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Dios se comunica a través de la
creación
LA CREACIÓN COMO
LIBRO DE LA
NATURALEZA
Creación y revelación; qué dice la Iglesia
• La creación es fruto de la Palabra de Dios.
• Revela algo de la personalidad de su Autor.
• Posee racionalidad y lleva un mensaje.
• Catecismo: la revelación de la creación es inseparable de la
revelación y la alianza de Dios con su pueblo.
• Juan Pablo II (Fides et Ratio): el libro de la naturaleza puede
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Creación y revelación: Edad Media
• San Agustín: «tu libro sea el universo que debes observar», al
alcance de todos, incluso los no letrados.
• Escoto Erígena, Buenaventura, Hugo y Ricardo de San Víctor: el
libro de la creación, junto con la Escritura, revela a Dios.
• Raimundo de Sabunde: «Dios nos dio dos libros, el que está
compuesto por la universalidad de las criaturas, o sea el libro de
la naturaleza, y el de la Sagrada Escritura… Cada criatura no es
más que una letra escrita por el dedo de Dios… la letra más
importante es el mismo hombre, igualmente criatura.»
Creación y revelación: Edad Moderna
• Galileo Galilei (1564-1642): Naturaleza y Escritura son dos libros
que proceden del Verbo divino. Pero el libro del universo no se
puede entender si no se aprende su lenguaje: las matemáticas.
• Johannes Kepler (1571-1630): la naturaleza tiene sus
sacerdotes, que estudian el universo y sus fenómenos, y rinden
así culto a Dios.
• Conclusión: la interpretación de la naturaleza debe confiarse a
expertos. Su lenguaje no es universal ni accesible a todos.
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• Neoplatónica. Universalista, contemplativa: todos pueden
acceder al misterio de Dios contemplando la naturaleza. San
Agustín, San Francisco, cristiandad céltica y franciscana.
• Racional. La interpretación de la naturaleza requiere conocer su
lenguaje ―ciencia, matemáticas―. Autonomía de las ciencias.
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• La alianza de Dios con la humanidad domina el proceso de la
revelación.
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un mundo nuevo.
• Hay un tercer libro que asume los otros dos: Cristo, el Verbo
encarnado, la primera y la última palabra.
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• La revelación a través de la naturaleza es universal y se extiende
a muchas religiones. El valor de la estética.
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mundo.
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• Filosofía ―razón, pensamiento.
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Las tres disciplinas se apoyan y se enriquecen.
• La teología se vale de métodos de la filosofía.
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La naturaleza no salva en sí, sino por su dimensión cristológica.
La naturaleza es un sacramento de Dios y de su alianza con el
hombre.
Resumen del tema en 4 puntos
• La Biblia explica que Dios se revela a través de la creación:
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• Hay una estrecha relación entre creación y alianza, entre
naturaleza e historia de la salvación.
• El universo nacido de la Palabra es racional, inteligible y posee
una finalidad y un mensaje: esto impulsa el desarrollo del
pensamiento científico para poder comprender el lenguaje del
universo.
• La naturaleza es un libro que nos invita a profundizar en la
relación entre ciencia y fe.
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Tema 1 la creación, libro de la naturaleza

  • 1. Dios se comunica a través de la creación LA CREACIÓN COMO LIBRO DE LA NATURALEZA
  • 2. Creación y revelación; qué dice la Iglesia • La creación es fruto de la Palabra de Dios. • Revela algo de la personalidad de su Autor. • Posee racionalidad y lleva un mensaje. • Catecismo: la revelación de la creación es inseparable de la revelación y la alianza de Dios con su pueblo. • Juan Pablo II (Fides et Ratio): el libro de la naturaleza puede llevar al conocimiento del Creador.
