Trabajo de ética sobre la etimología de la ética

1. La ética
Marcos Sanz Sánchez 4ºA

2. Etimología de la palabra ética
• La palabra “ética” viene del griego ethôs (manera de hacer o adquirir las
cosas, costumbres, hábitos) más el sufijo –ico (relativo/a). También
podemos identificar la palabra ethôs con una cueva o morada en nuestro
interior en la que nos sintamos “seguros”.
• Los latinos usan el término “moral” proveniente del latín moralis.
• En la religión cristiana la moral se identifica con dios.

3. Definición de ética
• Es la rama de la filosofía que trata la moral, la manera de juzgar la
conducta humana, la virtud, la felicidad y el buen vivir. Se basa en la
reflexión y la argumentación.
• La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema
moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel
social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral,
ya que busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u
otro.

4. Diferencias entre:
Ética
• La ética cambia.
• Es individual, distinta en
cada individuo.
• Esta definida por el
individuo.
Moral
• La moral es fija, no cambia.
• Es colectiva.
• Esta definida por la ley.

5. Historia de la ética
• La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más
primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud,
buscando la manera de determinar y justificar sus acciones.
• En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación
por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de
valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía
un castigo.
• La explicación de lo que está bien o mal se basaba en las leyes inmutables
de la naturaleza, la cuales se recogieron en normas o códigos morales
marcadas por la tradición.

6. Ejemplos de las normas y códigos morales
• En la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C.
Homero escribe en la Ilíada y la Odisea sobre la
ética del mundo antiguo, describiendo a los
héroes mitológicos y sus valores como la fuerza
física, la valentía, belleza, habilidad y linaje.
• En Mesopotamia la sabiduría
de Hammurabi, rey de
Babilonia 1750 años a.C. se
encuentra en un monumento
legendario de cerámica donde
se han recogido las normas
morales, los derechos y
obligaciones de los médicos y
de la sociedad, es el célebre
Código de Hammurabi.
• Desde el antiguo Egipto
casi cuatro mil años
antes de Cristo, la
sabiduría de Amenope y
las normas morales son
recogidas en los papiros,
como en El Libro de los
Muertos.

7. La ética griega
• En el siglo V a.C. los filósofos griegos conocidos como sofistas, que
enseñaron retórica, lógica y gestión de los asuntos públicos, se mostraron
escépticos en lo relativo a sistemas morales absolutos.
• Sócrates se opuso a los sofistas. Su posición
filosófica, representada en los diálogos de su discípulo
Platón, puede resumirse como: “la virtud es
conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo que es
la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la
ignorancia”. Así, según Sócrates, la educación como
aquello que constituye la virtud puede conseguir que la
gente sea y actúe conforme a la moral.

8. • Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad.
El mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de
lo real, que es el bien. En sus Diálogos mantiene que la virtud
humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a
cabo su propia función en el mundo.
– El alma humana está compuesta por tres elementos —el intelecto, la
voluntad y la emoción— cada uno de los cuales posee una virtud
específica en la persona buena y juega un papel específico. La virtud del
intelecto es la sabiduría, o el conocimiento de los fines de la vida; la de
la voluntad es el valor, la capacidad de actuar, y la de las emociones es
la templanza, o el autocontrol.
• Aristóteles propone que todo lo que conduce al hombre a su
propio bien y al logro de sus verdaderos fines es una acción buena
y todo lo que lo desvía de ese objetivo es una acción mala.
• Aristóteles trata de explicar el “bien” como fin último. Para ello
cree necesario remitirse a la ciencia ética individual y luego a la
ciencia ética política. El objetivo de esta son las obras humanas y
se parte de los juicios morales para establecer principios
generales, con el supuesto que existen en el hombre tendencias
naturales innatas hacia la armonía, la coherencia y el equilibrio,
sabiduría que constituye la base de la ética natural.

9. Ética en la Edad Media
• Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas
de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos
hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelación
divina), especialmente según la normativa que recogen los mandamientos.
El fin último del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir
desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios (en
el cielo), donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien
supremo.
• Destacan los autores san Agustín de Hipona y santo
Tomás de Aquino, este último fue muy popular por su
aceptación y comentarios de las obras de Aristóteles,
señalando, por primera vez en la Historia, que eran
compatibles con la fe católica.

