1. EL RENACIMIENTOEL RENACIMIENTO

2. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR
“RENACIMIENTO”?
Lectura de la carta de
Marsilio Ficino
a Paul Middelburg, en 1492
“Este siglo, como una edad de oro,
ha vuelto a iluminar las artes
liberales que casi se habían
extinguido: gramática, poesía,
retórica, pintura, escultura,
arquitectura, música, la
antigua melodía de la lira
órfica, y todo a la vez en
Florencia.

3. La clave….La clave….
““Este período no es otra cosa que el ejemplo más famoso deEste período no es otra cosa que el ejemplo más famoso de
unun renacer de la culturarenacer de la cultura queque coincidecoincide y se desarrollay se desarrolla
paralelamente a laparalelamente a la renovación de la cultura clásicarenovación de la cultura clásica”.”.
Jager, W.: Humanismo y Teología.Jager, W.: Humanismo y Teología.
RENACIMIENTO ITALIANO
QUATROCENTO (S. XV)
FLORENCIA HUMANISMO
PROSPERIDAD ECONÓMICA
MECENAZGO
Médicis
Vespucci
POTENCIACIÓN DE
LAS ARTES PLÁSTICAS
NEOPLATONISMO
RECUPERACIÓN DE LA
ANTIGÜEDAD CLÁSICA
MITOLOGÍA

4. El términoEl término RenacimientoRenacimiento
expresa un modo deexpresa un modo de
concebir ciertosconcebir ciertos
aspectos de la culturaaspectos de la cultura
occidental en torno aoccidental en torno a
finales del siglo XV yfinales del siglo XV y
principios del XVI comoprincipios del XVI como
momento inicial de lamomento inicial de la
Edad Moderna. Hay queEdad Moderna. Hay que
desechar la idea de undesechar la idea de un
modelo único demodelo único de
RenacimientoRenacimiento
(básicamente el italiano,(básicamente el italiano,
basado en el Arte),basado en el Arte),
dado que se da endado que se da en
todos los países detodos los países de
Europa pero conEuropa pero con
diversas característicasdiversas características
e intensidad.e intensidad.

5. EL RENACIMIENTO NO ES UN FENÓMENOEL RENACIMIENTO NO ES UN FENÓMENO
ESCLUSIVAMENTE ARTÍSTICO NI ES SÓLO EL MODELOESCLUSIVAMENTE ARTÍSTICO NI ES SÓLO EL MODELO
ITALIANO….ITALIANO….
LaLa visión tradicionalvisión tradicional
consideraba el Renacimientoconsideraba el Renacimiento
sobre todo como una vuelta asobre todo como una vuelta a
lo clásico. Esa concepción estálo clásico. Esa concepción está
hoy superada y más bienhoy superada y más bien
tendemos atendemos a preguntarnospreguntarnos::
¿¿QuéQué fenómenos se dieron enfenómenos se dieron en
Europa occidental para queEuropa occidental para que
fuera posible una nuevafuera posible una nueva
mirada a determinadosmirada a determinados
aspectos del mundoaspectos del mundo
clásicoclásico??
¿¿Qué ocurrió para que elQué ocurrió para que el
hombre se viera a sí mismo,hombre se viera a sí mismo,
a la naturaleza, al arte, cona la naturaleza, al arte, con
otros ojosotros ojos?.?.

6. La caída de Constantinopla
y la desaparición del Imperio
Bizantino (1453). El último
emperador bizantino
y su corte de sabios
y artistas griegos se
trasladan a Florencia.

7. Los avances técnicos
y científicos
(Copérnico demuestra que la
Tierra gira
alrededor del Sol),
los descubrimientos geográficos
(América) y la ampliación del
mundo conocido.

8. ElEl fortalecimiento delfortalecimiento del
EstadoEstado (La(La MonarquíaMonarquía))
moderno y elmoderno y el augeauge
político de la burguesíapolítico de la burguesía
urbanaurbana. Los déspotas que. Los déspotas que
gobiernas lasgobiernas las ciudades-ciudades-
república italianas y losrepública italianas y los
“mundanales” papas“mundanales” papas dede
la época desean hacerla época desean hacer
ostentación de su poder.ostentación de su poder.