  • 3. Creación y revelación: Edad Media • San Agustín: «tu libro sea el universo que debes observar», al alcance de todos, incluso los no letrados. • Escoto Erígena, Buenaventura, Hugo y Ricardo de San Víctor: el libro de la creación, junto con la Escritura, revela a Dios. • Raimundo de Sabunde: «Dios nos dio dos libros, el que está compuesto por la universalidad de las criaturas, o sea el libro de la naturaleza, y el de la Sagrada Escritura… Cada criatura no es más que una letra escrita por el dedo de Dios… la letra más importante es el mismo hombre, igualmente criatura.»
  • 4. Creación y revelación: Edad Moderna • Galileo Galilei (1564-1642): Naturaleza y Escritura son dos libros que proceden del Verbo divino. Pero el libro del universo no se puede entender si no se aprende su lenguaje: las matemáticas. • Johannes Kepler (1571-1630): la naturaleza tiene sus sacerdotes, que estudian el universo y sus fenómenos, y rinden así culto a Dios. • Conclusión: la interpretación de la naturaleza debe confiarse a expertos. Su lenguaje no es universal ni accesible a todos.
  • 5. Creación y revelación: dos tendencias • Neoplatónica. Universalista, contemplativa: todos pueden acceder al misterio de Dios contemplando la naturaleza. San Agustín, San Francisco, cristiandad céltica y franciscana. • Racional. La interpretación de la naturaleza requiere conocer su lenguaje ―ciencia, matemáticas―. Autonomía de las ciencias. Galileo, Kepler. Edad Moderna.
  • 6. Creación y revelación: un proceso único • La alianza de Dios con la humanidad domina el proceso de la revelación. • La revelación tiende al misterio de Cristo y a una promesa: la de un mundo nuevo. • Hay un tercer libro que asume los otros dos: Cristo, el Verbo encarnado, la primera y la última palabra. • La cruz ilumina la interpretación de la naturaleza y la escritura.
  • 7. Dios de la naturaleza y Dios de la historia • La revelación a través de la naturaleza es universal y se extiende a muchas religiones. El valor de la estética. • La revelación vinculada a una historia es singular: el Dios de Israel y Jesús de Nazaret. El valor de la libertad. • Pero también es universal, pues la salvación se abre a todo el mundo. • Dios es un Dios de todo y de todos: se relaciona con la creación.
  • 8. Diálogo interreligioso e interdisciplinar • Diálogo interreligioso: debe contemplar tres dimensiones: • Religión ―revelación, fe. • Filosofía ―razón, pensamiento. • Ciencia ―conocimiento empírico. Las tres disciplinas se apoyan y se enriquecen. • La teología se vale de métodos de la filosofía. • Las grandes cuestiones filosóficas son metafísicas.
  • 9. Lecturas del libro de la naturaleza • Panteísmo. Todo es Dios. • Inmanentismo. La divinidad está en lo físico, sin trascendencia. • Idolatría. Las criaturas y fuerzas de la naturaleza son dioses. • Dios habla a los hombres a través de la naturaleza. La naturaleza no salva en sí, sino por su dimensión cristológica. La naturaleza es un sacramento de Dios y de su alianza con el hombre.
  • 10. Resumen del tema en 4 puntos • La Biblia explica que Dios se revela a través de la creación: salmos, profetas, libros sapienciales, Génesis 1. La Palabra crea. • Hay una estrecha relación entre creación y alianza, entre naturaleza e historia de la salvación. • El universo nacido de la Palabra es racional, inteligible y posee una finalidad y un mensaje: esto impulsa el desarrollo del pensamiento científico para poder comprender el lenguaje del universo. • La naturaleza es un libro que nos invita a profundizar en la relación entre ciencia y fe.
  • 11. Creación y salvación: alianza y promesa Cristo Cruz Dios Autor Revelación Historia Hombre Amigo Creación Naturaleza Mundo nuevo Resurrección
  • 12. Naturaleza e historia: alianza y promesa HISTORIA Revelación Escritura Salvación Alianza NATURALEZA Revelación Contemplación