Politica 4 periodo

Presentado por: Laura Valentina
Quiroga
Presentado a: Francisco Chaparro
Curso: 1101

HISTORIA POLITICA
INDICE
 1. Introducción……………………………………………3
 2.Formas de organización política…………….………4
 3.Sociedades del lejano y el cercano oriente………..20
 4.Politica en Grecia (Platón y Aristóteles)…..............23
 5.Politica en Roma………………………………………28
 6.Conclusiones……………………………………………30
 7.Bibliografia……………………………………………. ..31

HISTORIA POLITICA
INTRODUCCIÓN
La historia política es un proceso narrado por hechos históricos
reconocidos en el mundo por ende se inicio a saldar las deudas de
países entre ellos Colombia.
El objetivo fundamental de este trabajo esta basado en aprender
mediante fuentes concretas y dinámicas y con temas interesantes
con gran importancia para las organizaciones políticas y a la vez
un punto de vista filosófico.

FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLITICA
 Es uno de los
agrupamientos
voluntarios de
personas
interesadas al
entorno político y a
ideologías comunes.
HISTORIA POLITICA

HISTORIA POLITICA
 Todas las organizaciones políticas el estado ejerce su propia
autoridad sobre un territorio ya marcado, en el territorio
marcado debe estar ya agrupado por una población la cual
construirá una sociedad.
 En los estados modernos hay muchos elementos que
definen al estado feudal que es originario al estado de los
griegos y romanos.
 Las diferentes formas de el gobierno consiste en un control
monopolístico absoluto del aparato político del gobierno.

ABSOLUTISMO POLITICO
 El absolutismo
político es aquel
que existe en
una división de
poderes, de
manera que el
poder recae de
una sola
persona y se
divide en tres
partes:
HISTORIA POLITICA

ESTADO TOTALITARIO
 Se denomina
minuciosa, burocrática
y paramilitar de la
sociedad. La ideología
es fundamental y
absolutista que
siempre se justifica a
través de ella, y
necesita de
propaganda para
mantenerse.
HISTORIA POLITICA

TIRANIA
S
 Es una autoridad
tradicional en la que
déspota limites que
le concebía la
tradición, el
gobierno es el que
atribuye en este
caso los acuerdos
políticos para
centralizar el poder
al reclamo del
pueblo.
HISTORIA POLITICA

DICTADURAS
 Estas hacen
referencia la estado
moderno, consisten
en una oposición
política,
históricamente
ligada al siglo XX, al
fascismo y la
desigualdad de los
seres humanos.
HISTORIA POLITICA

AUTORIDAD
CARISMATICA
 Se refiere a la
devoción de la
santidad,
heroísmo,
específicos de
cada persona
tomando una
autoridad
carismática y
presentando
rasgos rutinarios.
HISTORIA POLITICA

HISTORIA POLITICA
AUTORIDAD TRADICIONAL
 Se refiere a una
creencia
establecida sobre la
santidad de de
ciertas instituciones
inmemorables y en
la legitimidad de
estatus de quienes
la representan.

AUTORIDAD LEGAL-RACIONAL
 Es un sistema de
legalidad y normas
políticas y
explicitas.
Obedecen a la idea
de que la ley es la
expresión de la
soberanía popular,
esta es
considerada como
participación de los
ciudadanos en la
creación de la ley.
HISTORIA POLITICA

HISTORIA POLITICA
CARACTERISTICAS POLITICAS DE LA
SOCIEDAD.

AISLACIONISMO
 Es un hecho que
ejerce la fuerza
política de
coexistencia pacifica
y en l norma de los
asuntos del estado,
pocas naciones han
sido capaces de
mantener una postura
durante un periodo a
largo tiempo.
HISTORIA POLITICA

COEXISTENCIA
EJEMPLAR
 Es un campo de
estados equilibrados
en poder y
relacionados
comercialmente o un
campo enfrentado a la
presión de las grandes
potencias, cada
sociedad política
tendera a construirse
un ejemplo para seguir
a las demás
sociedades políticas.
HISTORIA POLITICA

IMPERIALISMO
DEPREDADOR
 Es una de las
características de
colonialismo, esta
consiste en poner
a las demás
sociedades al
servicio de la
sociedad
imperialista. Como
ejemplo canónico
de la sociedad.
HISTORIA POLITICA

IMPERIALISMO
GENERADOR
 La norma del
estado es generar
estados nuevos y
la dialéctica de
esta norma y habla
de los cambios que
hay que cumplirse
y llega a una
constitución de un
estado universal
único.
HISTORIA POLITICA

CARACTERISTICAS POLITICAS DE LA
SOCIEDAD ANTIGUA
 Unas de las maneras
políticas halladas en
ese entonces donde
había una civilización
occidental, en la
edad media la
sociedad se
enfrentaba y toleraba
el aislamiento y la
influencia mutua.
HISTORIA POLITICA

HISTORIA POLITICA
EDAD MODERNA EN LAS
CARACTERISTICAS POLITICAS
 Se integraron los
dos mundos humanos
que habían
permanecido aislados
desde la Prehistoria De
un mundo cultural bien
distinto al de Durero,
pero compartiendo la
parte más profunda de
los conceptos de
belleza y humanidad.

HISTORIA POLITICA
SOCIEDADES DEL LEJANO Y EL
CERCANO ORIENTE

HISTORIA POLITICA
LEJANO ORIENTE
 La sociedad hindú se
organiza en castas,
estando de acuerdo con
la mayoría de la
población.
 Sus principales cultivos
eran el trigo, maíz.
 Todas las divisiones
administrativas de Rusia
están agrupadas en
ocho distritos federales

HISTORIA POLITICA
CERCANO ORIENTE
 Media constituye un
problema para los
estudiosos que tratan
de describir este
antiguo imperio.
 Arqueológicamente
hablando, Media está
poco comprendida.
 Hasta el momento, los
hallazgos encontrados
no permiten una
definición clara de la
cultura meda.

