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Escritos anteriores a los Evangelios   «El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán   »  (Mt 24,35)
Tradiciones de Jesús anteriores a los Evangelios ,[object Object],[object Object],[object Object],«Pero yo os digo a los que me escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien, bendecid a los que os maldigan, rogad por los que os difamen. Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la túnica. A todo el que te pida, da, y al que tome lo tuyo, no se lo reclames. Y lo que queráis que os hagan los hombres, hacédselo vosotros igualmente. Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Pues también los pecadores aman a los que les aman… Más bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien, y prestad sin esperar nada a cambio; y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los ingratos y los perversos » (Lc 6,27-35) . « Bendecid a los que os persiguen, no maldigáis… Sin devolver a nadie mal por mal; procurando el bien ante todos los hombres » (Rom 12,14.17) « Mirad que nadie devuelva a otro mal por mal, antes bien, procurad siempre el bien mutuo y el de todos » (1 Tes 5,15) No cita como  «Palabras del Señor», pero tiene  contenido evangélico
Las dos fuentes de los Evangelios sinópticos ,[object Object],[object Object],MATEO LUCAS MARCOS Tradiciones ORALES OBRAS y PALABRAS de Jesús Tradiciones ESCRITAS ,[object Object],[object Object],FUENTE de dichos ,[object Object],[object Object]
Contenido de la Fuente (Q) de Dichos de Jesús ,[object Object],[object Object],[object Object],9,57-62 10,1-16 10,21-24 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],7,1-10 7,18-23 7,24-28 7,31-35 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],6,20-23 6,27-36 6,37-45 6,46-49 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],3,7-9.16-17 4,1-13 ,[object Object],[object Object],[object Object],Lucas
17,22-36 19,12-26 22,28-30 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],14,11 – 17,6 (con saltos) Dichos varios 13,24-30 Los dos caminos 13,18-21 Parábolas del crecimiento 13,34-35 Lamento por Jerusalén 12,2-3 12,4-12 12,22-34 12,35-46 12,51-56 12,57-59 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],11,14-26 11,29-32 11,33-36 11,39-52 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],11,2-4 11,9-13 ,[object Object],[object Object],[object Object],Lucas
Contexto geográfico de origen de la fuente Q ,[object Object],[object Object],[object Object],«¡Ay de ti, Corazain! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que, sentados con sayal y ceniza, se habrían convertido. Por eso, en el Juicio habrá menos rigor para Tiro y Sidón que para vosotras. Y tú, Cafarnaúm, ¿hasta el cielo te vas a encumbrar? ¡Hasta el Hades te hundirás! » (Lc 10,13-15). ,[object Object],[object Object]
Contexto geográfico de origen de la fuente Q ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Es la única zona no descrita en la crónica de Hechos ,[object Object],Descrita en Hechos 8,4-25 Descrita en Hechos 1,1 - 8,1; 9,32 – 11,18 JUDEA GALILEA SAMARIA Tiro y Sidón
Contexto histórico de origen:  Antes del año 70 EC ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],Contexto histórico de origen:  Después del año 40 EC Como dueño del mundo Calígula entregaba el poder a quien él quería, tal como lo había hecho con su amigo de niñez, Herodes Agripa, a quien liberó de la prisión tras la muerte de Tiberio . « Cayo puso una diadema sobre su cabeza, y lo nombró rey de la tetrarquía de Filipo. También le dio la tetrarquía de Lisanias, y cambió su cadena de hierro por una de oro de igual peso » ( Josefo,  Antig.  XVIII,237 ) « Todavía le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria, y le dice: «Todo esto te daré si postrándote me adoras» (Mt 4,8-9) « y le dijo el diablo: «Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a mí me ha sido entregada, y  se la doy a quien quiero . Si, pues, me adoras, toda será tuya» (Lc 4,6-7)
[object Object],Contexto histórico de origen:  Después del año 40 EC Filón de Alejandría cuenta que él mismo tuvo que cumplir el ritual de la postración: « Fuimos conducidos ante él; al verlo, nos inclinamos hasta el suelo con toda reverencia y temor, y lo saludamos con el tratamiento de  Sagrado Emperador . Pero su respuesta fue tan cortés y amable que desesperamos, no ya de nuestra causa, sino de nuestra vida. Porque con una sonrisa irónica observó: ¿Conque vosotros sois los impíos que no creen en mi condición divina, cuando todos los demás la reconocen, y creéis en el Dios innombrable! » ( Delegación ante Cayo  352s ) ,[object Object],[object Object],« Todavía le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria, y le dice: «Todo esto te daré si  postrándote me adoras » (Mt 4,8-9) « y le dijo el diablo: «Te daré todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a mí me ha sido entregada, y se la doy a quien quiero. Si, pues, me adoras, toda será tuya» (Lc 4,6-7)
Naturaleza literaria de Q ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Lc 6,20 Y él, alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: «Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios.  6,21 Bienaventurados los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados. Bienaventurados los que lloráis ahora, porque reiréis.  6,22 Bienaventurados seréis cuando los hombres os odien, cuando os expulsen, os injurien y proscriban vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del hombre. Ev Tom 54. Jesús dijo: «Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de los Cielos. 69,2 Bienaventurados los hambrientos, porque será saciado el vientre del que desea.  68,1 Bienaventurados vosotros si os odian y os persiguen. No se encontrará lugar allí donde os hayan perseguido.
