Filosofía Política

1. Filosofía Política

2.  El fin del hombre: la felicidad (la contemplación
sapiencial de la verdad).
 El hombre está inclinado naturalmente a vivir en
sociedad y además lo necesita para trabajar, tener
amistad y vida política.

3.  Ciencias teóricas: se investigan por el
conocimiento mismo
- Objeto: cosas que no están sujetas al cambio
- Método: análisis de principios o causas
- Propósito: conocimiento demostrativo
- Facultad: la inteligencia
 Metafísica, matemáticas, física, biología y
psicología.

4.  Ciencias prácticas: se investigan por los
beneficios que de ellas puedan derivarse
- Objeto: el hombre como fuente de acción
(praxis), la cual está expuesta al cambio y
depende de la volición humana.
- Método: ejercicio dialéctico enfocado a articular
los fenómenos de la vida humana (virtudes).
- Propósito: la mejora de la acción humana
- Facultad: Prudencia (frónesis)

5.  Ética: el bien de la vida individual
 Economía: el bien de la familia
 Política: el bien de la sociedad
La ciencia práctica está al servicio de la acción.
No está dirigida a filósofos, sino a los políticos
(importancia de la retórica).
- Esto no quiere decir que no tenga relación
con la ciencia teórica.

6.  El hombre es social por naturaleza, pero usa su
razón y el artificio al momento de realizar la
sociedad.
 No es una naturalidad absoluta: si así fuera,
sería un arte.
El individuo no se basta a sí
mismo; necesita a los otros
para los bienes materiales y
espirituales.

7.  El bien humano
 La actividad del alma de acuerdo con la
excelencia o virtud (areté) y, si hay varias
virtudes, de acuerdo con la mejor y más
perfecta.
(EN, 1.6.1097b 22-98ª 18)

8.  Para alcanzarla es necesario contar con una
cantidad básica de “bienes exteriores”:
 Cierta cantidad de riqueza
 Amigos
 Poder político
 Hijos
 Buena cuna
 Buen aspecto
(EN, 1.8.1099b 3-6)

9.  El alma humana está dividida en un elemento
racional y un elemento capaz de obedecer a la
razón.
 La virtud o excelencia, también es doble:
1) Virtudes intelectuales: habla o enseñanza
2) Virtudes del “carácter” (ethos): se adquieren a
través de la costumbre. – Arte
(EN, 1.13-2.1)

10.  La justicia es la mayor virtud moral desde el
punto de vista de la polis.
 Produce y conserva la felicidad para la
comunidad política.
 La ley debe ser justa, pues es la que asegura
el bien común regulando las esferas de la vida
humana.

11.  El derecho está al servicio de la justicia
 Hay cosas justas por naturaleza y cosas justas
por convención:
 Derecho natural: universal, inmutable y vale
para todos los hombres
 Derecho positivo: establecido por el hombre

12.  Busca la igualdad
 Justicia distributiva: regula el reparto que
hace el Estado de los bienes (riquezas,
honores, etc.) y las obligaciones entre los
ciudadanos (cargos, jerarquías, etc.)
 Justicia correctiva: regula las relaciones entre
los ciudadanos (voluntarias e involuntarias).

13.  Gobernantes: deben ser sabios y
virtuosos (prudentes – ancianos)
 La ley es abstracta y no puede
prever circunstancias concretas
ni sus cambios: se requiere de la
prudencia del juez.
Es preferible tener buenas leyes, que no están
sujetas a las pasiones como los hombres.

14. Monarquía: el gobierno de una Tiranía
sola persona, la más virtuosa
Aristocracia: el gobiernos de Oligarquía
varios, de los más virtuosos
Democracia: el gobierno del Demagogia
pueblo, con miras al bien
común
No existe la mejor forma de gobierno como tal,
fija y determinada, sino en función del tipo de
sociedad del que se trate.

15.  El gobierno de los
ciudadanos (miembros de la
polis):
1. Hombre libre
2. Haber hecho el efebato
3. Tener propiedades
Se excluyen: niños, mujeres y
esclavos por naturaleza (no
tienen razón suficiente
para auto-gobernarse y
necesitan que otro los
gobierne).