HISTORIA POLITICA
POLITICA EN GRECIA (PLATON Y
ARISTOTELES)

HISTORIA POLITICA
ARISTOTELES
 Aristóteles nació
en 384 a. C. en la
ciudad
de Estágira(razón por la
cual se lo apodó el
Estagirita),6 no lejos del
actual Monte Athos, en
la península Calcídica,
entonces perteneciente
al Reino de
Macedonia (actual
Macedonia). Su
padre, Nicómaco,
fue médico del

ARISTOTELES Y SU
POLITICA
 Fiel a una
costumbre que
sigue en obras
relativas a otros
problemas,
Aristóteles
comienza su libro
acerca del estado
ideal con un
HISTORIA POLITICA

PLATON
 nació hacia el año 427
ac en el seno de una
prominente familia
ateniense. Muchos
comentaristas
asociaron su actitud
crítica respecto a la
democracia por haber
nacido aristócrata, y es
cierto que uno de sus
parientes desempeñó
un papel muy
importante en la
revuelta oligárquica del
año 404.
 Su desconfianza
respecto a la
HISTORIA POLITICA

PLATON Y SU POLITICA
 Para Platón toda
empresa cooperativa
como la vida en
comunidad se basa
en el hecho de que
cada uno realice la
parte de trabajo que
le corresponde. Para
que esto funcione
cada uno se debe de
atener a su
capacidad y a su
función. Platón habla
de distintas aptitudes
naturales en cada
HISTORIA POLITICA

HISTORIA POLITICA
POLITICA EN ROMA

ROMA
 Las mores eran de
hecho las reglas de la
comunidad romana
arcaica, las
costumbres y
usanzas que hacían
del romano un civil
 La vida política en
Roma se basaba
principalmente en el
Mos maiorum o su
equivalente en plural,
Mores maiorum, que
HISTORIA POLITICA

HISTORIA POLITICA
CONCLUSIONES
 Las formas de organizar la política
teniendo en cuenta los cambios
adaptándose a las circunstancias.
 Teniendo en cuenta las sociedades
para así avanzar en cambios
positivos.
 Por ende en el trabajo mostrado
adquirí información para entender y
socializar los temas teóricos de la
política.

BIBLIOGRAFIA
HISTORIA POLITICA
 http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Sociedades_pol%EDticas
 http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Moderna
 http://es.wikipedia.org/wiki/Media_(Cercano_Oriente)
 http://html.rincondelvago.com/la-grecia-de-platon-y-aristoteles.html
 http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140119133019AAmrRfR
 http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_5_3.html
 http://www.slideshare.net/DavidPerez1102/cartilla-completa

Laura valentina Quiroga padilla
1101

INDICE
 Introducción………………………………
.. 3
 Historia Política en la edad
media………4
 Pensamiento
Teológico……………………6
 El
feudalismo……………………………….

INTRODUCCION
 La historia de la política es un
sistema social y económico.
Desde varios años la política ha
sido parte de nuestra vida
diaria, se creó un nuevo
sistema que permitió el
equilibrio y la ayuda mutua
entre la realeza y la nobleza,
dando riqueza y un nuevo

Historia política en la
edad media
Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476
con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin
en 1492 con el descubrimiento de América

 Antes del feudalismo, debemos
retrotraernos en el tiempo para
entender la evolución posterior: tras la
fragmentación del Imperio Romano, la
unidad política de occidente
desapareció, dando paso al control de
los distintos pueblos bárbaros: los
musulmanes en el sur de Europa, los
suevos y los vikingos en el norte. La
máxima expresión de esta

PENSAMIENTO TEOLOGICO
 La filosofía de esta época
iba regada a la religión ya
que de ella se derivaba las
exageraciones y las
conductas del conocimiento
de la política durante la
edad media.

 San Agustín como anticipador de las
teorías sobre la evolución. Pero se
debe matizar. Agustín no es
transformista: sus razones seminales,
o semillas divinas, son diferentes de
las helénicas, pero sólo explican la
aparición de los prototipos. Cuando

Pensamiento teológico en
la edad media
 Edad media Periodo
de la historia europea
que transcurrió desde
la desintegración del
Imperio romano de
Occidente, en el siglo
V, hasta el siglo XV.
No obstante, las
fechas anteriores no
han de ser tomadas
como referencias fijas:

 El pensamiento
de la edad media
era un
pensamiento
teocéntrico, ya
que la iglesia
desconfiaba del
hombre y tachaba
de vanidad el
dirigir sus miras a
lo humano,
porque lo
consideraba
degenerado por

 Es la denominación del sistema
político predominante en la Europa
occidental de los siglos centrales de
la Edad Media (entre los siglos IX
al XV, aunque no hay acuerdo entre
los historiadores sobre su comienzo y
su duración, y ésta varía según la
región), y en la Europa
Oriental durante la Edad Moderna,
caracterizado por
la descentralización del poder político;

 Un sistema bajo el cual
el estatus económico y
la autoridad estaban
asociados con la
tenencia de la tierra y
en el que el productor
directo (que a su vez
era poseedor de algún
terreno) tenía la
obligación, basada en
la ley o el derecho
consuetudinario, de
dedicar cierta parte de

 La Iglesia Católica
abarcadora de todos
los bienes llamados
limosnas, conocedora
de la fragilidad de los
reinos y del poder que
ella misma tiene en
esa situación, durante
los concilios

 La figura del Homenaje adquiere
mayor relevancia entre los siglos XI al
XIII, destinándose la parte más noble
del castillo para ello, la torre, y en el
ceremonial participaban dos hombres:
el vasallo que, arrodillado, destocado
y desarmado frente al señor12 con las
manos unidas en prueba de humildad
y sometimiento, espera que éste le
recoja y lo alce, dándose ambos un
reconocimiento mutuo de apoyo y un
juramento de fidelidad.

