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Augusto Comte
Introducción 
• Comte nace en Montpellier, Francia, 19 de 
enero de 1798 y muere en París, 5 de 
septiembre de 1857, además es considerado 
el creador del positivismo y de la sociología.
• Según Comte: la ciencia era la guía de la humanidad capaz de 
instaurar el orden social para los problemas sociales. Ya que los 
cambios Institucionales a veces violentos que atenta la Inteligencia 
del hombre europeo.
• Los problemas sociales y morales han de ser 
analizados desde una perspectiva científica 
positiva que se fundamente en la observación 
empírica de los fenómenos y que permita 
descubrir y explicar el comportamiento de las 
cosas en términos de leyes universales 
susceptibles de ser utilizadas en provecho de 
la humanidad.
Propuesta de Comte: 
• El positivismo considera que la clave para lograr la 
reforma social de la humanidad está en la ciencia, que en 
su dimensión teórica constituye la única fuente segura de 
conocimiento y en su dimensión práctica muestra su 
utilidad por medio de la técnica. Con el positivismo 
formula un sistema de leyes para gobernar y corregir el 
funcionamiento de la sociedad. Su visión consistía aplicar 
sus principios e iniciar reformas para elevar a una 
sociedad a la categoría de sociedad positiva.
El teorema de la jerarquía de las 
ciencias de Comte 
• Comte pensaba que las ciencias son teóricas o prácticas y que en el 
caso de las primeras, existía una jerarquía cuyo punto más alto lo 
ocupaba la sociología. En esa estructura cada parte depende de su 
respectiva inferior, pues aborda fenómenos más complejos y 
específicos. La idea básica de Comte era que todas las ciencias 
formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del 
anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En 
la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la 
química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las 
ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología.
• Tomando como trasfondo la Revolución francesa, 
Comte acusa a otros intelectuales ( filósofos y 
teólogos) de generar utopías metafísicas 
irresponsables e incapaces de otorgar un orden 
social y moral a la humanidad.
El positivismo la búsqueda del orden y del progreso 
• La exaltación de la Sociología le llevó a 
considerarla prácticamente como una nueva 
religión laica de la humanidad formándose así 
el positivismo.
Características del históricas del 
positivismo de Comte: 
1) A diferencia del idealismo, en el positivismo se 
reivindica el primado de la ciencia: sólo conocemos 
aquello que nos permite conocer las ciencias, y el 
único método de conocimiento es el propio de las 
ciencias naturales.
2) El método de las ciencias naturales (descubrimiento 
de las leyes causales y el control que éstas ejercen 
sobre los hechos) no sólo se aplica al estudio de la 
naturaleza sino también al estudio de la sociedad.
3) Por esto la sociología -entendida como la 
ciencia de aquellos «hechos naturales» 
constituidos por las relaciones humanas y 
sociales- es un resultado característico del 
programa positivista.
• 4) En el positivismo no sólo se da la afirmación de la unidad 
del método científico y de la primacía de dicho método 
como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la 
ciencia en cuanto único medio en condiciones de 
solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas 
humanos y sociales que hasta entonces habían 
atormentado a la humanidad.
5) Por consiguiente, la época del positivismo se 
caracteriza por un optimismo general, que surge de la 
certidumbre en un progreso imparable (concebido en 
ocasiones como resultado del ingenio y del trabajo 
humano, y en otros casos como algo necesario y 
automático) que avanza hacia condiciones de bienestar 
generalizado, en una sociedad pacífica y penetrada de 
solidaridad entre los hombres.
• 6) El hecho de que la ciencia sea propuesta por los 
positivistas como único fundamento sólido de la vida 
de los individuos y de la vida en común; indujo a 
algunos especialistas a interpretar el positivismo como 
parte integrante de la mentalidad romántica.
7) En el positivismo determinados temas fundamentales que 
proceden de la tradición ilustrada, como es el caso de la 
tendencia a considerar que los hechos empíricos son la única 
base del verdadero conocimiento, la fe en la racionalidad 
científica como solucionadora de los problemas de la 
humanidad, o incluso la concepción laica de la cultura, entendida 
como construcción puramente humana, sin ninguna dependencia 
de teorías y supuestos teológicos.
8) Siempre en líneas generales el positivismo se 
caracteriza por una confianza acrítica y a 
menudo expeditiva y superficial en la 
estabilidad y en el crecimiento sin obstáculos 
de la ciencia. Dicha confianza acrítica se 
transformó en un fenómeno consuetudinario.
• 9) La positividad de la ciencia lleva a que la 
mentalidad positivista combata las concepciones 
idealistas y espiritualistas de la realidad, 
concepciones que los positivistas acusaban de 
metafísicas, aunque ellos cayesen también en 
posturas metafísicas tan dogmáticas como aquellas 
que criticaban.