9. ElEl auge culturalauge cultural dede
la Baja Edad Media yla Baja Edad Media y
elel desarrollo deldesarrollo del
HumanismoHumanismo. Las. Las
universidadesuniversidades y lay la
imprentaimprenta contribuyencontribuyen
al desarrollo cultural yal desarrollo cultural y
a laa la difusión deldifusión del
conocimientoconocimiento..

10. LaLa conjunción deconjunción de
artistasartistas geniales engeniales en
unun espacio y tiempoespacio y tiempo
muy reducido.muy reducido.

11. Y, POR SUPUESTO: TODO APUNTABA EN LA BAJA EDADY, POR SUPUESTO: TODO APUNTABA EN LA BAJA EDAD
MEDIA HACIA EL NATURALISMO Y LA HUMANIZACIÓN ENMEDIA HACIA EL NATURALISMO Y LA HUMANIZACIÓN EN
EL CAMPO DE LA CREACIÓN ARTÍSTICA.EL CAMPO DE LA CREACIÓN ARTÍSTICA.

12. DEL GÓTICO AL RENACIMIENTODEL GÓTICO AL RENACIMIENTO

13. EL RENACIMIENTO ES, EN SUS ORÍGENES, UNEL RENACIMIENTO ES, EN SUS ORÍGENES, UN
FENÓMENO ITALIANOFENÓMENO ITALIANO
EnEn ItaliaItalia las cosas habíanlas cosas habían
sido distintas durante gransido distintas durante gran
parte de la Edad Media. Yaparte de la Edad Media. Ya
hemos visto lahemos visto la poca huellapoca huella
que los estilos medievalesque los estilos medievales
cristianoscristianos (románico, gótico)(románico, gótico)
habían dejado en suhabían dejado en su
sensibilidad, y cómo se habíasensibilidad, y cómo se había
mantenido un repertoriomantenido un repertorio
de formas cuya raízde formas cuya raíz
evidente era el clasicismoevidente era el clasicismo..
ElEl TrecentoTrecento italianoitaliano, con, con
GiottoGiotto a la cabeza, supone yaa la cabeza, supone ya
un claroun claro precedenteprecedente de lade la
renovación artísticarenovación artística queque
culmina en el Renacimiento.culmina en el Renacimiento.
Los caminos que este pintorLos caminos que este pintor
abre para la pintura enabre para la pintura en
particular y para el arte, enparticular y para el arte, en
general, son de una grangeneral, son de una gran
trascendencia, como yatrascendencia, como ya
hemos visto en el temahemos visto en el tema
anterior.anterior.

14. Además, lasAdemás, las Repúblicas yRepúblicas y
Estados italianos ya en elEstados italianos ya en el
siglo XVsiglo XV, preceden a Europa, preceden a Europa
en la economía organizada.en la economía organizada.
SusSus relaciones mercantilesrelaciones mercantiles
entre Europa y orienteentre Europa y oriente, y su, y su
bancabanca cada vez mejorcada vez mejor
estructurada, la hacen alcanzarestructurada, la hacen alcanzar
unauna modernidad económicamodernidad económica
y una estructura social muchoy una estructura social mucho
más avanzada y dinámica. Lamás avanzada y dinámica. La
prosperidad económicaprosperidad económica y lay la
existencia de una poderosaexistencia de una poderosa
burguesíaburguesía repercutirá derepercutirá de
forma significativa en estaforma significativa en esta
expansión artísticaexpansión artística. Es Italia. Es Italia
la que mejor ofrecerála que mejor ofrecerá unauna
alternativa al agotadoalternativa al agotado
vocabulario de formas quevocabulario de formas que
Europa necesitaba paraEuropa necesitaba para
superar el vacío del últimosuperar el vacío del último
góticogótico ((flamígeroflamígero). Europa). Europa
acogerá, en mayor o menoracogerá, en mayor o menor
medida, el nuevo estilo. Peromedida, el nuevo estilo. Pero
nadie discutirá la primacía denadie discutirá la primacía de
Italia en el desarrollo de lasItalia en el desarrollo de las
Artes.Artes.