10. Ética en la Edad Moderna
• Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en
el mundo antiguo (estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con
algunos elementos heredados de la Escolástica medieval.
• Destacan autores como Descartes que tiene algunos elementos de ética en
su famoso Discurso del método, Baruch Spinoza que elaboró de modo más
amplio y sistemático una propuesta ética dentro del racionalismo o David
Hume quien trabajó en diversos momentos para comprender los motivos
profundos de las acciones humanas en el ámbito del empirismo .
• La gran revolución ética moderna se realiza a través de
Immanuel Kant, que rechaza una fundamentación de la
ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo
(deontologismo formal), pues si la moral se orienta a
buscar la felicidad no podría dar ninguna norma
categórica ni universal. Los filósofos idealistas
desarrollaron esta moral del imperativo categórico.
Hacen frente así al utilitarismo, al afirmar que el
principio de utilidad no es el único criterio de
corrección de las acciones.

11. Ética en la Edad Contemporánea
• La Ética contemporánea se caracteriza por ser una ética que busca los
valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva
de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas,
religiones, ideologías humanas no dictatoriales.
• Una ética cívica que pueda enseñarse desde una educación cívica. Durante
el siglo XIX e impulsada por la Ilustración, y los acontecimientos y el
humanismo imperante durante la Revolución industrial y a finales del siglo
XIX filósofos como Nietzsche y su proclama de dios ha muerto, Freud y su
teoría de la construcción del aparato psíquico y la necesidad del hombre de
crear a un Dios, las ideas de Marx entre otros acontecimientos sociales y
autores de diversos ámbitos y ciencias que investigan los principios
fisiológicos que producen conductas y comportamientos frente a la idea de
el alma como motor espiritual del hombre se va instalando la idea del
cerebro como el verdadero motor espiritual del hombre.

12. La ética aplicada
• La ética aplicada es, en palabras de Brenda
Almond co-fundadora de la Sociedad de Filosofía
Aplicada, “el examen filosófico, desde un punto
de vista moral, de cuestiones concretas en la vida
privada y pública de juicio moral”.
• La ética aplicada constituye una de las áreas más prolíficas y actuales de
la filosofía contemporánea. Los que hacen ética aplicada desarrollan su
trabajo en varias áreas de la sociedad donde la ética posee un papel
relevante. Trabajan en ámbitos como la bioética, la ética empresarial, la
ética ambiental, la ética legal, la ingeniería ética, la ética de la
comunicación, la ética del ciberespacio, etc. Éstos y muchos otros
ámbitos, donde se lleva a cabo un intento de tratar con problemas éticos
que surgen en la vida cotidiana, constituyen el objeto de estudio de la
ética aplicada.

13. El dilema ético
• Un dilema ético es una narración breve, a modo de historia, en la que se
plantea una situación posible en el ámbito de la realidad pero conflictiva a
nivel moral, y se solicita de los oyentes o bien una solución razonada del
conflicto, o un análisis de la solución elegida por el sujeto protagonista de
la historia. Por regla general la situación se presenta como una elección
disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una situación decisiva
ante la cual sólo existen dos opciones (A) ó (B), siendo ambas soluciones
igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante
una verdadera e inevitable situación conflictiva, en la cual se pueden
presentar muchos cuestionamientos antes de una elección.
• Los dilemas pueden ser reales, cuando plantean situaciones conflictivas
tomadas de la vida diaria o hipotéticos, si se plantean problemas abstractos,
generales, que a veces son de difícil ubicación en la realidad.

14. Ejemplos de dilemas éticos:
• El dilema del tranvía (Philippa Foot)
• Un tranvía en el que han fallado los frenos se dirige contra cinco personas
que están trabajando en la vía. Si no se hace nada, dichas personas morirán.
El maquinista puede, sin embargo, apretar un botón para cambiar al raíl
derecho en el que tan solo hay una persona trabajando, matando a esta, pero
salvando a las otras cinco personas.
• El dilema del médico
• Un médico tiene cinco pacientes que necesitan un trasplante para sobrevivir
y disfrutar de una larga vida, de lo contrario morirán en 24 horas. Cada uno
de ellos necesita un trasplante diferente. Justo en ese momento llega un
paciente a la consulta que resulta ser donante compatible de los cinco
enfermos. Si lo matara y tomara sus órganos, podría salvar a los cinco
enfermos.

15. Bibliografía
• http://etimologias.dechile.net/?e.tica
• http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica
• http://www.cardenashistoriamedicina.net/etica/es-Histetica.htm
• http://es.slideshare.net/DiegoLaverde3/historia-de-la-tica
• http://historia-etica-
moral.wikispaces.com/Historia+y+Definiciones+%C3%89tica+y+Moral
• http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/aristoteles-y-la-etica
• http://www.ceibal.edu.uy/contenidos/areas_conocimiento/cs_sociales/0902
28dilemaseticos/qu_son_los_dilemas_ticos.html
• https://lacasadelasospecha.wordpress.com/2013/12/05/dilemas-morales/
• http://reeduca.com/etica-contemporanea-krauspo.aspx
FIN