Jensen había entablado re-lación
con niños de la calle que vivían en Forta-leza,
en las cercanías del renovado Estadio Go-bernador
Plácido Castelo. Luego descubrió que
algunos de los niños desaparecían y no se volvía
a saber de ellos. “Fui atando cabos y entendí que
Brasil se estaba haciendo una reconstrucción de
cara para esta copa. Eso a costo de abandonar
aquellos planes sociales que le dieron celebridad
a nivel mundial y de matar personas de la calle
por las noches. Y yo allí, siendo parte de eso. No
lo pude aguantar y me fui”, describió Jensen a un
medio de Dinamarca a su retorno.
Autoridades brasileras han desmentido las
acusaciones de periodistas, e incluso organiza-ciones
sociales no se han atrevido a respaldar
esta versión. La revista Placar, aunque no puede
confirmar la veracidad de la denuncia, declara
que la historia es verdadera y publicó la carta de
despedida que Jensen habría entregado al medio
antes de irse. En las calles de Brasil las historias
sobre abusos, maltratos y desapariciones crecen,
sobretodo entre los niños que se niegan a ingre-sar
en los hogares y reformatorios. Unicef en-cendió
la alarma al presentar un informe donde
consta que en enero y febrero, comparando con
los mismos meses del año pasado, este año el in-greso
de niños a reformatorios había incremen-tado
un 600 por ciento.
El gueto de Sao Paulo
“En las afueras de Sao Paulo han creado guetos
donde los mendigos tienen hora de salida y en-trada,
con amenazas de cárcel si no los cumplen.
Es una infamia contra los derechos humanos que
nadie denuncia”, exclaman los responsables de la
revista Ocas, de aquella ciudad. En una investiga-ción
llevada a cabo por esa revista, se precisó que
el gobierno tenía un plan para crear barrios pro-visorios
para personas sin hogar. Los mismos se-rían
lugares cerrados donde se llevaría un control
de las personas dentro y se tendría restringida la
salida, salvo por horarios específicos. Incluso se
habla de un uniforme o marca identificatoria.
Esto tuvo que salir a ser desmentido por el al-calde
de la ciudad, Fernando Haddad, alcalde de
Sao Paulo, tuvo que salir a desmentir dicha infor-
Esta es la imagen que dejó el periodista danés a la revista Placar, antes de irse e iniciar su campaña contra la Copa del Mundo.

29. Algunas de las concentraciones han reunido alrededor del millón de personas. La unión del Movimiento de Trabajadores Sin Techo con movimientos
de clase media y estudiantes logran una gran convocatoria.
29
JUNIO
mación explicando que “era solo una propuesta
que no se llevó a cabo”. Sin embargo “Dichos ba-rrios
existen y tienen todas las características de
un gueto, ya que controlan los horarios y las per-tenencias
por estas personas y se los diferencia
del resto de la sociedad solo por su pertenencia
social”, enfatiza la editorial de la revista denun-ciante.
Con estadio, pero sin casa
Joao es un hombre grande, de brazos hinchados
y tatuados. Joao llora ante las cámaras de cana-les
internacionales. “Esa era mi casa. No me de-jaron
ni intentar negociar, ni reubicarme. Nada.
Me dieron 15 mil dólares y me dijeron que tenía
15 días para irme”, lamenta frente al mundo. La
hermana de Joao lo consuela, aunque ella pronto
también empieza a llorar porque también perdió
su casa.
Amnistía Internacional ha reconocido la exis-tencia
de una tendencia a la 'limpieza social' en
Brasil. Calificó los desahucios de "innecesarios y
abusivos" y aseguró que en Río de Janeiro, hubo
más de 38.000 desalojos, “para muchos de ellos,
el mundial y las olimpiadas, solo fueron excusas”.
Según la Articulación Nacional de Comités Po-pulares
para la Copa del Mundo, ONG formada
por varios referentes sociales de Brasil para hacer
un “control de los problemas sociales a raíz de la
copa mundial”, es estiman en 200 mil los desalo-jados
en todo Brasil debido a las obras necesarias
para el torneo.
Ese día el barrio entero de Joao fue demoli-do
para la construcción de la villa olímpica que
acompaña las obras de reconstrucción del Mara-caná.
Si, claro que era un asentamiento irregular
(algo de lo que se sabe mucho en América Lati-na),
pero en este caso ya era un barrio reconoci-do
por la ciudad debido a su antigüedad y a su
lucha por su propia urbanización. Aquel día, por
decisión de los dirigentes barriales y vecinos, no
hubo muertos ni detenidos.
Debajo de la alfombra
En los barrios pobres y favelas de Sao Paulo y Río
las autoridades hablan de pacificación, pero los
vecinos viven una militarización. Los operativos
por la llegada de Juan Pablo II a Río, retratados en
la película Tropa de Elite, eran recordados como
los momentos más álgidos en la vida de las fave-las
de Río. “Pero esto va mucho más allá. Además
de asesinar a nuestros niños, están escarmentan-