 Los no privilegiados eran
la burguesía, los artesanos, los
sirvientes y los campesinos, que
se subdividían a su vez en
colonos y aldeanos. A éstos
correspondía el sometimiento a
la tierra y, por tanto, a quien de
ella dependiera, trabajándola y
entregando una parte de sus

BIBLIOGRAFIA
 http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo
 http://www.icarito.cl/enciclopedia/articu
lo/segundo-ciclo-basico/historia-geografia-
y-ciencias-sociales/edad-media/
2009/12/79-6066-9-1-el-feudalismo.
shtml
 http://html.rincondelvago.com/filosofia-en-
la-edad-media.html
 http://jesusmesiasarticulos.blogspot.co
m/2008/03/el-pensamiento-de-la-edad-
media.html

Laura Valentina Quiroga Padilla
1101

INDICE
 Introducción-----------------------------------------
---3
 El renacimiento-------------------------------------
---4
 La reforma-------------------------------------------
--13
 El absolutismo--------------------------------------
---22
 El liberalismo----------------------------------------
--30

Introducción
 Con el renacimiento y las políticas
modernas aparece en la realidad del
mundo una nueva magnitud política,
el estado nacional que lucha por su
autoridad, por su liberación de los
lazos supranacionales del sistema
nacional.

 El Renacimiento
puede ser
considerado
como un período
de transición
entre la filosofía
medieval y la
filosofía moderna.
El Humanismo, la
Reforma
protestante y el

ORIGEN Y DESARROLLO
 En el transcurso de los cincuenta
años que van desde 1520 a 1570,
discurre la madura plenitud del
Renacimiento y también se percibe su
ocaso. Toda la Europa de Occidente
toma parte ahora en el movimiento de
las artes y de las letras.
 La recepción de los gustos italianos
se generaliza, los grandes maestros
surgen ya no sólo en Italia, sino en
todo el ámbito de las monarquías
occidentales. Pero el desarrollo

 En el Renacimiento cabe
destacar también el desarrollo
de la arquitectura, así como la
creación de grandes obras de
la literatura universal como "La
Divina Comedia", de Dante
Alighieri; obras también
surgieron de Francisco
Petrarca y Juan Boccaccio y
muchos otros literatos.

 Que el origen del Renacimiento sea
italiano es porque Italia es
fundamental por su pasado histórico
que ahora se quiere recuperar e
impulsar. Además hay otro factor
relevante y es que en Italia nunca
hubo un arraigo total y fuerte de lo
medieval como ocurrió en el resto de
Europa, precisamente porque aún
estaba latente el espíritu clásico.

 Las Cruzadas habían intensificado el tráfico
comercial entre Oriente y Occidente,
enriqueciendo especialmente a las ciudades
italianas Venecia, Génova, Pisa y Florencia.
Dentro de sus muros y al amparo de sus
escuadras, un grupo de banqueros,
comerciantes, industriales y artesanos
consiguieron la seguridad y la libertad para el
despliegue de sus capacidades personales.
 Estos burgueses aprendieron, mediante la
experiencia personal y colectiva, que el éxito de
sus empresas económicas dependía de la
capacidad para calcular y anticiparse a las
circunstancias mediante decisiones oportunas.
Su posición individual en la sociedad no
dependía del nacimiento ni del arbitrio del señor
ni de la voluntad divina, sino de sí mismos.

 Aparece en la
realidad política del
mundo una nueva
magnitud política: el
Estado nacional que
lucha por su
autoridad, por su
liberación de los
lazos
supranacionales del
sistema medieval,
por su unificación
organización unitaria

 No puede negarse que
el Renacimiento
supone una honda
transformación de las
mentes y la sociedad
europea. Esta
transformación viene
condicionada por una
serie de
acontecimientos que
debemos considerar:
En lo político-social se
consolidan los
Estados nacionales y
las monarquías
absolutas

 la mayoría de los reyes
fueron mecenas. Uno
de los personajes que
se destaco claramente
en esta época por sus
ideas fue Nicolás
Maquiavelo , su obra
aporto mucho al poder
monárquico que se
vivía en la época .
principios morales y
caballeresco de la edad
media y justifican
cualquier proceder del
príncipe, siempre que
sea para bien del
estado

 La reforma hace parte
de un punto importante
de la historia por la
originalidad del
discurso teológico y
por los temas que
desarrollará, por el
impacto que tendrá
tanto en la Iglesia
como en el origen de
instituciones
seculares,
especialmente en el
establecimiento del
principio de libertad
religiosa.

ANTECEDENTES,
CAUSAS Y CONTEXTO.
 Las causas de la gran revuelta religiosa del siglo XVI,
deben ser buscadas desde el siglo XIV. La doctrina de
la Iglesia era pura; santos eran frecuentes en Europa.
Las condiciones desafortunadas que existieran fueron
influencias civiles. La vida eclesiástica y religiosa
mostró educación y caridad; el arte religioso,
misioneros, eran muchos; sin embargo gradualmente
crecieron condiciones políticas y sociales que pusieron
trabas a la reformación en la Iglesia.
 El papado era el poderoso centro de la familia Cristiana
de las naciones, y como lo había hecho por los siglos,
en unión con el episcopado y el clero, realizó una
actividad de las más benéficas. Pero poco a poco
los objetivos cambiaron convirtiéndose el poder político,
posesiones materiales, privilegiada posición en la vida
pública, la defensa de derechos históricos antiguos,
intereses terrenales de diversos tipos eran muy
frecuentes. El propósito religioso y eclesiástico, fue
relegado a un segundo plano.

TIPOS DE REFORMA
 Al principio, la Iglesia de Roma no dio demasiada
importancia a las ideas de Lutero, ni a sus ataques
contra la doctrina de salvación por las obras, pero muy
pronto tuvo que reaccionar ante las noticias que
llegaban de Alemania, de que gran parte de la gente
estaba desafiando el dominio del clero romano.
 Lutero continuó atacando la venta de indulgencias y la
doctrina que sustentaba tal práctica mediante escritos
que la imprenta difundía por toda Alemania. Lutero
hacía un llamamiento a la nobleza alemana para que
negase obediencia al Papa romano y apoyase una
reforma de la iglesia alemana; afirmaba también, de
acuerdo a sus estudios de la Biblia, que todos los
cristianos eran sacerdotes sin necesidad de ninguna
ordenación especial y negaba todas las pretensiones
de autoridad suprema del Papa sobre la iglesia
universal.