15. LA EUROPA DEL RENACIMIENTOLA EUROPA DEL RENACIMIENTO

16. ASÍ SE VEÍAN ELLOS: La Europa del 1500ASÍ SE VEÍAN ELLOS: La Europa del 1500

18. Aceptando esaAceptando esa
diversidaddiversidad, en todos, en todos
los países haylos países hay factoresfactores
comunescomunes a esea ese
momento demomento de transicióntransición
-desarrollo del-desarrollo del
capitalismocapitalismo mercantil,mercantil,
crecimiento de lacrecimiento de la
burguesía,burguesía,
preocupación por elpreocupación por el
conocimiento yconocimiento y
explotación de laexplotación de la
naturalezanaturaleza
(descubrimientos y(descubrimientos y
empuje técnico-empuje técnico-
científico), cambioscientífico), cambios
sustanciales artísticos,sustanciales artísticos,
culturales...culturales...

19. En todo caso, laEn todo caso, la
contribución de lascontribución de las
elites humanistaselites humanistas
-en gran parte-en gran parte
italianos-italianos- alal
patrimonio cultural depatrimonio cultural de
Occidente entre 1440Occidente entre 1440
y 1530 fue esencial aly 1530 fue esencial al
sabersaber expresarexpresar
valoresvalores adecuados aadecuados a
esa sociedad másesa sociedad más
dinámica. Esedinámica. Ese
HumanismoHumanismo
italianoitaliano, ligado a las, ligado a las
ideas de unaideas de una
burguesía mercantilburguesía mercantil
y urbanay urbana, pretende, pretende
sustituir el sistemasustituir el sistema
de valoresde valores
jerárquico medievaljerárquico medieval
por una perspectivapor una perspectiva
-desde el hombre-desde el hombre
individual-individual-
universalista deluniversalista del
mundo y del saber.mundo y del saber.
PETRARCA
MARSILIO FICINO
NICOLÁS COPÉRNICO
DANTE

20. El RETORNO A LAEl RETORNO A LA
MEDIDA HUMANAMEDIDA HUMANA
El Humanismo emotivo deEl Humanismo emotivo de
raíz franciscana seráraíz franciscana será
sustituido por unsustituido por un
Humanismo racionalHumanismo racional..
LaLa UniversidadUniversidad y lay la
imprentaimprenta contribuyen a lacontribuyen a la
lectura y divulgación de loslectura y divulgación de los
clásicos grecolatinos.clásicos grecolatinos.
ElEl AntropocentrismoAntropocentrismo
(la razón)(la razón) sustituye alsustituye al
Teocentrismo medievalTeocentrismo medieval
((la fela fe).).
Estudio de las proporciones humanas.
Leonardo da Vinci.

21. EL HUMANISMOEL HUMANISMO
CRISTIANOCRISTIANO
Comenzó su carrera como
especialista en lenguas antiguas,
pero el estudio crítico de los textos
sagrados le convirtió en un experto
en religión de gran prestigio. Primer
humanista cristiano, partidario del
diálogo y la tolerancia, defendió la
necesidad de reformar la Iglesia,
aunque sin llegar a la ruptura
preconizada por Martín Lutero, el
impulsor de la Reforma Protestante.
Erasmo está por la luz, por el sentido
común y por el reconocimiento del
mundo tal y como es, y no como la
tradición nos obliga a creer; su
actitud crítica desató las iras de
los estamentos tradicionales, pero
contribuirá a desterrar el
fanatismo medieval.
Erasmo de Roterdam
(1469-1536)

22. LA FRAGMENTACIÓN POLÍTICALA FRAGMENTACIÓN POLÍTICA
ITALIANAITALIANA
Y EL MECENAZGO DE LASY EL MECENAZGO DE LAS
CORTES RENACENTISTASCORTES RENACENTISTAS
EnEn ItaliaItalia, importante, importante
encrucijada comercial yencrucijada comercial y
culturalcultural, florecen las cortes, florecen las cortes
renacentistas derenacentistas de Florencia,Florencia,
Milán, Mantua, y FerraraMilán, Mantua, y Ferrara,,
así como laasí como la RomaRoma de losde los
papas y lapapas y la VeneciaVenecia de losde los
mercaderesmercaderes