10) La confianza en la ciencia y en la racionalidad 
humana, en definitiva, los rasgos ilustrados del 
positivismo, indujeron a algunos marxistas a 
considerar que la acostumbrada interpretación 
marxista -según la cual el positivismo no es más que 
la ideología de la burguesía en la segunda mitad del 
siglo xix- es insuficiente y, en cualquier caso, posee 
un carácter reductivo.
Propiedades del positivismo de Comte 
Propiedades Propiedades del 
positivismo 
Abordaje de la realidad Única, fragmentable, 
simplificada y concreta 
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Augusto Comte

  • 2. Introducción • Comte nace en Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 y muere en París, 5 de septiembre de 1857, además es considerado el creador del positivismo y de la sociología.
  • 3. • Según Comte: la ciencia era la guía de la humanidad capaz de instaurar el orden social para los problemas sociales. Ya que los cambios Institucionales a veces violentos que atenta la Inteligencia del hombre europeo.
  • 4. • Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad.
  • 5. Propuesta de Comte: • El positivismo considera que la clave para lograr la reforma social de la humanidad está en la ciencia, que en su dimensión teórica constituye la única fuente segura de conocimiento y en su dimensión práctica muestra su utilidad por medio de la técnica. Con el positivismo formula un sistema de leyes para gobernar y corregir el funcionamiento de la sociedad. Su visión consistía aplicar sus principios e iniciar reformas para elevar a una sociedad a la categoría de sociedad positiva.
  • 6. El teorema de la jerarquía de las ciencias de Comte • Comte pensaba que las ciencias son teóricas o prácticas y que en el caso de las primeras, existía una jerarquía cuyo punto más alto lo ocupaba la sociología. En esa estructura cada parte depende de su respectiva inferior, pues aborda fenómenos más complejos y específicos. La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología.
  • 7. • Tomando como trasfondo la Revolución francesa, Comte acusa a otros intelectuales ( filósofos y teólogos) de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.
  • 8. El positivismo la búsqueda del orden y del progreso • La exaltación de la Sociología le llevó a considerarla prácticamente como una nueva religión laica de la humanidad formándose así el positivismo.
  • 9. Características del históricas del positivismo de Comte: 1) A diferencia del idealismo, en el positivismo se reivindica el primado de la ciencia: sólo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el único método de conocimiento es el propio de las ciencias naturales.
  • 10. 2) El método de las ciencias naturales (descubrimiento de las leyes causales y el control que éstas ejercen sobre los hechos) no sólo se aplica al estudio de la naturaleza sino también al estudio de la sociedad.
  • 11. 3) Por esto la sociología -entendida como la ciencia de aquellos «hechos naturales» constituidos por las relaciones humanas y sociales- es un resultado característico del programa positivista.
  • 12. • 4) En el positivismo no sólo se da la afirmación de la unidad del método científico y de la primacía de dicho método como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la ciencia en cuanto único medio en condiciones de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces habían atormentado a la humanidad.
  • 13. 5) Por consiguiente, la época del positivismo se caracteriza por un optimismo general, que surge de la certidumbre en un progreso imparable (concebido en ocasiones como resultado del ingenio y del trabajo humano, y en otros casos como algo necesario y automático) que avanza hacia condiciones de bienestar generalizado, en una sociedad pacífica y penetrada de solidaridad entre los hombres.
  • 14. • 6) El hecho de que la ciencia sea propuesta por los positivistas como único fundamento sólido de la vida de los individuos y de la vida en común; indujo a algunos especialistas a interpretar el positivismo como parte integrante de la mentalidad romántica.
  • 15. 7) En el positivismo determinados temas fundamentales que proceden de la tradición ilustrada, como es el caso de la tendencia a considerar que los hechos empíricos son la única base del verdadero conocimiento, la fe en la racionalidad científica como solucionadora de los problemas de la humanidad, o incluso la concepción laica de la cultura, entendida como construcción puramente humana, sin ninguna dependencia de teorías y supuestos teológicos.
  • 16. 8) Siempre en líneas generales el positivismo se caracteriza por una confianza acrítica y a menudo expeditiva y superficial en la estabilidad y en el crecimiento sin obstáculos de la ciencia. Dicha confianza acrítica se transformó en un fenómeno consuetudinario.
  • 17. • 9) La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los positivistas acusaban de metafísicas, aunque ellos cayesen también en posturas metafísicas tan dogmáticas como aquellas que criticaban.
  • 18. 10) La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos ilustrados del positivismo, indujeron a algunos marxistas a considerar que la acostumbrada interpretación marxista -según la cual el positivismo no es más que la ideología de la burguesía en la segunda mitad del siglo xix- es insuficiente y, en cualquier caso, posee un carácter reductivo.
  • 19. Propiedades del positivismo de Comte Propiedades Propiedades del positivismo Abordaje de la realidad Única, fragmentable, simplificada y concreta Finalidad de Comte Explicar, Controlar, Dominar, verificar Tipo de conocimiento producido Leyes generalizables Rol del investigador Neutralidad, libre de Valores Relación del investigador con los objetos de estudio Distanciado e independiente