30. 30
PIEDRA LIBRE
do a las personas de manera psicológica. Nos ha-cen
sentir la escoria, los que debemos ocultarnos
para no dar mala imagen al país. Los militares
saben nuestros horarios y nos amenazan si uno
no va directo del trabajo a la casa. Están creando
un resentimiento que es una bomba de tiempo”,
exclamó Guilherme Boulos, dirigente del Movi-miento
de Trabajadores Sin Techo, en entrevista
con un periodista de CNN.
En las favelas cercanas a las grandes ciudades
hay dos militares con armas de guerra en cada
esquina. En los barrios pobres y sectores traba-jadores
se llevó a cabo una campaña de charlas
e inspecciones que fueron criticadas por varios
dirigentes de barrio ya que en ellas explicaban los
peligros de protestar o tener “actitudes contrarias
a los intereses del mundial, que son los intereses
de Brasil”, como escribía uno de los instructores
filmado por la prensa local en Porto Alegre.
El MTST de Brasil es uno de los movimientos
sociales más grandes del continente, sino del
mundo.
¡No vivimos de pelotas!
“Esta copa del mundo vino a dejar grandes ga-nancias
a la minoría en detrimento de pequeñas
ganancias pero enormes pérdidas para las ma-yorías”,
explica Pedro Motta, vecino de Copaca-bana.
Este hombre de clase media acomodada
refleja el sentir de casi un 40 por ciento de la
población, que según una encuesta del diario O
Globo, se mostraron contrarios a la realización
de la copa, casi un 80 por ciento de ellos, debido
a los excesivos gastos e inequidades que se des-prenden
de dicho evento. Son personas de clases
acomodadas e intelectuales los que ya formaron
el movimiento: “Nao vai ter copa” (No habrá
copa), que, a menos de un mes de la inaugura-ción
del mundial, movilizaron a 36 ciudades de
Brasil, entre ellas las 12 sedes del mundial. “No
podemos vivir de pelotas”, alzaba su pancarta
una joven que recorría las calles de Bahía el 15
de mayo, declarado: Día internacional de lucha
contra la Copa del Mundo y la FIFA en Brasil.
Ella protestaba de manera pacífica junto a 150
militantes anti mundial que eran rodeados por
más de 250 policías.
Inflación, la máquina de
exclusión
El Green Samba Hostel, es un alojamiento co-nocido
de Botafogo. Por allí pasan centenares de
turistas al mes, la mayoría brasileros. En su pági-na
web reza: Costo de camas en temporada alta:
35$R la noche. Costo de camas en la Copa Mun-dial:
Solo paquetes de 7 noches a 1070$R. “Esto
está afectando de manera drástica la vida de los
brasileros. La inflación se inició en los lugares
turísticos pero se descontroló y está afectando
alquileres, comida y transporte de todos los bra-sileños”,
se queja Sandhia de Azevedo, enfermera
de la ciudad de Niteroi.
“Yo llegué a Río a principios de mayo con una
beca para hacer una especialización por seis me-ses,
pero el dinero que me daba la beca, que me de-cían
que era razonable para el costo de vida en Río,
no me alcanzaba ni para la mitad de un alquiler.
Desde la institución que me becaba me explicaron
que no podían prever los aumentos por la copa del
mundo y que tampoco me podían dar más dinero
porque no sería justo para los otros becarios. Me
tuve que ir sin completar mis estudios porque la
vida en Río y los alrededores está en extremo cara”,
cuenta Sophie Chaulia, de Francia. PL
Así se rondan las calles de las favelas de Río. Varias de las protestas nacen de la misma violencia con la que se vive en la favela, violencia ejercida
desde el Estado.