23. EL MECENAZGOEL MECENAZGO
ARTÍSTICO, LAARTÍSTICO, LA
CRÍTICA DE ARTECRÍTICA DE ARTE
Y ELY EL
COLECCIONISMOCOLECCIONISMO
G. VASARI
En las cortes renacentistas, deseosas de
abrirse a un mundo nuevo, los humanistas
son reclamados con veneración. Y en manos
de ellos está el progreso del pensamiento y de
la cultura y, en cierto modo, del arte. Por vez
primera la obra de arte es analizada desde el
punto de vista del espectador. Era lógico. Los
pensadores renacentistas empezaron
discutiendo sobre la Idea de la Belleza y
acabaron discutiendo sobre la Belleza misma,
sobre la cosa bella. Nace así la crítica de
arte.
Sin embargo, el humanismo siente un gran
respeto por el artista, y con frecuencia son
amigos, cuando no el mismo artista es un
humanista. La influencia recíproca es
altamente beneficiosa y uno de los rasgos que
mejor definen el Renacimiento. El artista
consulta al humanista sobre mitos o sobre el
ideario clásico y el humanista comprueba
visualmente en la obra del artista la validez
de sus tesis.

24. EL ARTISTA DELEL ARTISTA DEL
RENACIMIENTORENACIMIENTO
ElEl trabajo del artistatrabajo del artista yaya
no es meramente artesanal,no es meramente artesanal,
como lo había sido durantecomo lo había sido durante
la Edad Media. Su trabajola Edad Media. Su trabajo
es, sobre todo,es, sobre todo, reflexión,reflexión,
estudio yestudio y
experimentaciónexperimentación enen
cualquiera de los campos decualquiera de los campos de
la expresión artística. Sonla expresión artística. Son
intelectuales y hombresintelectuales y hombres
libreslibres. El arte dejará, desde. El arte dejará, desde
ese momento, de ser algoese momento, de ser algo
anónimo y elanónimo y el geniogenio
creador, individual,creador, individual,
pasará a situarse en elpasará a situarse en el
primer plano de lasprimer plano de las
manifestaciones artísticas.manifestaciones artísticas.
MIGUEL ÁNGEL LEONARDO
RAFAEL

25. EL REDESCUBRIMIENTO DEEL REDESCUBRIMIENTO DE
LA CULTURA CLÁSICALA CULTURA CLÁSICA
LaLa renovación intelectualrenovación intelectual
que el movimiento humanistaque el movimiento humanista
emprende de la mano de hombresemprende de la mano de hombres
comocomo Erasmo de RoterdamErasmo de Roterdam,,
supone una reacción contra elsupone una reacción contra el
espíritu teológico y autoritarioespíritu teológico y autoritario
medieval, el descubrimiento delmedieval, el descubrimiento del
hombre en su dimensión clásica.hombre en su dimensión clásica.
Este antropocentrismo crítico y deEste antropocentrismo crítico y de
carácter laico, produce lacarácter laico, produce la
manifestación de unmanifestación de un
individualismo libre, críticoindividualismo libre, crítico y, ay, a
menudo,menudo, paganizantepaganizante, que, que
impulsará los estudios filosóficos yimpulsará los estudios filosóficos y
elel redescubrimiento de laredescubrimiento de la
filosofía de Platónfilosofía de Platón. Las viejas. Las viejas
virtudes clásicas se convierten,virtudes clásicas se convierten,
de nuevo, en los valores dede nuevo, en los valores de
referencia para el individuoreferencia para el individuo
cultoculto yy críticocrítico.. El estudio de laEl estudio de la
literatura, la gramática, losliteratura, la gramática, los
monumentos y los objetos demonumentos y los objetos de
la Antigüedadla Antigüedad se desarrollan dese desarrollan de
forma extraordinaria y, con ellos,forma extraordinaria y, con ellos,
la figura della figura del mecenasmecenas y ely el
coleccionismocoleccionismo de obras antiguas.de obras antiguas.
LA ACADEMIA DE PLATÓN

26. EL REDESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA CLÁSICA
LAS FORMAS ARQUITECTÓNICAS:
MEDIDA Y PROPORCIÓN.
LAS ARTES PLÁSTICAS: LA REPRESENTACIÓN
DE LA NATURALEZA DE FORMA REALISTA
LOS ÓRDENES CLÁSICOS
EL IDEAL DE BELLEZA
ANTROPOCENTRISMO
EL CUERPO HUMANO DESNUDO
LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO:
LA PERSPECTIVA LINEAL.
LA LITERATURA
GRECOLATINA LAS HUELLAS DE LA ANTIGÜEDAD:
RUINAS MONUMENTALES, MONEDAS, ETC.