Teología del Evangelio Q ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
La muerte y resurrección de Jesús ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
El Relato de la Pasión ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Características del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se rescatan las características del relato primitivo: Marco temporal Domingo Sábado Jueves Viernes cuando se sacrificaba el cordero pascual (según Marcos) era el día de la Preparación [de la Pascua] - aquel sábado era muy solemne – (según Juan) (el primer día de la semana) las mujeres van al sepulcro Salida del sol (16,2) la víspera del sábado Atardecer (15,42) gritó Jesús con fuerte voz Hora nona (15,33-34) hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona Hora sexta (15,33) cuando crucificaron a Jesús Hora tercia (15,25) prepararon una reunión los sumos sacerdotes Muy de madrugada (15,1) llega Jesús con los Doce para la cena Al atardecer (Mc 14,17)
Características del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se rescatan las características del relato primitivo: Marco espacial Donde es depositado Jesús sepulcro excavado en roca (15,46) donde Jesús es crucificado el lugar del Gólgota, que quiere decir: lugar del Cráneo (15,22) Donde Jesús es condenado [residencia de] Pilato: recinto llamado Pretorio (15,1.16) Donde es reúnen los jefes de los sacerdotes Casa del Sumo Sacerdote (14,53) Donde Jesús se retira el monte de los Olivos (14,26) donde Jesús cena con los Doce Una casa con  piso superior y una sala grande  (Mc 14,15)
Características del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se rescatan las características del relato primitivo: Personajes La criada del Sumo Sacerdote; aquel a quien cortan la oreja; María Magdalena y María la de Joset, que miraban dónde sepultaban a Jesús (15,47). Actores secundarios Tres discípulos que acompañan a Jesús durante la oración (14,33-37); Simón de Cirene que lleva la cruz (15,21); el centurión que lo reconoce como Hijo de Dios (15,39); las mujeres que seguían y servían a Jesús (15,40-41). Actores con rol discipular (añadidos por Mc) Recibe a Jesús y lo entrega para ser crucificado (15,1-15); autoriza la entrega del cuerpo de Jesús (15,43-45) Pilato Interroga a Jesús y lo juzga reo de muerte (14,53-63) Sumo Sacerdote Promete no abandonar a Jesús (14,29); sigue de lejos a Jesús (14,54), lo niega tres veces y rompe a llorar (14,72) Pedro Se contacta con los jefes de los sacerdotes para entregar a Jesús (Mc 14,10); guía a los captores (14,43) Judas Iscariote, uno de los Doce Papel activo al comienzo; después actitud pasiva Jesús
Características del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se rescatan las características del relato primitivo: Trama Acontecimientos que dan unidad al relato Acontecimientos que se exigen unos a otros Acontecimientos cuya ausencia no corta la trama y que contienen una comprensión cristológica propia Cumplimiento:  « el Hijo del hombre se va, como está escrito de él » (14,21). Muerte Cumplimiento de lo anunciado Entrega a Pilato 14,22-27: Interpretación del pan y la copa 14,32-42: la oración en el Huerto 15,16-20a: la burla de los soldados Probablemente insertados por Marcos Cumplimiento de lo anunciado Negación de Pedro Cumplimiento de lo anunciado Juicio y condena Cumplimiento de lo anunciado Arresto y huída de los suyos Anuncio del abandono de todos y de la negación de Pedro Partida para Getsemaní Anuncio de la Traición de Judas Cena
Localización del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se pueden buscar el lugar y fecha de composición: Nombres de los personajes Pilato Sumo Sacerdote Mencionado No mencionado Destituido en 36 EC La misma familia sacerdotal mantuvo el poder en Jerusalén hasta la Guerra Judía (66-70) Riesgo de nombrarlo María, la de Joset Parentesco no especificado Debían saberlo los lectores = cercanos en tiempo Jesús, Nazareno Pedro, Galileo María de Magdala Mencionados por su origen Punto de vista de Jerusalén No son vistos como paisanos suyos Quien cortó la oreja en el Huerto No mencionado Todavía andaría suelto Riesgo de nombrarlo
Localización del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se pueden buscar el lugar y fecha de composición: Nombres de lugar Pretorio de Pilato Casa del Sumo Sacerdote No precisado No mencionado ¿Torre Antonia? ¿Antiguo Palacio de Herodes? ¿Era Anás? ¿Era Caifás? Debían saberlo los lectores = cercanos al lugar Gólgota Se especifica: el lugar Sitio de culto cristiano localizado por arqueólogos Debían saberlo los lectores cercanos en tiempo y lugar El Templo Mencionado como  « Naos » Sóln el relato de la Pasión y en Jn 2,19-20 Texto más antiguo Mencionado como  « Ieron » En el resto de los escritos de la segunda generación
Conclusión: ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