 La doctrina de Lutero se basaba en el principio
de la salvación por la fe, y partiendo de esta
premisa estructuró sus ideas en cuatro puntos
principales:
 Libre examen y rechazo de todo intermediario
entre el hombre y Dios.
 Reconocimiento de solo dos sacramentos: el
bautismo y la comunión.
 Supresión del culto a la Virgen y a los santos, así
como la creencia en el purgatorio.
 Supresión de la parte sacrifical de la misa, del
celibato eclesiástico, del lujo en los templos. En
cambio, se fomenta la lectura y explicación de la
Biblia, la oración en común y el uso del canto
coral.

 La Reforma es la
última etapa del
desarrollo de la
conciencia y del
espíritu germano
en la historia
universal,
caracterizada por
una incontenible
vocación de
libertad

 Cada una de estas etapas de
la Reforma política está ligada
al desarrollo de un
pensamiento teológico -
filosófico, cuyos principios
tendrán un impacto directo en
disciplinas como la ética, el
derecho, la política y la
economía. Finalmente, cabe
señalar que la Reforma
política es un capítulo de la
historia del pensamiento
cristiano cuya formación
comienza con la Iglesia
primitiva y se prolonga hasta
el presente en un complejo
proceso de desarrollo cultural
- doctrinal e institucional.

 La Reforma se extendió
vertiginosamente por el
pueblo, Lutero incluso fue
recibido como un líder
revolucionario. Los
campesinos tomaron algunos
puntos defendidos por
Lutero, que desaprobó la
utilización de sus doctrinas
para justificar una revolución
social. Y aunque en un
principio procuró buscar una
salida pacífica al conflicto,
pronto se volvió contra los
campesinos y les condenó
por recurrir a la violencia.

 La religión ya no era
tanto una parcela
privilegiada del alto
clero, sino una
expresión directa de
las creencias de la
población. Sin
embargo, la
intolerancia religiosa
no disminuyó y los
enfrentamientos
religiosos
continuaron siendo
frecuentes

 Con la reforma el
poder del príncipe o
monarca salió
reforzado en cuanto a
su propia autonomía,
porque ya no depende
ni siquiera
indirectamente de la
organización
eclesiástica, y en
cuanto a sus
competencias, la
Iglesia dejó al Estado
toda la dirección de la
sociedad, incluida la
propia Iglesia.

 El absolutismo se llevo a
cabo entre los siglos XVII y
XVIII, especialmente en
Europa. Es un sistema de
gobierno en el cual el
poder se concentra
completamente en una
persona, el rey decide la
ley y lo hace cumplir, no
existía la división de
poderes. Aparecen los
Estados Modernos. Estos
estados están encarnados
por los Monarcas y tiene su
Ejército.

 Causas políticas.-
 a) Los Movimientos revolucionarios contribuyen a
reforzar el Poder, a hacer sentir la necesidad de
orden y de la paz no sólo en los círculos
gobernantes, sino en los medios populares.
La dictadura de Cromwell sigue a la revolución de
1649, y el absolutismo de Luis XIV está
profundamente marcado por el recuerdo de la
Fronda. El tema de la paz civil domina el
pensamiento político del siglo XVII, en especial el
de Hobbes.
 b) Las guerras, sin embargo, se suceden a lo largo
del siglo, exigiendo una concentración y un
reforzamiento del Poder. En lo inmediato consolidan
el absolutismo, pero a la larga contribuyen a
destruirlo. De esta forma el peligro exterior favoreció,
sin duda, el absolutismo de Richelieu; pero las
guerras de finales de siglo precipitaron el ocaso del
absolutismo francés y el nacimiento
del liberalismo europeo.

 Bajo diversas formas, el absolutismo ha
sido la forma de gobierno de muchos
países en distintas épocas. Sin
embargo, se ha reservado dicho
término para designar, en un sentido
específico, el ejercicio del poder en un
momento histórico y espacial concreto:
el de las monarquías absolutas
europeas de los siglos XVI al XVIII.
Muchos autores distinguen un primer
período, correspondiente al siglo XVI,
de monarquía autoritaria, que no
llegaría a ser plenamente absoluta
hasta mediados de la centuria siguiente.

 El siglo XVI, es un siglo innovador, lo es también
en el campo de las ideas políticas. La Europa de
comienzos del siglo XVI es un mosaico de
cuerpos políticos muy diferentes. Junto
a reinos diversamente organizados, pero ya
sólidamente implantados en
su independencia nacional, existen repúblicas
urbanas y señoríos nacidos en torno a una
ciudad, así como principados laicos o
eclesiásticos, cuya autonomía es tan efectiva
en Alemania como en la Italia desembarazada
de la ficción misma del poder imperial.
 El siglo XVII es un siglo de crisis. Crisis
económicas, políticas, guerras desórdenes de
los Países Bajos, religiosas y crisis intelectuales.

 El rey puede imponer
nuevos impuestos sin
que se lo pueda
contradecir, sus
decisiones son
irrefutables. No había
derechos, sino que
solamente había
obligaciones. Desde el
punto de vista religioso
reinaba la intolerancia.
Solo se permitía la
iglesia católica y los
fieles de otras
confesiones eran
perseguidos.

 Se desarrollo en Europa
occidental en los siglos XVI
y XVII. Hace referencia a
una forma de gobierno en la
que el poder no esta
limitado por las leyes ni por
otro poder, sea espiritual o
terrenal, un gobierno
hereditario en que el Rey
concentra los poderes del
Estado. El poder del
monarca se justifico a
través del derecho divino,
según el cual el poder del
rey venia directo de Dios.

 Principios Básicos
 El poder es de carácter
divino: la autoridad del
rey fue designada por
Dios.
 El Rey tiene un trato
paternal con el pueblo.
 La autoridad del Rey
es absoluta, no debe
pedirle permiso ni al
parlamento ni a los
nobles para tomar
decisiones.
 La autoridad del rey
esta sujeta a la razón

 El rey tenía tres funciones:
judicial que aplicaba la
justicia a su gusto,
legislativo decidía en el
tema de los impuestos y
ejecutivo hacía cumplir las
leyes por medio del ejército.
Las dificultades comienzan
a partir de la implantación
lenta y paulatina del sistema
capitalista. Surgen
actividades que encuentran
trabas (como el usufructo de
la tierra) para crecer.