31. 31
JUNIO
Había una vez
una cumbre
por RAV
El delegado de Bolivia exhibe un impecable terno gris claro, bien
peinado, con una pluma fina en el bolsillo y una sonrisa resplan-deciente.
La representante de Tanzania, con un vestido rojo que
cae hasta la altura de las rodillas, se muestra firme y muy certera
en cuanto a los pasos a seguir. Ambos se estrechan las manos,
mantienen el apretón unos segundos para las cámaras, sonríen,
intercambian las carpetas, las firman y se las pasan a sus colab-oradores
y se vuelven a estrechar las manos. Todo sería perfec-to,
pero sus sonrisas nerviosas los delatan: son universitarios y
este es solo un modelo de la Cumbre G77. Aquellos nervios se
borrarán con un par de prácticas más, tendrán poder y estarán
listos. Pero ¿Algo cambia? ¿O las cumbres no son más que eso;
modelos?

32. SECCIÓN
Son varios los actores que pueden sacar crédito de esta cita. Allí se ven antiguos (y futuros) contrincantes en paz por la cumbre política.

33. Es una cumbre de presidentes de los 133 países
en vías de desarrollo (+ China) miembros del:
Grupo de los 77 (G77). Un encuentro símbolo de
acuerdos entre países y reivindicación de causas
comunes del mayor bloque de naciones dentro
de la ONU (aunque no por ello el más influyen-te).
La cita se llevará a cabo el 14 y 15 de junio,
fecha en la que se cumplen 50 años de la funda-ción
de grupo, el 15 de junio de 1964. Aunque
la organización asegura que 34 mandatarios ya
confirmaron su presencia, solo cuatro países han
hecho pública la llegada de sus presidentes: Ar-gentina,
Cuba, Ecuador e Irán.
En el anterior párrafo se puede resumir todo
el conocimiento que tiene una persona que sabe
mucho más que el promedio, pero ese es el már-quetin
del asunto, lo que no contesta algunas
cuestiones más relevantes. ¿Qué significa y que
mensaje envía esta cumbre? ¿Qué busca obtener
Bolivia? ¿Qué oportunidades trae para las rela-ciones
entre naciones? ¿No era Evo Morales uno
de los principales opositores a estas cumbres de
“burocracia internacional”?
El camino Viru Viru - el Cambódromo, está rompiendo todos los parámetros locales en cuando a velocidad de la obra. El presupuesto para todas las
obras del G77 es de 22 millones de dólares.
33
JUNIO