27. LAS ETAPAS DEL RENACIMIENTO EN ITALIALAS ETAPAS DEL RENACIMIENTO EN ITALIA
S. XV
QUATROCENTO
1 ER. 1/3 S. XVI
CINQUECENTO
RESTO DEL
S. XVI
MANIERISMO
DIFUSIÓN POR EUROPA

28. LOS GRANDES ESCENARIOS DEL RENACIMIENTO ITALIANO:LOS GRANDES ESCENARIOS DEL RENACIMIENTO ITALIANO:
FLORENCIA Y EL QUATROCENTO (S. XV)FLORENCIA Y EL QUATROCENTO (S. XV)
El primer RenacimientoEl primer Renacimiento
también, llamadotambién, llamado QuatrocentoQuatrocento,,
tiene lugartiene lugar durante el s. XV,durante el s. XV, yy
se desarrolla en la ciudad toscanase desarrolla en la ciudad toscana
dede FlorenciaFlorencia, que se convierte, que se convierte
en el catalizador del movimientoen el catalizador del movimiento
humanístico italiano. Filósofos yhumanístico italiano. Filósofos y
artistas se agrupan en torno a laartistas se agrupan en torno a la
corte decorte de la familia Médicisla familia Médicis,,
mecenasmecenas por excelencia de estapor excelencia de esta
época dorada de la culturaépoca dorada de la cultura
europea. Arquitectos, pintores yeuropea. Arquitectos, pintores y
escultores se empeñan en unaescultores se empeñan en una
profunda y fructífera renovaciónprofunda y fructífera renovación
artística que será, sobre todo,artística que será, sobre todo,
una revolución; el diseño y launa revolución; el diseño y la
perspectiva, la recuperación delperspectiva, la recuperación del
desnudo humano, la conquista dedesnudo humano, la conquista de
la representación naturalista de lala representación naturalista de la
realidad, son algunos de susrealidad, son algunos de sus
logros. La cúpula de la catedrallogros. La cúpula de la catedral
de Santa María de las Flores, obrade Santa María de las Flores, obra
de Filipode Filipo BrunelleschiBrunelleschi, es el, es el
buque insignia de este período.buque insignia de este período.

29. LA ROMA DE LOS PAPASLA ROMA DE LOS PAPAS
Y EL CINQUECENTO (S. XVI)Y EL CINQUECENTO (S. XVI)DuranteDurante el siglo XVIel siglo XVI
((CinquecentoCinquecento)) el foco artístico seel foco artístico se
desplaza adesplaza a RomaRoma, la capital de los, la capital de los
dominios papales. Es el llamadodominios papales. Es el llamado AltoAlto
RenacimientoRenacimiento.. El papado seEl papado se
convierte en el gran mecenasconvierte en el gran mecenas dede
los artistas italianos y el arte, aunquelos artistas italianos y el arte, aunque
no abandona sus raíces clasicistas,no abandona sus raíces clasicistas,
queda inmerso en un contexto yqueda inmerso en un contexto y
simbología puramente católica. Elsimbología puramente católica. El
““Saco de RomaSaco de Roma” (1527” (1527) por las) por las
tropas imperiales marca el epílogo detropas imperiales marca el epílogo de
esta segunda fase del Renacimiento.esta segunda fase del Renacimiento.
Esta segunda fase supone laEsta segunda fase supone la madurezmadurez
en la consecución de los logrosen la consecución de los logros
alcanzados durante el Quatrocento.alcanzados durante el Quatrocento.
LasLas obras de la nueva Basílica deobras de la nueva Basílica de
San Pedro en RomaSan Pedro en Roma, capital del, capital del
Estado Vaticano, se convierten en elEstado Vaticano, se convierten en el
gran polo de atracción para losgran polo de atracción para los
artistas. Maestros comoartistas. Maestros como Leonardo daLeonardo da
VinciVinci oo RafaelRafael alcanzan la gloria enalcanzan la gloria en
estos años. Es durante esta etapaestos años. Es durante esta etapa
cuandocuando las formas renacentistaslas formas renacentistas
salen de Italiasalen de Italia y empiezan ay empiezan a
““colonizarcolonizar” otros países, como” otros países, como
España o Francia.España o Francia.