 El liberalismo se
basa en una
corriente político-económica
hegemónica en el
siglo XIX que
básicamente
predicaba que el
Estado no debía
inmiscuirse allá
donde los
particulares pudieran
regirse

 El Liberalismo, es una
doctrina económica,
política y hasta
Filosófica; esto es una
teoría sobre como
funciona la sociedad y,
en consecuencia, un
planteamiento de las
cosas que se deben
hacer para su mejor
desenvolvimiento.
Procura, en última
instancia, el progreso
externo, el bienestar
material y no se ocupa
directamente, desde
luego, de sus
necesidades
espirituales.

 los utilitaristas, los
que lo relacionan
con la economía,
los que consideran
que la religión no
debe participar
dentro del gobierno,
los humanistas, etc.
aceptar en la
práctica normas
objetivas que le
obliguen a nada.

 Se basa en la proclamación
de la libertad sólo con las
normas éticas del propio
individuo, sin reconocerle
autoridad sobrenatural a la
Iglesia para enseñar
infaliblemente las normas
morales, es la proclamación
de la libertad absoluta, en la
creencia de que el derecho
de cada individuo es total y
absoluto y que cada
individuo tiene derecho a
todo sin que existan más
normas éticas que las que
él mismo se dé o acepte

 El Liberalismo Como surgió el Liberalismo El
liberalismo surge como la síntesis de varios
elementos:
 El inmovilismo de la economía medieval, el
antropocentrismo renacentista
 El racionalismo y el utilitarismo
 El protestantismo Que van conjugándose y
adaptándose recíprocamente durante varios
siglos. Pero los factores que actúan como
catalizadores de realidades e ideologías
heterogéneas y divergentes serán la
concepción antropológica individualista y la de
una libertad absoluta y omnímoda.

Características
Principales
 Individualismo: Opone a la concepción
comunitaria cristiana medieval el culto
de la personalidad. El individuo aparece
en el nominalismo y en la Reforma
protestante con su famoso "libre
examen" que luego será la "libertad de
conciencia".
 Autonomismo moral: Se relativiza la
ética y se subjetivase el juicio moral. En
el fondo el liberalismo esconde un gran
escepticismo respecto de la verdad. El
valor absoluto deja de ser el Ser (la
Verdad) para pasar a la Libertad.

Características Principales
 El democratísimo: Si los hombres son
iguales y naturalmente buenos, si al
origen de la sociedad hay simplemente
un contrato, es obvio que nadie puede
arrogarse el poder político. Pero la
sociedad no -hoy por hoy no puede
existir son gobierno, y por lo tanto sin
poder o soberanía política.
 El racionalismo laicista: La verdadera
fuente de luz y progreso será la razón y
no la fe.

 Se OPONE Política: Al
Absolutismo Monárquico y
a los intentos de
Restauración. A los
privilegios del Clero y la
Nobleza Al ascenso político
y económico de las clases
populares. A los sindicatos
 Economía: A la
intervención del Estado en
las relaciones económicas.
A las trabas y protecciones
económicas (por ejemplo:
los impuestos aduaneros,
aranceles, etc.)

 La ilustración es el
movimiento cultural de la
Europa del XVIII,
desarrollado sobre todo
entre 1715 y 1789. La
Ilustración según Goldman
se basa en el crecimiento
de la burguesía y en las
transformaciones
económicas que
desembocarán en la
Primera Revolución

 Rousseau es el que dice que la
libertad en el estado de civilización,
de sociedad, consiste en la
alienación total de cada individuo y
de todos sus derechos (absolutos
según él) entregándolos y
entregándose al colectivo social. Por
consiguiente, el Pueblo Soberano, el
colectivo social de Rousseau y de
sus seguidores tiene un derecho
ilimitado, es un soberano absoluto, el
más absoluto de todos. El liberalismo
además de la proclamación de la
libertad absoluta, tiene como bases:
La doctrina del Pueblo Soberano ,
esta es la creencia número uno del
liberalismo en el plano ideológico.

 El parlamentarismo en lo
político , es en el plano
político la definitiva
expresión del liberalismo:
quien ejerce ese poder total
y absoluto del Pueblo
Soberano es quien controla
el Parlamento, son los
representantes de ese
Pueblo Soberano absoluto o
Nación soberana, quiso
promover no el bienestar de
grupos específicos sino el
general

 El momento en que la
Ilustración se desarrolla con
mayor pujanza es la década
de 1760. Es a partir de esa
fecha cuando la burguesía
decide pasar a la acción y en
el que las convicciones
adquiridas por la fuerza de la
razón cobran impulso.

 La Ilustración se basa en la
creencia de que la ciencia y la
educación al margen de la Iglesia
llevará al hombre a su perfección
moral. Es el intento, imperante en
las clases altas y en los gobiernos
absolutistas de la segunda mitad
del XVIII, de cimentar todos los
aspectos de la vida social en un
naturalismo racionalista.
Naturalismo es descartar, en la
práctica, a Dios y a su Iglesia,
descartar lo sobrenatural

 Afecta a todos los aspectos de
la vida. En política es el
despotismo ilustrado, que es la
culminación de la monarquía
absoluta cuando los ilustrados
son dueños del poder del
Antiguo Régimen en la segunda
mitad del XVIII. Su objetivo
dicen que es "hacer a los
individuos virtuosos y a los
pueblos felices", arrancándoles
de sus tradiciones populares a
las que los ilustrados llaman
supersticiones, especialmente a
la religión católica.

 Se desarrolla como ideología /política
tras la revolución industrial, con el
derrumbe de las viejas estructuras
ligadas a la tradición y al mundo rural,
por una parte, y ante la necesidad de
legitimación que requieren los estados
modernos, por otra. En este sentido,
el nacionalismo, como conciencia de
una nueva forma de organización
social, es producto de las dinámicas
de modernización económicas y
sociales y, como tal, responde a la
necesidad de crear un espacio público
cohesionado, más allá de los lazos
locales o de parentesco

 Es una ideología y un movimiento
sociopolítico, basado en la conciencia
de la nación, que expresa la creencia
en la existencia de ciertas
características comunes en una
comunidad nacional o supranacional,
y el deseo de modelarlas
políticamente. El sentimiento de
pertenencia a la nación propia se
llama patriotismo, que llevado más
allá de ese sentimiento se convertiría
en nacionalismo.