34. 34
PIEDRA LIBRE
Introducción
El G77, adaptó ese nombre por el número origi-nal
de países que adhirieron a la iniciativa de uni-dad
de los países pobres (en vías de desarrollo)
de unirse para negociar como un bloque dentro
de la Organización de Naciones Unidas. Desde
entonces 34 países han presidido el grupo, entre
ellos la ex Yugoslavia, Irán, Bangladés, Ghana,
Guatemala, Tanzania, Yemen, entre otros. El an-terior
país que presidió antes de que Bolivia asu-miera
el cargo, fue Fiji.
Otro frente de unidad fue la gran tensión mun-dial
debido a la Guerra Fría. La amenaza de ca-tástrofe
atómica y el desgaste en las relaciones
internacionales a nivel mundial que provocaba
esta guerra reforzaba la necesidad de unirse para
poder mantener una neutralidad y resistir las
presiones de los imperios en disputa.
Con los años se fueron agregando más países
hasta llegar a los 133 que figuran ahora en la pla-nilla
de miembros. Algunos de ellos tan exóticos
como Tonga, Chad, Comoras, Bután, Benín, Yi-buti,
Suazilandia, Seychelles, Mauritania, Gabón,
Eritrea, Mauricio o Brunéi. Las reuniones de
primeros mandatarios del G77 son pocas en su
historia, pero cada año se hace en la sede de la
ONU en New York una reunión de representan-tes
(cancilleres, ministros o embajadores, por lo
general).
Los eventos que han marcado al grupo han
sido: la primera cumbre de sus presidentes, que
se llevó a cabo en La Habana, Cuba, donde Fidel
Castro fue quien hizo los honores de inaugura-ción
y clausura del evento, con lo que se envió
un claro mensaje de autodeterminación y desa-fío
a la gran potencia de aquel entonces, Estados
Unidos. También tuvo un momento de presión
importante ante los encuentros por el Tratado de
Kioto, aquel tan resistido por las potencias mun-diales
y que se proponía reducir las emisiones de
gases invernaderos a nivel global. El G77, aun-que
con algunas grietas por diferencias internas,
fue uno de los principales impulsores de que el
acuerdo se firme y se cumpla. Aunque al final
los principales culpables de dichos gases no fir-maron
ni cumplieron, se creó un antecedente de
presión de los pequeños países ante los podero-sos
de siempre.
Nudo
Tras girar en torno al dominio económico, polí-tico,
cultural y militar de Estados Unidos, ahora
la geopolítica mundial es un escenario multipo-lar
con: el BRIC (Brasil, Rusia, India y China);
el auge asiático; la crisis europea, bancaria e in-mobiliaria
y la necesidad de cambio en cuanto
a políticas y filosofías de vida de los Estados, se
vuelven actores principales en los eventos que
afectan a un mundo conectado por una red de
comunicación inagotable e insaciable. Es así que
los intereses actuales de Brasil, Sudáfrica, México
o India, son muy diferentes a los de las pequeñas
naciones anónimas que también figuran como
miembros del grupo.
Ante esta crisis en mismo G77 impulsó una
agenda dentro de las Naciones Unidas como
Objetivos del Milenio. Ocho propósitos de de-sarrollo
humano fijados en el año 2000, que los
189 países miembros de las Naciones Unidas
acordaron conseguir para el año 2015. Erradi-car
la pobreza y el hambre, lograr la enseñanza
primaria universal, igualdad entre los géneros y
la autonomía de la mujer, reducir la mortalidad
infantil, mejorar la salud materna, combatir el
VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades,
garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
y fomentar una asociación mundial para el de-sarrollo.
Varios de estos temas son los que el secretario
general de la ONU, Ban Ki-moon, quien esta-rá
presente en la cumbre en Santa Cruz, señaló
como los importantes para esta cita y destacó
uno como muy importante: La agenda post 2015.
Si bien algunos países del bloque han logrado
llevar a cabo políticas públicas con importantes
resultados para alcanzar los objetivos estableci-dos,
son las excepciones, no la regla y son casos
particulares que en muy pocos parámetros han
podido ser compartidos por las naciones del gru-po.
En pocas palabras: A medio año del 2015,
tanto la ONU como el G77 no cumplieron sus
metas.
Desenlace
Este tipo de encuentros son formalismos donde
se sellan tratados ya conversados desde hace
tiempo por las cancillerías y otros ámbitos de las
relaciones internacionales. Las opiniones más
informadas recopilan algunos ganadores en esta
cumbre:
Evo Morales: El éxito de la cumbre le signifi-caría
un enorme triunfo en el principal bastión
electoral del país, electorado reacio a su persona.
Si logra una buena convocatoria de mandatarios
puede reactivar la fama mundial que logró algu-na
vez.

