1. La naturaleza
sociológica del
fenómeno de la
educación

2. Observaciones científicas hechas sobre
individuos o grupos de individuos
pertenecientes a sociedades animales, nos
demuestran que su comportamiento esta
determinado por los instintos, aptitudes o
impulsos que los llevan a actuar de esta forma.

3. Recuerda Poviña que se adquiera por vía externa
social; lo que la naturaleza no dio, no se puede
aprender.
Durkheim observa “ en el hombre es tan
rudimentario lo que llamamos “ instinto” como lo
que llamamos inteligencia en los demás animales y
que no les sirve para realizar espontáneamente
los actos mas individuales”.

4. Los animales se puede decir que por instinto y
herencia pasan a vivir de un momento a otro en
grupo, sin necesidad de tener experiencia social.
El comportamiento de los hombres obedece a
pocos instintos y se basa mas en la cultura y en la
trasmisión de los atributos que distinguen al
hombre; esto se realiza por una vía social,
privilegio exclusivo de la especie humana.

5. La lengua, la moral, la religión, las ciencias, todo
lo que integra la cultura de un grupo, es producto
social, y es lo que forma el “ser social”, constituir
y organizar ese ser en cada uno de nosotros,
enseña Durkheim que es el objetivo concreto de
la educación.
Por un lado las ideas,
sentimientos, hábitos y
creencias son “adquisiciones
culturales”, aptitudes y
tendencias que se adquieren
por la educación, es decir,
por vía social.

6. Se tiene la tradición de que “del ser que entra en
la vida es necesario hacer un “ser social” es decir,
un ser capaz de llevar una vida social y moral.
El fenómeno de la educación consiste en un
proceso de transmisión de las tradiciones o de la
cultura de un grupo de una generación a otra.
Podemos considerar tres puntos de vista desde
los cuales puede la sociedad ser enfocada:
•La unidad social
•La comunidad social
•La evolución social

7. Cada sociedad presenta tres generaciones sucesivas y
distintas que se distribuyen en periodos.
•Generación que declina, o de los abuelos.
•Generación reinante, o de los padres.
•Generación ascendente o de los hijos.
La figura sociológica de la generación nos permite afirmar
que la educación es proceso que se realiza entre dos
generaciones: es la acción que se ejerce entre una
generación ya formada sobre otra en formación.
Se puede decir que la educación es la acción ejercida por
las generaciones adultas sobre las jóvenes para
adaptarlas a su medio físico y social.

8. Aloys Fischer presenta como objeto de la
sociología de la educación tres hechos
fundamentales:
a)La relación pedagógica entre la generación
adulta y la generación nueva.
b)La derivación de la relación pedagógica de
relaciones sociales no pedagógicas, como son las
relaciones sociales entre padres e hijos, entre
personas cultas e incultas, entre ricos y pobres.
c)La derivación de nuevas relaciones sociales de
la relación pedagógica que resultan de las
relaciones entre maestros y alumnos.

9. Dewey aporta “una sociedad humana esta siempre
empezando de nuevo, siempre en proceso de
renovación y solo por causa de este proceso
perdura”.

10. Cuando Durkheim habla de “trasmisión” y Dewey
de “reconstrucción” de la experiencia social:
trasmisión y reconstrucción son dos tiempos y
dos aspectos del mismo fenómeno de la
educación que se realiza entre dos
generaciones, la de los adultos, ejerce una
acción para “trasmitir” las formas de la
experiencia social, y la otra, la de los jóvenes
que “reaccionan” mediante su plasticidad al
recibirla, modificándola y reconstruyéndola.

11. Si la organización social, económica, política
y religiosa de una sociedad se transforma y
con ella su cultura; la educación que es la
trasmisión de esa cultura, y que se realiza
por medio de determinado cuadro de
instituciones, tiene necesariamente que
variar en sus ideas, en su estructura y en
sus procesos, con los diferentes grados de
evolución social y los diversos tipos de
civilización.

12. Bibliografía
http://www.asierto.com/Articulos/4/21%20evolucion%20social.pdf
Capitulo IV. La naturaleza sociológica del fenómeno de la educación.
Paginas 80-91.