Principales doctrinas sobre el nacimiento de los Derechos Humanos a travez de la historia.

1. 1. DOCTRINA DEL IUS NATURALISMO
O DERECHO NATURAL
ES UNA DOCTRINA ETICO FILOSOFICO, POSTULA LA
EXISTENCIA DE DERECHOS DEL HOMBRE FUNDADOS EN LA
NATURALEZA HUMANA, SON ANTERIORES Y SUPERIORES
AL ORDENAMIENTO JURIDICO POSITIVO Y AL DERECHO
FUNDADO EN LA COSTUMBRE.
LOS INICIOS DE IUS NATURALISMO ABARCA EL
PENSAMIENTO GRIEGO Y ROMANO (SOCRATES,
PLATON, ARISTOTELES) Y MIEMBROS DE LA
ESCUELA ESTOICA “LA JUSTICIA NATURAL DEL
HOMBRE BROTA DE LA MISMA NATURALEZA”
ARISTOTELES; SI EL UNIVERSO ESTA
REGIDO POR LEYES Y EL HOMBRE ES
PARTE DE ESE UNIVERSO, EL
HOMBRE ESTA REGIDO POR ESAS
LEYES.
Job chinguel Silvano, email: fernando8197@hotmail.com

2. IUS NATURALISMO…..
LOS ESTOICOS; LA NATURALEZA HUMANA CONSISTE EN LA
RACIONALIDAD QUE ES PROPIO DE LOS SERES HUMANOS (RADICA EL
SENTIDO DE VOLUNTAD)
DENTRO DEL IUS NATURALISMO EXISTE OTRA CORRIENTE CONOCIDA
COMO EL DERECHO NATURAL CRISTIANO (I–XVI).
PATRISTICA; PADRES DE LA
IGLESIA (SAN AGUSTIN, SAN
ISIDORO DE SEVILLA, SAN
GREGORIO DE NISA Y OTROS.
ESCOLASTICA ( SANTO TOMAS
DE AQUINO Y LOS LLAMADOS
FILOSOFOS TOMISTAS)

3. EL MUNDO ES CREADO DE LA NADA POR LA
VOLUNTAD DE DIOS.
SOSTIENEN QUE EL DERECHO PROVIENEN DE
LA DIVINIDAD DE DIOS, DE SU ENORME
PODER, DE SU RAZON Y QUE EL HOMBRE LO
HA CONOCIDO POR MEDIO DE LA
REVELACION.(10 MANDAMIENTOS)
FILOSOFIA
PATRISTICA
FILOSOFIA
ESCOLASTICA
EL HOMBRE CONSTRUYE EL DERECHO POR EL
FACTOR DE LA RAZON HUMANA PERO ESTA
RAZON ES UNA CREACION DE DIOS.
SANTO THOMAS: DIOS COMO CREADOR DEL
MUNDO DA A LOS SERES HUMANOS
TENDENCIAS NATURALES QUE LES LLEVA A
OBRAR DE ACUERDO A LO QUE LES
CONVIENE Y LOS PERFECCIONA.

4. OTRA CORRIENTE DENTRO DEL IUS NATURALISMO ES EL LLAMADO EL
DERECHO NATURAL CLASICO O RACIONALIZTA (XVI-XVIII).
FILOSOFOS
INDEPENDIENTE
HOBBES,MONTESQUIU,
JEAN JACQUES
ROUSSEAU
SUS IDEAS DEL
DERECHO NATURAL SE
FUNDAMENTA EN LA
RAZON HUMANA

5. 2. DOCTRINA DEL
CONTRACTUALISMO.
EL CONTRACTUALISMO ES AQUELLA CORRIENTE QUE
DEFINE EL SURGIMIENTO DE LA SOCIEDAD Y DEL
PODER POLITICO A TRAVEZ DE UN PACTO O
CONTRATO ENTRE LOS HOMBRES.
EUROPA XVII: JHON LOCKE, THOMAS
HOBBS, JEAN JACQUES ROUSSEAU
HOMBRE – ESTADO
DE NATURALEZA CONTRATO ESTADO CIVIL
(SOC. CIVIL)
- NO HABIA ORDEN
- EL HOMBRE HERA EL LOBO DEL
HOMBRE
- AUSENCIA DE PODER
NACIA EL PODER POLITICO QUE
REGULA Y ESTRUCTURA EL
ESTADO