35. Ban Ki-moon, secretario general de la ONU, es uno de los invitados estelares. Así también lo será el ex presidente Lula y la Premio Novel de la Paz,
Rigoberta Menchu, entre otros.
35
JUNIO
Bolivia: Para muchos el principal objetivo de
Bolivia en esta cumbre debe ser instaurar la idea
del justo reclamo marítimo en el ámbito de deba-te
del más alto nivel mundial.
Santa Cruz: Las obras le quedan (en este caso
un camino alterno al aeropuerto).
China: Esta potencia ya demostró enorme ca-pacidad
para sacarle grandes beneficios comer-ciales
a este tipo de encuentros.
Se habla del fomento al turismo y la imagen del
país, pero Santa Cruz ya ha recibido cumbres de
este nivel (dos veces la Cumbre de las Américas,
una con 30 mandatarios presentes) y nunca se
percibieron este tipo de efectos positivos. Incluso
ahí yace, al frente de Los Tajibos, la que fue una
fuente de agua símbolo de la unidad entre nacio-nes,
ahora devenido en un criadero de mosquitos
y moho.
Cuando el 11 de septiembre de 2011 el presi-dente
subía a un avión rumbo a Fiji para ser el
único mandatario latinoamericano en asistir a
aquella cumbre del G77, analistas y medios lo
criticaron, los mismos que ahora se dan el ban-quete
con lo que aquella vez Evo fue a terminar
de negociar. ¿Tendrá el gobierno un as bajo la
manga para la cumbre o será otro Dakar? PL

36. SECCIÓN
36
PIEDRA LIBRE
Rock ‘n’ gol
por Inés Seleme
Rock y fútbol. Mezcla explosiva, combinación perfecta, ‘un partido
que parece no tener fin’. Fútbol y rock. Dos expresiones populares
que colman estadios y provocan delirios de igual magnitud frente a
un pase, un coro, un gol o un riff. Rock y fútbol. Lo mejor del rock en
la cuna del fútbol. Fútbol y rock. El invento de los ingleses y lo mejor
de los ingleses. Rock y fútbol. Pura pasión. “La pasión de la redonda
musicalizada con los decibeles de una banda sonora cargada de rock”
que, maravillosamente combinados, presentan distintos matices: los
que jugaron, los que siguen jugando, los que van al estadio, los que
tienen cargos en sus clubes, los que rinden homenaje en canciones
y portadas, los que son coreados por las tribunas y corean con las
tribunas, los que agitan banderas, los que gritan, los que sufren, los
que lloran con las derrotas, los que siguen llorando con los triunfos,
los simpatizantes tímidos y los fanáticos empedernidos. Británicos,
músicos y apasionados ‘futboleros’, aquí están, estos son…
Elton John