 Con precedentes en la Edad Media,
sobre todo en las monarquías absolutas,
a partir de la Revolución Francesa surge
el nacionalismo moderno,
simultáneamente con el apogeo de la
burguesía industrial. Posteriormente, la
lucha frente un ejército invasor (guerras
napoleónicas), o el deseo de
independencia (América) dieron al
nacionalismo un nuevo impulso.
 En el siglo XIX afirmaron, tanto la
burguesía como el nacionalismo, que
triunfarían juntos en las unificaciones
italiana y alemana.

Nacionalismo
romántico
 El nacionalismo romántico (también
conocido como el nacionalismo de la
identidad u orgánico) es un tipo de
nacionalismo que se basa en la idea que
su pueblo es único y creativo, y expresa
su cultura a través de diversas áreas,
tales como la lengua, la religión, las
costumbres, etc. En el caso del
nacionalismo romántico, el poder del
Estado y sus políticas están legitimadas
gracias a las personas del pueblo que
están bajo su gobierno. Este nacionalismo
ocurrió a finales del siglo XVIII y
comienzos del siglo XIX.

Nacionalismo
vanaglorioso
 El nacionalismo vanaglorioso
también puede ser
considerado como
nacionalismo exagerado o
exacerbado. Es el caso de un
exceso de orgullo por el país
donde nació la persona. En
este caso, es común que un
nacionalista vanaglorioso se
considere superior a los
demás. Tal presunción puede
dar lugar a actos de
discriminación contra las
personas de otro país.

Nacionalismo
Económico
 Se concentra sobre los mecanismos
de dependencia económica o neocolonialismo. Sostiene la
necesidad de que sectores y empresas básicas de la
economía permanezcan en manos de capitales nacionales,
muchas veces estatales, cuando el sector privado no está
en condiciones.
 Los orígenes del nacionalismo económico pueden
encontrarse en la creación de empresas estatales para
explotar productos estratégicos como la creación
de YPF para el petróleo en Argentina en 1922 y luego en
las políticas de nacionalizaciones implementadas por gran
cantidad de países entre los que se destacan:
la nacionalización del petróleo en México en 1938,
la nacionalización del petróleo en Irán en 1951,
la nacionalización del Canal de Suez en 1956 y
la nacionalización del cobre en Chile en 1971.

Nacionalismo
Liberal
 El nacionalismo liberal, también conocido
como "nacionalismo civil", es un tipo de
nacionalismo identificado por los filósofos
políticos que creen que puede existir una
forma "no-xenofóbica" del nacionalismo que
se encuentra compatible con los valores
liberales de la libertad, la tolerancia, la
igualdad y los derechos individuales.9 A
menudo se consideran Ernest Renan y John
Stuart Mill nacionalistas liberales tempranos.
 Es una forma del nacionalismo en el cual
el Estado deriva la legitimidad política de la
participación activa de su ciudadanía
(véase soberanía popular), del grado a que
representa la "voluntad general".

 En el siglo XIX, tanto en Europa como en
Estados Unidos, el capitalismo industrial
fue un hecho consumado del cual nació el
proletariado industrial, una clase social
que fomentó la mayoría de movimientos
sociales en un gran número de países de
Europa, entre los que se destacan la
Revolución de 1848 y la Comuna de París
de 1871, ambos en Francia.
 Como consecuencia del auge del
capitalismo nace el socialismo, una
ideología política que atacaba los
cimientos del capitalismo como doctrina
económica y social.

 Carlos Marx, en 1844, creó un
nuevo tipo de socialismo, conocido
como socialismo científico, el cual
planteaba:
 · El derrocamiento de la
burguesía.
· La dominación del proletariado.
· La abolición de la clase
burguesa.
· La creación de una nueva
sociedad que no tuviera ni clases
sociales ni propiedad privada.

 Con la aparición de Marx y Engels el
socialismo se parte en dos; antes de estos
dos ideólogos el socialismo criticaba el
modelo capitalista de producción existente y
las consecuencias que éste traía, pero no
podía explicar el porqué de éste, lo que
hacia muy difícil cimentar una ideología que
contrarrestara efectivamente los postulados
básicos del capitalismo, pero con la
aparición de la obra de Marx y Engels se
hizo evidente que la lucha de clases
conlleva a la toma del poder por parte del
proletariado, y que como consecuencia de
esta lucha ha de surgir una sociedad sin
clases.

 En un sistema socialista, al
establecerse la propiedad social
(colectiva) de los medios de
producción, desaparece cualquier
forma de propiedad privada de los
bienes de capital y con esta,
el capitalismo como forma de
apropiación del trabajo asalariado,
una forma de explotación por vía
económica. Debido al apogeo
intelectual del marxismo entre los
proyectos de reforma social, el
ideario comunista influyó en casi
todos los futuros movimientos
socialistas.

Socialismo y
Comunismo
 A diferencia de lo que sucede con el concepto de
"comunismo" (término cuya utilización se remonta
a Platón), en el cual la contribución a la producción
común es libre y no planificada mientras que el
consumo se vive en común,12 la palabra "socialismo"
(que apareció por primera vez en 1834 bajo los
auspicios de Robert Owen) describe la organización
colectiva de la producción y la distribución en tanto el
consumo permanece siendo particular. En el siglo
XIX en proceso de proletarización masiva por el
ascenso del capitalismo industrial, la idea socialista
evolucionó como concepto e ideología de economía
política proponiendo un sistema social, económico y
político basado en la organización consciente
(planificada) de la producción de acuerdo a unos fines
preestablecidos de contribución al bien general: sería el
denominado movimiento socialista (en algunos lugares

 El socialismo continúa siendo un término de
fuerte impacto político, que permanece
vinculado con el establecimiento de un orden
socioeconómico construido por, para, o en
función de, una clase trabajadora organizada
originariamente sin un orden económico propio,
y para el cual debe crearse uno público (por vía
del Estado o no), ya sea mediante revolución o
evolución social o mediante reformas
institucionales, con el propósito de construir una
sociedad sin clases estratificadas o
subordinadas unas a otras; idea esta última que
no era originaria del ideario socialista sino del
comunista y cuya asociación es deudora
del marxismo-leninismo.