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  • 1. Escritos anteriores a los Evangelios «El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán » (Mt 24,35)
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  • 15. Características del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se rescatan las características del relato primitivo: Marco temporal Domingo Sábado Jueves Viernes cuando se sacrificaba el cordero pascual (según Marcos) era el día de la Preparación [de la Pascua] - aquel sábado era muy solemne – (según Juan) (el primer día de la semana) las mujeres van al sepulcro Salida del sol (16,2) la víspera del sábado Atardecer (15,42) gritó Jesús con fuerte voz Hora nona (15,33-34) hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona Hora sexta (15,33) cuando crucificaron a Jesús Hora tercia (15,25) prepararon una reunión los sumos sacerdotes Muy de madrugada (15,1) llega Jesús con los Doce para la cena Al atardecer (Mc 14,17)
  • 16. Características del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se rescatan las características del relato primitivo: Marco espacial Donde es depositado Jesús sepulcro excavado en roca (15,46) donde Jesús es crucificado el lugar del Gólgota, que quiere decir: lugar del Cráneo (15,22) Donde Jesús es condenado [residencia de] Pilato: recinto llamado Pretorio (15,1.16) Donde es reúnen los jefes de los sacerdotes Casa del Sumo Sacerdote (14,53) Donde Jesús se retira el monte de los Olivos (14,26) donde Jesús cena con los Doce Una casa con piso superior y una sala grande (Mc 14,15)
  • 17. Características del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se rescatan las características del relato primitivo: Personajes La criada del Sumo Sacerdote; aquel a quien cortan la oreja; María Magdalena y María la de Joset, que miraban dónde sepultaban a Jesús (15,47). Actores secundarios Tres discípulos que acompañan a Jesús durante la oración (14,33-37); Simón de Cirene que lleva la cruz (15,21); el centurión que lo reconoce como Hijo de Dios (15,39); las mujeres que seguían y servían a Jesús (15,40-41). Actores con rol discipular (añadidos por Mc) Recibe a Jesús y lo entrega para ser crucificado (15,1-15); autoriza la entrega del cuerpo de Jesús (15,43-45) Pilato Interroga a Jesús y lo juzga reo de muerte (14,53-63) Sumo Sacerdote Promete no abandonar a Jesús (14,29); sigue de lejos a Jesús (14,54), lo niega tres veces y rompe a llorar (14,72) Pedro Se contacta con los jefes de los sacerdotes para entregar a Jesús (Mc 14,10); guía a los captores (14,43) Judas Iscariote, uno de los Doce Papel activo al comienzo; después actitud pasiva Jesús
  • 18. Características del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se rescatan las características del relato primitivo: Trama Acontecimientos que dan unidad al relato Acontecimientos que se exigen unos a otros Acontecimientos cuya ausencia no corta la trama y que contienen una comprensión cristológica propia Cumplimiento: « el Hijo del hombre se va, como está escrito de él » (14,21). Muerte Cumplimiento de lo anunciado Entrega a Pilato 14,22-27: Interpretación del pan y la copa 14,32-42: la oración en el Huerto 15,16-20a: la burla de los soldados Probablemente insertados por Marcos Cumplimiento de lo anunciado Negación de Pedro Cumplimiento de lo anunciado Juicio y condena Cumplimiento de lo anunciado Arresto y huída de los suyos Anuncio del abandono de todos y de la negación de Pedro Partida para Getsemaní Anuncio de la Traición de Judas Cena
  • 19. Localización del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se pueden buscar el lugar y fecha de composición: Nombres de los personajes Pilato Sumo Sacerdote Mencionado No mencionado Destituido en 36 EC La misma familia sacerdotal mantuvo el poder en Jerusalén hasta la Guerra Judía (66-70) Riesgo de nombrarlo María, la de Joset Parentesco no especificado Debían saberlo los lectores = cercanos en tiempo Jesús, Nazareno Pedro, Galileo María de Magdala Mencionados por su origen Punto de vista de Jerusalén No son vistos como paisanos suyos Quien cortó la oreja en el Huerto No mencionado Todavía andaría suelto Riesgo de nombrarlo
  • 20. Localización del Relato de la Pasión A partir de la reconstrucción se pueden buscar el lugar y fecha de composición: Nombres de lugar Pretorio de Pilato Casa del Sumo Sacerdote No precisado No mencionado ¿Torre Antonia? ¿Antiguo Palacio de Herodes? ¿Era Anás? ¿Era Caifás? Debían saberlo los lectores = cercanos al lugar Gólgota Se especifica: el lugar Sitio de culto cristiano localizado por arqueólogos Debían saberlo los lectores cercanos en tiempo y lugar El Templo Mencionado como « Naos » Sóln el relato de la Pasión y en Jn 2,19-20 Texto más antiguo Mencionado como « Ieron » En el resto de los escritos de la segunda generación
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