37. Elton John jugó en las divisiones inferiores del
Watford. En 1976 compró al club hundido en la
cuarta división inglesa y el Watford alcanzó un
éxito sin precedentes en su historia. Luego de
años de idas y vueltas, Sir Elton John todavía va
al estadio y sigue siendo dueño de una parte del
equipo. Además, desde 1987, es su Presidente
Honorario Vitalicio.
Rod Stewart es, tal vez, el hincha de fútbol
más famoso del rock. Nacido en Londres pero
de familia escocesa, Stewart acompañó a esa (su)
selección al mundial de Argentina ‘78 y su devo-ción
por el Celtic de Glasgow es proverbial. De
joven jugó al fútbol y se probó en el Brentford FC
pero “...la vida de músico es mucho más fácil por-que
te puedes emborrachar y hacer música, y yo
no puedo hacer eso jugando fútbol. Por eso elegí
ser músico”. En su casa hay una cancha de fútbol
con medidas oficiales que cedió en una ocasión
para el entrenamiento del Celtic y en sus shows
acostumbra a patear pelotas autografiadas a su
público. Tiene un asiento reservado para cuan-do
su agenda le permite alentar a su equipo en
el Celtic Park y allí estaba en noviembre de 2012
cuando el Celtic venció al poderoso Barcelona y
los medios británicos repitieron hasta la hartazgo
su imagen secándose las lágrimas. En You’re in
my heart Stewart canta: You're celtic, united, but
baby i've decided/You're the best team I've ever
seen, y los Celtic fans entonan emocionados:
You're in my heart, you're in my soul/You'll be my
breath should I grow old/You are my lover, you're
my best friend /You're in my soul.
Robert Plant, la legendaria voz de Led Zeppe-lin,
es un ‘fanático practicante’ del Wolverhamp-ton
Wanderers y a los 65 años cumplió su sueño
de niño de jugar para su club en un partido de
exhibición con fines benéficos. Plant alienta a su
equipo en todos los encuentros a los que su carre-ra
le permite asistir y tiene una enorme colección
de objetos que es su orgullo y uno de sus mayores
tesoros. Actualmente es vicepresidente del club:
“Los Wolves son un paraíso, una pesadilla, un
barril de risas y un dolor en el corazón… Bueno,
supongo que es algo así como una religión.”
Liam Gallagher, el ex-Oasis es un conocido y
ferviente seguidor del Manchester City –pasión
que comparte con su hermano Noel- y a menu-do
se lo puede ver en uno de los palcos VIP del
estadio, celebrando y sufriendo como cualquier
hincha. Liam grabó su propia versión de Blue
37
JUNIO
Rod Stewart
Robert Plant
Liam y Noel Gallagher

