1. SEGUNDO DIA DEL
TRIDUO PASCUAL
SABADO SANTOSABADO SANTO

2. SENTIDO DEL DIASENTIDO DEL DIA
• Durante el Sábado Santo, la Iglesia
permanece junto al sepulcro del
Señor, meditando su pasión y
muerte, y se abstiene del sacrificio
de la misa, quedando por ello
desnudo el altar hasta que
después de la solemne vigilia se
inauguren los gozos de la Pascua.
En este día no se puede distribuir
la sagrada comunión, a no ser en
caso de viático.

3. HISTORIAHISTORIA
• En los primeros siglos de la historia de la
Iglesia el Sábado Santo se caracterizaba
por ser un día de ayuno absoluto, previo a
la celebración de las fiestas pascuales.
Pero a partir del siglo XVI, con la
anticipación de la vigilia a la mañana del
sábado, el significado litúrgico del día
quedó completamente oscurecido. Se le
denominó Sábado de Gloria, hasta que
las reformas de nuestro siglo le
devolvieron su originaria significación.

4. HISTORIA DE LOS FUNERALESHISTORIA DE LOS FUNERALES
DE JESUS Y DE SU SEPULCRODE JESUS Y DE SU SEPULCRO
• Según San Mateo (27,62-66)
“Al otro día, el siguiente a la preparación, los
sumos sacerdotes y los fariseos se reunieron
ante Pilato y le dijeron: Señor, recordamos que
ese impostor dijo cuando aún vivía: A los tres
días resucitaré. Manda, pues que se asegure el
sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan
sus discípulos de noche

5. Y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de
entre los muertos. Y será el postrer error
peor que el primero. Y Pilato les dijo: Ahí
tenéis una guardia; id, aseguradlo como
sabéis.
Entonces ellos fueron y aseguraron el
sepulcro, sellando la piedra y poniendo la
guardia.

6. ELEMENTOS MISTÉRICOS DE LA
CELEBRACION DEL SABADO
SANTO.
• El misterio específico de la celebración del
Sábado Santo es: la ausencia del Señor.
• El Señor ha ocultado su rostro, ha
sustraído su presencia, el Señor está
ausente; el Señor -mistéricamente- está
muerto. Esto es lo absolutamente singular
de este día misterioso, lo que le distingue
de cualquier otro momento de la vida
terrena y celeste de Jesús.

7. Elementos mistéricos.Elementos mistéricos.
a ) La privación de la Eucaristía, según esta lógica
del misterio, es imposible la Eucaristía en
Sábado Santo, porque el Señor “ no está”.
b) No se proclama la Palabra de Dios, No hay
Eucaristía como celebración o como simple
comunión, a diferencia del Viernes Santo.
c) La experiencia del vacío. El Sábado Santo es el
contacto con el vacío que es sobrecogimiento,
silencio y ayuno, es misterio y su vivencia es
una celebración cultual en lo hondo.

8. UNA LITURGIA DE MEDITACIÓNUNA LITURGIA DE MEDITACIÓN
• El modo de expresar estos elementos
mistéricos, es la quietud meditativa,
permanecer en paz y sobrecogidos ante
la ausencia del Señor.
• Podemos recordar la escena de los
amigos de Job en el AT, cuando van a
visitarle y se quedan con él siete días y
siete noches (Job 2,13)

9. Veamos esta liturgia de meditación,Veamos esta liturgia de meditación,
bellamente expresada en labellamente expresada en la
LITURGIA DE LAS HORAS.LITURGIA DE LAS HORAS.
• A) La sepultura del Señor.-La Liturgia no
tiene una “procesión del Santo Entierro”
Lo que queda resaltado es el binomio del
acto de morir y el acto de resucitar, ambos
con poder salvífico.
• La celebración de la sepultura del Señor
es una celebración global, sentida en todo
el espíritu del Sábado Santo.

10. El Señor es sepultado en unEl Señor es sepultado en un
jardín, con dulces frutos yjardín, con dulces frutos y
aromas, del Esposo del Cantararomas, del Esposo del Cantar
de los Cantaresde los Cantares..
• B) El descanso del Señor. El Señor
descansa, el Rey reposa. Bellísima la
riqueza antifonal y sálmica del Oficio de
lectura y de las Horas del día: “Dormiré y
descansaré en paz”, “Mi carne descansa
serena”…..
• Empeñémonos en entrar en el descanso
del Señor (cf Hb 4,1-13)

11. El Señor desciende al abismo.El Señor desciende al abismo.
c) El Señor desciende al abismo y se
encuentra con los justos. En el espíritu
fue también a predicar a los espíritus
encarcelados (1Pe 3,19). Resucitan los
muertos cuando el Señor muere, pero al
mismo tiempo no resucitan hasta que
Cristo es constituido primogénito de los
muertos resucitados.
Lo confesamos en el Credo: “Y
descendió a los infiernos”.

12. El encuentro con AdánEl encuentro con Adán
• D) Un motivo especial el encuentro con
Adán.
Según el pensamiento de la Sagrada
Escritura, es todo un símbolo místico,
bastante alejado de la espiritualidad
occidental. El icono del descenso a los
infiernos , Cristo nos representa al Señor
quebrantando las puertas de la muerte y
tomando con su mano a Adán , a la luz de
este icono se entiende el texto de “una
homilía antigua sobre el grande y santo
Sábado”.

13. LA MADRE DOLOROSALA MADRE DOLOROSA
• Un motivo devocional: La Madre
Dolorosa
La Iglesia permanece como María,
silenciosa ante el Señor ausente.
El recuerdo de los “Dolores de
María” o de la “Soledad de
María” que surge
espontáneamente, hay que
centrarlo bien para no
distorsionar la atención del
verdadero misterio. El recuerdo
de la Virgen María en la liturgia
del Sábado Santo es
sumamente discreto.

14. ADAPTACIÓN DE LA LITURGIA
DE LAS HORAS PARA LA
MAÑANA DEL SABADO SANTO
• Canto de entrada.
• Presentación del sentido de la celebración
• Salmo 4 (Oficio de lectura)
• Cántico de Ezequías (Is 38,10-14. 17.20) (Laudes)
• Antífona.-Anunciaremos tu reino, Señor
• Salmo 23 (Oficio de Lectura)
• Lectura.- 1Pe 1,18.21 (Vísperas).
• Responsorio: Cristo por nosotros.
• Lectura patrística (del Oficio de Lectura)
• Silencio meditativo
• Preces, Padrenuestro, Oración: de Laudes
• Conclusión como en la misa.

15. SUGERENCIAS PASTORALESSUGERENCIAS PASTORALES
No desfigurar el Sábado Santo con celebraciones
no apropiadas, Visitas al Smo., o recargar el
acento mariano.
El Vía Crucis no deberá ser una repetición del
contenido del Viernes Santo.
No multiplicar los actos de Sábado Santo,
distinguir la mañana de la tarde del Sábado
Santo.
Privilegiar la celebración del Oficio de Lecturas
sobre todas las demás.

16. BibliografíaBibliografía
JACOBO M. HERIBERTO., La Semana Santa del
Pueblo, Paulinas 2004.
JOSEPH RATZINGER., La angustia de una
ausencia ,Meditación sobre el Sábado Santo,
Humanitas 5 Pascua 1969.
LOPEZ MARTIN J., El año Litúrgico Bac Popular,
Madrid 1997
NUEVA BIBLIA DE JERUSALEN., Desclée de
Brouwer, Bilbao 1999.
RUFINO GRANDEZ., Semana Santa.