Este documento discute la importancia de enseñar la competencia intercultural en el aula multilingüe. Explica que debido a la creciente diversidad cultural en Europa, los profesores deben desempeñar un papel como puente entre culturas. Describe cuatro dimensiones de la competencia intercultural según Byram: 1) actitudes y valores, 2) conocimiento cultural, 3) capacidad de aprender nuevas culturas, y 4) habilidad para interactuar entre culturas. Concluye que los profesores deben planificar actividades para que los estudiantes ob

1. ENSEÑANZAYAPRENDIZAJEDELA
COMPETENCIAINTERCULTURALENEL
AULADEGRUPOSMULTILINGÜES
FranciscaCastroViúdez
1.INTRODUCCIÓN
SegúnuninformedeEurostatdeagostode2002,elfactormigratorioeselmásimportanteenelcrecimiento
demográficoeuropeo,yaquedecadacuatropersonasenquehaaumentadolapoblacióneuropea,tresson
inmigrantes.Sepuedeafirmar,portanto,queelfuturoenloquerespectaaEuropaoacualquierotro
continente,yanopuedesereldecompartimentosculturalesestancos,sinounasociedadmundial
multicultural,contodaslasventajasydificultadesqueesanuevasituaciónconlleva.Yesenelmarcodeesta
nuevasociedadmulticulturaldondelosprofesoresdeespañol(odecualquierlenguaaextranjeros)
deberíamosdesempeñarnuestrotrabajodepuentesentrelenguas,loquequieredecirentreculturas,yaque
¿dóndeterminaunaydóndeempiezalaotra?

2. LENGUAYCULTURA
SehaescritotantosobrelarelaciónentreLenguayCulturaquedeciralgonuevodeltemaresultaunatarea
bastantecomplicada.Porotrolado,enlapráctica,todoprofesordelenguaaextranjerossabeloimportante
queeslaculturaenlaclase,seacualsealadefinicióndeésta.Enlugardeintentardefinirla,prefiero
enumerarquéentraen“cultura”paramí.Enmiclase,culturaesPicasso,JulioIglesias.Tambiénhablarde
lastapasodelgazpacho.
DeRocíoJurado,dehorariosdecomidasydetiendas,debesos,abrazosysaludos,desevillanasysardanas,
deAlfredoLanda,decancionespopularesydeOperaciónTriunfo,deMortadeloyFilemón,delaPrimera
Comunión,deldíadeTodoslosSantos,delproblemadeETA...esdecirqueculturaesprácticamente,todo,
porquelaculturaeslaformadevivirdeunpueblo,sucomportamiento,suvisióndelmundo,ademásdesus
mitosyesoapareceencadaunadelosmomentosdelaclase.

3. EnlaprimeramitaddelsigloXXfueronloslingüistasnorteamericanosconelantropólogoy
lingüistaFranzBoasalacabeza,losquemásénfasispusieronenlarelaciónentrelenguaycultura.Al
estudiarlaslenguasamerindiasytratardeelaborarsusgramáticascaenenlacuentadequeseencuentran
noanteunasformaslingüísticasdiferentes,sinoanteunamaneradiferentedeveryclasificarelmundo.
Boaseselautordelconocidoejemplodequelapalabranievetienemúltiplesnombresenlalenguadelos
esquimales,contodoloqueimplica.PerofuesudiscípuloBenjamínWhorf,quepasómuchosaños
estudiandolalenguadelosindiosdeArizona,elquedestacóensuobraLengua,pensamientoyrealidadque
“todolenguajedesempeñaunpapeldeprimeraimportanciaenelmoldeamientoefectivodelmundo
perceptualdelaspersonasqueloemplean.(Hall,1989:114).Esmás,diceWhorf:“disecamoslanaturalezade
acuerdoconlineamientosestablecidospornuestralenguamaterna...yportanto...ningúnindividuoeslibre
dedescribirlanaturalezaconabsolutaimparcialidadyseveobligadoaciertosmodosdeinterpretación,
aunquealhacerlosecreaenteramentelibre”.

4. Sivamosunpocomásatrásenlahistoriadelalingüística,comprobamosquetantoBoascomo
SapirestánclaramenteinfluidosporlasideasdelalemánHumboldt(1767-1835.EnBrevehistoriadela
LingüísticadeRobinspodemosleer:
“TambiénsepuedeapreciarlainfluenciadelpensamientodeKantenlasideasdeHumboldt.Enlateoríade
lapercepcióndeKant,lassensacionesproducidasporelmundoexternosonordenadasporcategoríaso
“intuiciones”impuestasporelentendimiento,especialmentelasdelespacio,tiempoycausalidad.
Estateoríafilosófica,queesuniversal,fueadaptadaparcialmentealcampodelalingüística,detalformaque
lainnereSprachform(laformainterior)decadalenguaeslaresponsabledelaordenaciónycategorización
delosdatosdelaexperiencia,porloqueloshablantesdelenguasdiferentesviven,enciertomodo,en
mundosdiferentesyposeendistintossistemasdepensamiento)”(Robins,1974:173)