38. Moon, popular tema adoptado por el Manchester
City como himno y en el video se lo ve besando
el escudo de la nueva camiseta que usó el equipo
en la temporada 2011-12.
Brian Johnson, Sting y Mark Knopfler com-parten
su incondicional apoyo al Newcastle Uni-ted.
Johnson, vocalista de AC/DC, acompaña al
equipo hasta en la ficción: en 2005 participó en la
película Goal! como uno de hinchas que, reuni-dos
en un pub, siguen por televisión un partido
del Newcastle. En 1998 Sting escribió el tema ofi-cial
del club, Black and White Army (Bringing the
pride back home) y, claro está, la canción tomó
rápidamente las tribunas. Menos esperable fue
lo que sucedió con Going home, bellísimo tema
instrumental compuesto por Mark Knopfler para
la película Local Hero (1983) que se convirtió en
un himno del Newcastle y que antes de cualquier
partido como local suena en los altavoces del es-tadio.
Lo acompaña, apasionadamente, un tara-reo
ensordecedor del público.
Pink Floyd. Think I’ll buy me a football team
canta Waters en Money. Y Pink Floyd no compró
un equipo, sino que formó el propio. Eran los fi-nales
de los 70’s, época de la plena psicodelia en
la que “disfrutar los efectos del LSD hacían difícil
imaginar la faceta deportiva en ellos”, pero así fue
y ellos mismos se encargaron de mostrarlo. En
el álbum A nice pair -una reedición de 1973 de
los dos primeros discos del grupo- se incluyeron
9 fantásticas fotografías del Pink Floyd Football
Club. Otro toque futbolero se encuentra en la
canción Fearless que finaliza con uno de los him-nos
adoptados más emblemáticos del fútbol, el
famoso You’ll never walk alone, cantado por los
hinchas del Liverpool y grabado desde el mis-mísimo
puente del estadio con gritos y chiflidos
incluidos. En cuanto a preferencias personales,
el resultado es un empate: Roger Waters y David
Gilmour son confesos hinchas del Arsenal y Nick
Mason y Richard Wright (+) lo son del Liverpool.
Steve Harris, guitarrista y bajista de Iron Mai-den,
es un fanático declarado del West Ham Uni-ted
y lo sigue regularmente desde las tribunas,
lleva el escudo del club grabado en su bajo y es-tuvo
en su cantera antes de dedicarse a la música.
El grupo ha formado su propio equipo de fútbol
que juega regularmente con fines benéficos.
Rick Savage, bajista de Def Leppard y fanático
del Sheffield Wednesday, inició una carrera como
jugador profesional en su rival Sheffield United
pero, como tantos otros, la música terminó ga-nando.
Aunque Savage renunció a un brillante
futuro como futbolista, sus habilidades siguen
siendo notables y todavía hoy se afirma que es el
mejor jugador del rock. Al igual que Iron Mai-den,
Def Leppard creó un equipo y apoya exhi-biciones
para caridad. El vocalista Joe Elliot y el
guitarrista Phil Collen, ambos fans del Sheffield
United, forman parte del cuadro y el otro guita-rrista,
Vivian Campbell, vive en Estados Unidos
y juega para el Hollywood United FC, equipo
amateur integrado por celebridades y ex-jugado-res
profesionales.
Richard Ashcroft, vocalista y líder de The
Verve y fan del Manchester United, fue uno de
los mejores del equipo de su colegio, asistió a la
Escuela de Fútbol Bobby Charlton y jugó en las
juveniles del Wigan Athletic. Cuatro fracturas
de nariz y problemas en sus rodillas lo llevaron
a la música, “mi otra pasión”, y todavía sale a la
cancha para disputar partidos benéficos como lo
hizo cuando integró los equipos The Legends del
Manchester y The Legends England de la selec-ción
inglesa.
Mick Hucknall, líder de Simply Red, es tam-bién
devoto seguidor del Manchester United.
Junto a sus compañeros de banda, participa habi-tualmente
en partidos conmemorativos organi-zados
por el club y ha puesto su voz en numero-sos
álbumes tributo al equipo.
El bajista de Black Sabbath, Geezer Butler, es
otro habitual jugador y un apasionado del As-ton
Villa, club al que alienta desde las tribunas
usualmente acompañado por el guitarrista de la
banda, Tony Iommi. En 2006, cuando Black Sab-bath
fue incluido en el Salón de la Fama del Rock
‘n’ Roll, Butler agradeció con un: “Up the Villa”.
Ozzy Osbourne, que nació en Aston y compar-te
la pasión con sus ex-compañeros de Sabbath,
compuso en 1991 AVH. Algunos dicen que la
canción es un homenaje al Aston y que la sigla
significa Aston Villa Higway y otros afirman que
AVH es Alcohol Valium Heroin. Podría ser cual-quiera
de ellas, cada uno dirá a qué le suena “I
love the feeling when the magic is just right”.
Robbie Williams se declara fanático del Port
Vale FC. Reside en Los Angeles, donde creó
su propio equipo -Los Angeles Port Vale FC
(2005-2007)-, y juega dos veces por semana en
la cancha de su casa. Es uno de los creadores
de Soccer Aid para UNICEF, que reúne a cele-bridades
y ex-jugadores en un partido benéfico
entre los seleccionados de Inglaterra y Resto
del Mundo. La quinta edición de este evento
bianual se celebrará el próximo 8 de junio en el
INESTIMABLES
38
PIEDRA LIBRE

39. 39
JUNIO
Pink Floyd
Richard Ashcroft
Robbie Williams
Geezer Butler Eric Clapton - Backless