Origen
 El estudio del socialismo se inicia a partir de la
Revolución francesa en 1789. En el siglo XVIII y
XIX los principales países de Europa desarrollan
el proceso de sustitución del feudalismo por
el capitalismo como sistema económico, y los
estados feudales se unen para formar las
modernas Naciones-Estado.
 Inglaterra fue la cuna del socialismo "utópico".
Existen dos causas importantes que dan al
socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la
revolución industrial, con su cortejo de miserias
para el naciente Proletariado, y el desarrollo de
una nueva rama de la ciencia: la economía
política, concepto asociado a la búsqueda de
dominio titular de las ciencias políticas.

 Durante la segunda mitad del siglo XX fue de
gran importancia para el llamado bloque
socialista, que la Unión Soviética liberara a los
países ocupados del Tercer Reich en el frente
oriental durante la Segunda Guerra Mundial,
pues estos mismos posteriormente adoptaron
sistemas de gobierno socialistas que hicieron
que el campo socialista alcanzara un amplio
dominio.
 Indicadores del desempeño de modelos
políticos ajenos al modelo socialista durante el
siglo XX son por ejemplo, los grandes avances
en la tecnología y la promoción del desarrollo
científico, como por ejemplo en los programas
espaciales o los avances en tecnología militar.

 Imperialismo, como se define en
el Diccionario de Geografía Humana, es una
relación humana y territorial desigual, por lo
general en forma de un imperio, basado en
ideas de superioridad y las prácticas de
dominación, y que implica la extensión de la
autoridad y el control de un Estado o pueblo
sobre otro o también puede ser una doctrina
política que justifica la dominación de
un pueblo o Estado sobre otros;
habitualmente mediante distintos tipos
de colonización (de poblamiento, de
explotación económica, de presencia militar
estratégica) o por la subordinación cultural
(aculturación).

 A partir de finales del siglo XIX el imperialismo se
caracterizó sobre todo por la dominación
económica impuesta por las potencias sobre
naciones inferiores a éstas, ya que la
dominación política cada vez fue más puesta en
duda. A comienzos del siglo XX y durante la
segunda postguerra, en los países
subdesarrollados surgieron movimientos
nacionalistas que muchas veces acabaron
la colonización de otras potencias sobre ellos. En
ese sentido se debe decir que en la actualidad la
prepotencia de los países más poderosos se
verifica más en el terreno económico que en el
político, aunque un análisis exhaustivo de la
evolución política del sur muestra la dependencia
del norte también en lo político.

 La crisis de 1873 provocó el descenso de
los precios, y con ello el proteccionismo,
es decir, la protección de los productos
propios de cada país prohibiendo la
entrada de artículos extranjeros o
gravándolos con impuestos. Esto dio
lugar a la necesidad de encontrar nuevos
mercados que no estuvieran controlados
por dicho sistema. Por otra parte,
potencias capitalistas europeas
como Inglaterra, Países
Bajos y Francia necesitan dar salida a su

 En Europa, entre 1850 y
1914, se produjo un gran
aumento demográfico,
llegando incluso a duplicarse
su población, por lo que en
algunos países empezaban a
escasear los recursos. Gran
parte de la población, unos 40
millones de europeos, no
tenía otra salida que
marcharse a las colonias de
su respectivo país ya que no
contaban con trabajo, ni con

Consecuencia Económica
 La explotación económica de los
territorios adquiridos hizo necesario el
establecimiento de unas mínimas
condiciones para su desarrollo. Se
crearon infraestructuras destinadas a dar
salida a las materias primas y agrícolas
que iban destinadas a la metrópolis. Las
colonias se convirtieron en
abastecedoras de lo necesario para el
funcionamiento de las industrias
metropolitanas, mientras éstas
colocaban sus productos

 http://es.wikipedia.org/wiki/Imperialism
o
 http://www.banrepcultural.org/blaavirtu
al/ayudadetareas/poli/poli8.htm
 http://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalis
mo
 http://www.significados.info/nacionalis
mo/
 http://www.wordreference.com/definici
on/nacionalismo

LAURA VALENTINA QUIROGA PADILLA
1101 JT
4º PERIODO

INDICE
 Introducción……………………………
….. 3
 Marxismo
………………………….………4
 Fascismo………………………………
……9
 Nazismo…..……………………………
…..14
 Bibliografía……………………………

INTRODUCCION
 El objetivo fundamental de este
trabajo esta basado en aprender
mediante fuentes concretas y
dinámicas y con temas interesantes
con gran importancia para las
organizaciones como el marxismo, el
fascismo, ect.

MARXISMO
 El marxismo es denominado
también “socialismo
científico”, pues si bien no
se puede hablar de ciencia
dentro de la política

Marxismo
 El marxismo es un
método de análisis
político económico,
también podríamos
hablar del mismo
como un movimiento
político y social, o una
doctrina, nacida a
partir de la década de
1840, siendo su mayor
expositor y fundador
Karl Marx (filósofo

Marxismo
 Una de las mayores divisiones
ocurrió entre los reformistas,
también denominados
socialdemócratas, que alegaban
que la transición al socialismo
puede ocurrir dentro de un sistema
pluripartidista y capitalista, y los
comunistas, que alegaban que la

CONCEPTO DE MARXISMO
 Es el conjunto de
doctrinas políticas y
filosóficas derivadas de
la obra de Karl Marx,
filósofo, economista,
periodista y
revolucionario del siglo
XIX y de su amigo

 La idea del marxismo es
expropiar los medios
de producción de la
burguesía y dejarlos en
manos del proletariado a
fin de que sean las
clases trabajadoras las
únicas que se beneficien
del fruto de su trabajo.