6. CONTRATO
INSTRUMENTO PONIA FIN
AL ESTADO DE NATURALEZA
Y DEFINIA NUEVAS FORMAS
POLITICAS.
ABSOLUTISMO EN EL CUAL
LA AUTORIDAD LO TENIA EL
LEVIATAN (THOMAS HOBBES)
LIBERALISMO QUE
ESTABLECIA LIMITES AL
PODER DEL SOBERANO A FIN
DE PROTEGER LOS D°S
NATURALES DE CADA
CIUDADANO.
(JHON LOCKE)
DEMOCRACIA RADICAL QUE
AFIRMA LA PREFERENCIA DE
LA VOLUNTAD GENERAL.
JEAN JACQUES ROUSSEAU

7. 3. DOCTRINA DEL
UTILITARISMO
1748-1832
JEREMY BENTHAM padre del El
utilitarismo; es una doctrina filosófica
que sitúa a la utilidad como principio de la
moral. Es un sistema ético teleológico que
determina la concepción moral en base al
resultado final.
1806 – 1873
REFORMULA EL
UTILITARISMO
QUE EL UTILITARISMO ES UNA
DOCTRINA ETICA; QUE
CONSIDERA QUE EL FIN DE LA
ACCION HUMANA
(FELICIDAD)ESTA VINCULADA A
LA REALIZACION DE ACCIONES
UTILES.
JHON STUART MILL

8. UTILIDAD
C
R
I
T
E
R
I
O
FELICIDAD
FINALIDAD
DE LAS
ACCIONES
MORALES
ES BUENO LO QUE
NOS ES UTIL PARA
SER FELICES.
LOGRAR LA MAYOR FELICIDAD
PARA EL MAYOR NUMERO DE
PERSONAS POSIBLES.
Criterio para
determinar

9. EL UTILITARISMO DICE QUE PARA DETERMINAR SI UNAACCION ES
MORAL SE DEBE CALCULAR LAS CONSECUENCIA BUENAS Y MALAS
QUE RESULTARAN DE ESTAACCION.
SI LO BUENO SUPERA LO MALO
ENTONCES LAACCION ES MORAL (
CALCULO – BENEFICIO)
¿COMO EFECTUO
CALCULO DE MIS
ACCIONES?
LOS UTILITARISTAS DICEN QUE NO SE TRATA DE CONTRIBUIR A LA
FELICIDAD DE CADA UNO, SINO ASEGURARSE DE NO INTERVENIR EN
LA LIBERTAD DE LOS DEMAS.

10. 4. DOCTRINAAXIOLOGICA –
HUMANISMO
La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto
de estudio de los valores y de los juicios de valor que
puede realizar un individuo.
Quien por primera vez utilizó “axiología” como
término fue Paul Lapie (siglo XX), y luego Von
Hartman años después para fundamentar sus
estudios, y así consolidar a la axiología ya no
como termino si no más bien como una disciplina
independiente y autónoma de la filosofía y en
particular, de la ética.

11. Que entendemos
por: Igualdad,
Libertad, Seguridad
Jurídica. (XXI)
XIX = IGUALDAD
EN EE-UU, NO SE PENSABA QUE
LAS PERSONS DE COLOR
FUERAN IGUAL QUE LAS
PERSONAS BLANCAS.
EN MUCHOS PAISES NO SE
PENSABA QUE LOS HOMBRES
FUERAN IGUALES A LAS
MUJERES.
DUARANTE MUCHO TIEMPO NO
DABAN LUGAR AL
RECONOCIMIENTO DEL
MATRIMONIO ENTRE
PERSONAS DEL MISMO SEXO.

12. LO IMPORTANTE DE ESTA CUARTA
FUNDAMENTACION AXIOLOGIA NOS HABLA
DE LOS VALORES.
DE LA FORMA EN QUE DEBEMOS
COMPRENDER LOS VALORES, Y ES QUE EL
VALOR DEBEMOS ENTENDERLA COMO LA
JUSTICIA, ESE GRAN VALOR QUE MOTIVA Y
ANIMA LA LOGICA DE LOS DERECHOS.
FINALMENTE PODEMOSPREGUNTARNOS PARA
QUE QUEREMOS DERECHOS PRECISAMENTE
PARAALCANZAR LA JUSTICIA.
Job chinguel Silvano, email: fernando8197@hotmail.com