This is the complete work about Ibn Jaldun and his think; a brief introduction of his life according to his self-biography, and his best book: "Muqadimah", he was one of the most important voyager and philosopher in this time.

1. Al-Muqaddimah

2. El mundo árabe


3. Pensamiento árabe

Al Kindi Ibn Sina Ibn Rush Al Farabi

4. Contexto histórico
Magreb:
 Es en esta zona de arabia
donde Ibn Jaldún pasaría
muchos momentos de su vida
agitada; su nacimiento, niñez
u ascendencia política.
En el Magreb convivían una
serie de reinos menores de
los cuales la de los
wattásidas era el más
poderoso, ubicados en las
cosas del océano atlántico;
esta decadencia de la región
se debe principalmente a que
la ruta del oro entró en
decadencia, así como una no
unidad religiosa y social.

5. Contexto histórico
Egipto:

En este periodo de su
historia, Egipto se encontraba
dominados por los
mamelucos, que habían
fundado una dinastía tras
derrocar a los Ayyubíes,
dinastía de Saladino; tras el
siglo XII, Egipto viviría,
bajo estos descendientes de
esclavos del Cáucaso, una
época de esplendor artístico
que duraría hasta el siglo
XIX, sin embargo entro en
decadencia al comenzar el
siglo XV.

6. Contexto histórico
Al Andalus: 
El Al Ándalus, atravesaba durante la época de
Ibn Jaldún, por un periodo de decadencia, el
reino nazarí de Granada fue instaurado a la caía
del Imperio Almorávide y los demás reinos de
los taifas; dependía económicamente del exterior
y solo sobrevivía gracias al comercio y los
pactos políticos; sin embargo tuvo un esplendor
artístico, tal y como lo demuestra la construcción
de la Alhambra; Muhammad V fue uno de los
soberanos más notables del reino, soberano que
recibiría a Ibn Jaldún cuando arriba a España.

7. Contexto histórico
 Dividido por una serie de
Medio Oriente: tribus y reinos, de los
cuales destacan tres en el
caso de Irán, y Palestina
bajo dominación egipcia, el
Medio Oriente del siglo
XIV había perdido su
esplendor de siglos pasados,
Tamerlán, supuestamente
descendiente de Gengis
Khan tomaría el mando en
Irán y formaría un imperio
desde India hasta
Palestina, siendo un poder
mongol temido durante los
próximos años.

8. Europa:
En el transcurso del siglo XIII y XIV, Europa
viviría su etapa histórica medieval más dura,
grandes epidemias diezmaron la población, así
como los intensos conflictos, todo esto traería
consecuencias económicas, políticas y sociales.
La Iglesia dejó de ser una fuerza importante en
este periodo decayendo lentamente por al crisis
de Aviñón, la guerra de los 100 años, el retroceso
del comercio árabe y la reconquista son algunos
de los procesos que marcaron la época.

9. Sobre Ibn Jaldún…
 Los mayores sucesos de su vida se registran
en el Ta’rif, libro autobiográfico del autor,
escrita entre 1378 y 1382, sin embargo no
muestra las cosas negativas de su vida y se ve
como el que sufre todas las injusticias de las
personas y el destino, es también una fuente
histórica muy importante para comprender la
historia del Magreb.
Túnez
Sevilla

10. Sobre Ibn Jaldún…

Magreb
Granada

11. Sobre Ibn Jaldún…
 Egipto
Damasco

12. Al-Muqaddimah

• El libro se divide estructuralmente en
6 libros
• Toda la obra de Ibn Jaldún abarca
tres grandes volúmenes, su
autobiografía, historia de los árabes ,
bereberes y zanata; y la historia
universal
• Idea fundamental: El hombre es un
ser sociable

13. Al Muqaddimah

Libro I: De la sociedad humana en general y los fenómenos que ahí se presentan
* Las ciencias, las artes son productos del pensamiento
* Autoridad, orden y gobierno fruto del pensamiento y la meditación
* Lucha por subsistir y el trabajo
* Sociabilidad
* Estado social, dos tipos: La nómada y la sedentaria
* Necesidad de un poder, Estado que impere entre ellos para no caer
en el antiguo estado salvaje
* Del Corán y Dios emanan la ley

14. Al Muqaddimah

Sobre la descripción del planisferio terrestre:
47º-66º
Nórdicos
43º-47º
38º-43º
36º-38º
Los escogidos
27º-36º
16º-27º
0º-16º Negros
Tierra inhabitable

15. Al Muqaddimah

Libro II: Sobre la sociedad en general
¿Compilación?
Asabiya
Lujo
4 generaciones
Nómada
Sedentario Soberano y soberanía

16. Al Muqaddimah

Nobleza
Idea sobre los árabes
Vencido
Vencedor

17. Al Muqaddimah

Sobre el origen, auge y
decadencia de los imperios
Situación de
Vida nómada Vida sedentaria Lujo
la religión
Situación de Régimen
Asabiya político
la seguridad Pérdida de valores
Agricultura y Situación de Expansión y morales y asabiya
consecuencias conflicto conquistas
Artes y ciencias
Decadencia

18. Al Muqaddimah

Libro III: Sobre las dinastías y cuestiones políticas
• El apoyo de la religión
• Apoyo del partido
• La nobleza
• Duración de un imperio
• Vestigios del imperio
• Cargos religiosos
• Imamato
• Cargos de espada y pluma
• Fatimí

19. Al Muqaddimah

Ciclo vital de un imperio:
Conquista del poder
Despilfarro Usurpación de la autoridad
Conformidad y paz Lujo y auge

20. Al Muqaddimah

Libro IV: Sobre la vida sedentaria y las artes
• Idea de las ciudades, supervivencia o desaparición
• Sobre los edificios de magnitud colosal
• Fundaciones de ciudades y mezquitas
• Diferencias campo-ciudad, migraciones
• Sobre al capital de un reino
• Dialectos árabes

21. Al Muqaddimah
Libro V

• Medios de ganarse la vida
• Adquisición y subsistencia
• El comercio
• Las mercancías
• Sobre los comerciantes

22. Al Muqaddimah
Libro V •
 Las artes, variaciones según le lujo y ostentación
• La decadencia y las artes
• Artes fundamentales
- Agricultura
- Construcción
- Carpintería
- Cocer y tejer
- Partería
- Medicina
- Escritura
- Cálculo
- Librería
- Canto

23. Adelantado a su tiempo

Generalmente se le compara con Tucídides por su duda metódica,
Idea de historia: Polibio
Idea del progreso: Condorcet.
Fanatismo filosófico: Heider y Hegel
El hombre como ser natural: Rosseau
El hombre es un ser civilizado y sujeto a la servidumbre: Nietzsche
Teorías sociológicas: Comte
Interpretación metafísica: Marx
- Aspectos sociales, políticos y económicos
- Leyes del acontecer filosófico

24. Importancia del autor y
su obra

 Fuente histórica
 Originalidad
 Empirismo como fuente de teorías
 Evidencia la no polaridad de pensar en Occidente

25. 
(Gracias)