5. BYRAMYLACOMPETENCIACOMUNICATIVAINTERCULTURAL
AprincipiosdelosañosnoventayenelmarcodeunaEuropacadavezmásmulticultural,surgen
nuevaspropuestasmetodológicasqueponenenunlugardestacadoelcomponenteculturalenelaprendizajede
lenguasextranjeras.UnadelasmásrelevantesesladeMichaelByram,queelaboraelconceptode“competencia
intercultural”influidoporelconceptode“interlengua”deSelinker.DiceByramqueaunquelosmodelossobre
competenciacomunicativa,desdeHymeshastaVanEkincluyenelcomponentesociocultural,todosestán
basadosenprescripcionesdeloquees(odeberíaser)unhablantenativoideal,peronorecogenexactamentelas
necesidadesdeunaprendizdeunalenguaextranjera.Defineaéstecomoun“hablanteintercultural”,“un
individuoenfrentadoasituacionesdechoqueculturalenlascualestienequecomprenderlasrelacionesentre
culturas,lasdemandasdeexperimentarotraformadevida,dondetienenquesermediadoresentreformas
distintasdevivireinterpretarelmundo...”(Byram,1995:54).Comotales,losaprendicesdeunalengua
extranjerasevenobligadosaadoptarnuevospapeles,principalmenteeldeintermediariosentreindividuosy
culturas.

6. Comoconsecuencia,ByramnospresentaunmodelodeCompetenciaComunicativaInterculturalquese
caracterizaporvariosrasgos:
a)enprimerlugar,ladimensiónsocioculturalescentralentodoelaprendizaje.
b)ensegundolugar,laculturaoriginaldelalumnoestanimportanteenelaulacomoladelalenguaqueestá
aprendiendo,puesapartirdeellaelestudiantepodráinvestigarycomprendermejorlanueva.
c)Yentercerlugar,elfactoremocional-afectivoocupaunpapelimportantísimoentodoelproceso.
Aesterespecto,Byramidentificacuatrodimensionesenlacompetenciaintercultural,queélllama“savoirs”,
saberes,quetienenqueverconlascapacidadespersonalesdelosaprendices.
Estoscuatrosaberesrecibenelnombredesaberser,lossaberes,esdecirelconocimientodelmundo,saber
aprenderyelúltimo,elsaberhacer.

7. Elprimero,elsaberser(savoirêtre),relacionadoconlasactitudesyvalores,se
definiríacomolacapacidaddeabandonaractitudesetnocéntricasydeser
capacesdepercibirlaotredad,asícomounahabilidadcognitivadeestablecer
unarelaciónentrelaculturanativaylaextranjera.Siconsideramosqueunode
losobjetivosdelaenseñanzadeunalenguaextranjeraespromoveractitudes
positivasdetoleranciahacialosotros,comoprofesoresdeberíamosestablecer
mecanismosparahacerloposible.

8. Estádemostradoquealolargodelprocesodeaprendizaje,losalumnospueden
cambiardeactitudcuandosoninfluidosporlosprofesores,yennuestrocaso,por
laformadepresentarlainformaciónsobreunaculturaconcreta.Porlotanto,
sugiereByramquecomoprofesoresdelenguayculturapodemosplanificary
estructuraresainfluenciaennuestrasclasesatravésdeunametodologíabasada
enlaaplicacióndetécnicasetnográficasqueimpliquenobservación,
interpretaciónyreflexiónsobrelaculturapropiaylanueva.Elaprendizse
convierteasíenunmediadorentreculturas.

9. Elsegundosaber,llamadosaberes(savoirs),serefierealconocimientodel
mundo,tantoexplícitocomoimplícitoquecompartenlosnativosdeuna
cultura,unsistemallenodereferenciasculturalesqueescomúnaloshablantes
deunalengua.Enesteapartadoesimportantemencionarelprocesode
reconceptualizacióndelmundoaqueseveobligadoelqueaprendeunalengua
nueva;unejemplomuyclarodeestoseríaeltenerqueconsiderarcomo
“comestible”algoqueenlaculturaoriginalnoloera:todosconocemoselejemplo
deloscaracolesolamorcilla,queamuchosdenuestrosestudianteslescuesta
trabajo“digerir”.

10. Otroejemploseríaeltenerquecategorizarcomo“aceptables”ritoso
formasdecomportamientoquehastaahoranoloeran,comolesocurre
alosestudiantesjaponesesquesevenobligadosabesaramuchagente
queapenasconocen,cuandoensuculturaelbeso(niotrotipode
contactopersonal)esusual,nisiquieraconsusparientesmás
próximos.

11. Entercerlugar,elsaberaprender(savoir-apprendre)quese
definecomolacapacidaddeobservarydeparticiparennuevas
experienciasydeincorporarconocimientosnuevosalos
existentes.
Yporúltimo,elsaberhacer(savoir-faire)seríalacapacidadde
integrarlosotrostressaberesensituacionesespecíficasde
contactobicultural.

12. Comoconclusióndeloexpuestohastaahorasededucequeunodelos
objetivosprincipalesdelaenseñanzadelenguasextranjerasseríael
desarrollodelacompetenciaintercultural,másalládelacompetencia
lingüísticaycomunicativa.Parallegaraeseobjeticoesnecesarioqueel
profesorplanifiqueactividadesenlascualeslosestudiantesaprendana
observaryanalizarcríticamentelaspautasimplícitasdelasdistintas
culturas,incluidalapropia,todoelloenunclimadefomentodela
empatía,lacuriosidad,latoleranciaylaflexibilidadhacialosotros.