El Fascismo (del italiano fascio, haz, fasces, a
su vez del latín fasces, pl. de fascis) es una
ideología y un movimiento político totalitario
que surgió en la Europa de entreguerras

 Mussolini, antes del término de la
Primera Guerra Mundial, era un
importante ideólogo obrerista y
militante socialista. El origen
social de los líderes fascistas en
distintas partes de Europa fue
muy diferente: a veces
aristocrático (Starhemberg,
Mosley, Ciano), a veces proletario

El Fascismo: Origen de sus
lideres
Una rama puede romperse. Un
manojo perdura. El fascismo... es la
fuerza de la unidad."
V de Vendetta
como al movimiento obrero
tradicional (anarquista o
marxista, este último
escindido a su vez entre la
socialdemocracia y el
comunismo, que desde 1917
tenía como referente al
proyecto de estado
socialista

 Nacionalismo poderoso y
permanente.
 Los regímenes fascistas tienden a hacer
constantes el uso de frases, slogan,
símbolos, canciones y otra parafernalia
patriótica. Las banderas se ven por
todos lados, así como los símbolos de la
bandera en ropa y desplegada
públicamente.
 Disgusto por el reconocimiento de
los Derechos Humanos.
 Debido al miedo a los enemigos y a la
necesidad de seguridad , el pueblo en

 También conocido como Nacional
socialismo. Sistema de ideas
establecido por los Nazis
(fundamentalmente, alemanes) que
pretendían el establecimiento de
un imperio gobernado por la "raza

 Es uno de los movimientos fascistas
(otros son el fascismo italiano y el
militarismo japonés) que se
desarrollaron y tomaron el poder
político después de la primera Guerra

El Nazismo: En la actualidad
 Tras la Segunda Guerra Mundial, continuó
inspirando a los movimientos neonazis. En
muchos países, entre ellos la Alemania
actual, está prohibido hacer apología del
nazismo y existen leyes estrictas en contra
del nazismo, que es considerado un delito;
también está prohibido hacer apología del
Holocausto o negar su existencia, práctica
conocida como negacionismo.

ADOLFO HITLER EN EL
NAZISMO
 Partidario de estas teorías, Adolf Hitler
se unió en Múnich al Partido Obrero
Alemán tras la Primera Guerra
Mundial. En 1920, dicho partido
adoptó el nombre de Partido
Nacionalsocialista Alemán del Trabajo
y, al año siguiente, Hitler se convirtió
en su líder. En el libro Mi lucha (Mein
kampf) Adolf Hitler describe el
programa del movimiento, al que

LIDERES Y JERARCAS DEL
NAZISMO Bormann, Martin 1900-1945. Dirigente nazi destacado
Canaris, Wilhelm 1887-1945. Almirante alemán
Darré, Richard Walther 1895-1954. Dirigente e ideólogo nazi
Doenitz, Karl 1891-1980. Almirante alemán
Frank, Hans 1900-1946. Dirigente nazi
Fritzsche, Hans 1900-1953. Comisionado de
Propaganda
Funk, Walther 1890-1960. Ministro de Asuntos
Económicos
Goebbels, Joseph 1897-1945. Ministro de Propaganda
Goering, Hermann 1893-1946. Mariscal del aire
Guderian, Heinz 1888-1954. General alemán
Himmler, Heinrich 1900-1945. Jefe de las fuerzas SS
Hitler, Adolf 1889-1945. Lider Nazi - Furher
Hess, Rudolph 1894-1987. Dirigente nazi destacado
Heydrich, Reinhard 1904-1942. Jefe de Seguridad
Jodl, Alfred 1890-1946. General alemán
Kaltenbrunner, Ernst 1903-1946. Alto oficial de las SS
Keitel, Wilhelm 1882-1946. General alemán
Lammers, Hans 1879-1962. Jefe de la Cancillería

 Es una importante
ideología política que
ha estado
muy presente y lo
sigue estando en la
época contemporánea.

DEFINICION DE
NACIONALISMO
 Sentimiento de pertenencia a un
nación, por tener unos rasgos
propios, pasado histórico, lengua…
La nación pretende constituirse o
mantenerse como Estado

CONCEPCIONES DE
NACIONALISMO
 Nacionalismo cultural (Alemania): la
nación es un organismo vivo, algo
que viene dado por compartir una
cultura, una lengua y una historia
comunes, que tiene derecho de
organizarse como un Estado.
 Nacionalismo político (Francia): la
nación se forma por la decisión
consciente y voluntaria de un
conjunto de personas, que decide

TIPOS DE NACIONALISMO
 Movimientos nacionalistas unificadores
(nacionalismo centrípeto): defendían que
territorios con rasgos comunes, pero
políticamente fragmentados en varios
estados
 Movimientos nacionalistas
disgregadores (nacionalismo centrífugo):
naciones que se consideraban
sometidas a otros estados y deseaban
constituirse como Estado-Nación.
 Políticas nacionalistas de los Estados ya

 Revolucionaria La primera, es la del
período revolucionario, en los años
1950. Entre 1952-1964 realizó una
serie de reformas políticas sociales y
económicas.
 Reformista Posteriormente, en los
gobiernos de los periodos 1985-1989;
1993-1997; y 2002-2003 promovió la
liberalización económica,
principalmente a través de un famoso
decreto supremo
 Reorganización Luego de la renuncia

Es la corriente económica y política inspirada y
responsable del resurgimiento de las ideas
asociadas al liberalismo clásico o primer
liberalismo desde las décadas de 1970 y 1980.

Políticas neoliberales
 Políticas monetarias
restrictivas
 Políticas fiscales restrictivas
 Liberalización/desregulación
 Privatización

DEFINICION
 Quienes defienden al
neoliberalismo,
llamados neoliberales, muestran
su claro apoyo a la liberalización en
materia de economía, lo cual
implica que los mercados sean
totalmente abiertos, fomentando de
este modo el libre comercio, a partir
de una desregulación de los

 Otro sentido del término se refiere a
la agrupación de individuos que
tienen el patrocinio económico de la
administración. Se realiza con la idea
de proporcionar servicios
o bienes para que éstos permitan
una financiación propia de los
individuos que forman el consorcio.

BIBLIOGRAFIA
 http://sobreconceptos.com/marxismo
 http://es.wikiquote.org/wiki/Fascismo
 http://www.ecured.cu/index.php/Nazismo
 https://sites.google.com/site/revolucione
spoliticas/movimientos-nacionalistas
 http://guanakolandia.wordpress.com/con
ceptos-modernos-importantes/
neoliberalismo/

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