40. INESTIMABLES
40
PIEDRA LIBRE
Mick Jagger
John Lennon - Walls and Bridges

41. Old Trafford Stadium del Manchester United.
Eric Clapton. Aunque en los últimos años ha
perdido entusiasmo, Clapton fue un incondicio-nal
seguidor del West Bromwich Albion FC. La
bufanda del equipo aparece sobre un sillón en
la contraportada del álbum Backless (1978), en
1982 participó en un homenaje a su histórico ca-pitán,
John Wile y se dice que utilizaba a menudo
el alias WB Albion al registrarse en los hoteles.
Algunos afirman que tomó distancia cuando los
directivos rechazaron su oferta de invertir en el
club y hasta se llegó a decir que nunca fue un fan
y que la bufanda del disco sólo fue un intento de
limpiar su imagen luego de haber sido acusa-do
de racismo (el Albion contaba entonces con
grandes jugadores negros en sus filas).
Mick Jagger. Fan del Arsenal y del selecciona-do
inglés, Jagger es centro de atención cada vez
que su recargada agenda musical le permite ir
al estadio. El Mundial de Sudáfrica 2010 lo tuvo
entre sus invitados y, además de Inglaterra, de-claró
su apoyo a otros 3 seleccionados: Estados
Unidos, Brasil y Argentina. No sólo los 4 equi-pos
perdieron los partidos que Jagger presenció,
sino que fueron eliminados de la copa y el “mal
agüero” de Sir Mick fue objeto de innumerables
bromas en las redes sociales.
Elvis Costello es un orgulloso seguidor del Li-verpool
que confiesa con pesar su total incapaci-dad
para el juego (“Me encanta jugar, aunque era
absolutamente inutil para patear una pelota”).
Trabajó en la televisión italiana como comen-tarista
en las transmisiones de fútbol y en 1984
participó como actos y escribió el tema musical
(Turning the Town Red) de Scully, serie inglesa
que cuenta la historia de un adolescente y sus
intentos por lograr una prueba para jugar en el
Liverpool.
The Beatles. De todo lo que se ha escrito sobre
la relación del grupo con el fútbol, lo único que
parece estar fuera de discusión es que ninguno
de los cuatro estaba realmente interesado en él y
que sus simpatías estaban muy lejos del apasio-namiento
que podría esperarse de alguien que
viene de Liverpool. En cuanto a la orientación de
esas simpatías hay consenso general en las duplas
formadas por Paul McCartney - Everton, John
Lennon – Liverpool y Ringo Starr – Arsenal. De
George Harrison, poco y nada, salvo que una vez
se le preguntó si apoyaba al Everton o al Liver-pool
y contestó: “Hay tres equipos en Liverpool
y yo prefiero al tercero”. Intensidad y preferencias
futbolísticas aparte, el fútbol quedó estampado
en la discografía de la banda. Albert Stubbins,
delantero del Liverpool entre 1946 y 1953, es
el único futbolista que aparece en la portada de
‘Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band’ y los ál-bumes
recopilatorios – Red Album (1962-66) y
Blue Album (1967-70)- se interpretaron como un
homenaje a los colores de los dos equipos más
populares de la ciudad, el Liverpool y el Everton.
‘Walls and Bridges’ (1974), disco solista de John
Lennon, muestra en su carátula un dibujo reali-zado
por él mismo a los once años cuando el Ar-senal
y el Newcastle disputaron la final de la FA
Cup de 1952. Lennon dijo: “Me encanta cuando
las multitudes en los estadios cantan All Together
Now”, y es que “The Beatles seguirán sonando a
viva voz mientras una pelota ruede sobre el césped
y la gente siga cantando sus temas en las canchas”.
Basta escuchar al coro del Manchester City tara-reando
el mítico Hey Jude para saberlo. PL
41
JUNIO

42. AL FINAL
42
PIEDRA LIBRE
Voluntades que transgreden
Una manifestante egipcia besa en la mejilla a un policía antimotines duran-te
las protestas en contra del gobierno nacional en enero. Elegidos en 2011
por la revista Times como Personaje del Año, los manifestantes, aquellos
que deciden salir a las calles a escuchar su voz y luchar por sus ideales si-guen
multiplicándose en el mundo e influyendo en el devenir histórico.
Desde el movimiento contra el Mundial de Fútbol hasta los propios israelís
que salen a la calle en contra de la violencia de su propio gobierno. Los in-dignados,
el Movimiento 99 por ciento, las subversiones en Medio Oriente,
los desfiles del Orgullo Gay y cientos de miles de movimientos que se ges-tan
a la luz de las esperanzas hechas acción por otro mundo posible.

43. 43
JUNIO