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  1. 1. 1 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10 LOS CUATRO PILARES DE LA EDUCACIÓN JAQUES DELORS p.p. 91 – 103La educación a lo largo de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer, aprendera hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser.Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con laposibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeño número de materias. Lo quesupone además: aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrecela educación a lo largo de la vida.Aprender a hacer a fin de adquirir no sólo una calificación profesional sino másgeneralmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a grannúmero de situaciones y a trabajar en equipo. Pero también aprender a hacer en el marcode las distintas experiencias sociales o de trabajo que se ofrecen a los jóvenes yadolescentes, bien espontáneamente a causa del contexto social o nacional, bienformalmente gracias al desarrollo de la enseñanza por alternancia.Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensión del otro y la percepción de lasformas de interdependencia – realizar proyectos comunes y prepararse para tratar losconflictos- respetando los valores de pluralismo, comprensión mutua y paz.Aprender a ser para que florezca mejor la propia personalidad y se esté en condiciones deobrar con creciente capacidad de autonomía, de juicio y de responsabilidad personal. Contal fin , no menospreciar en la educación ninguna de las posibilidades de cada individuo:memoria, razonamiento, sentido estético, capacidades físicas, aptitudes para comunicar…Mientras los sistemas educativos formales propenden a dar prioridad a la adquisición deconocimientos, en detrimento de otras formas de aprendizaje, importa concebir laeducación como un todo. En esa concepción deben buscar inspiración y orientación lasreformas educativas, en la elaboración de los programas y en la definición de nuevaspolíticas pedagógicas.Me gustaría empezar mi reflexión expresando que la lectura resume en general lo que laeducación debe de tener como base para que funcione, es por eso el nombre de loscuatro pilares de la educación, si entendemos lo que es un pilar como algo que sostieneque fundamenta, sabremos que la educación debe estar fundamentada en estosprincipios.Aprender a conocer: es el tan famoso aprender a aprender, estamos tan acostumbrados atransmitir conocimiento, a informar, pero de ninguna manera a aprender y esto lopodemos visualizar desde cualquier paradigma tanto el crítico que habla de analizar, comoel hermenéutico que habla de interpretar el conocimiento así como el conductual que nosdice que todo aprendizaje genera un cambio de conducta, si nosotros aprendemos a
  2. 2. 2 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10aprender no solamente estaremos recibiendo información sino que la sabremos utilizarlade tal manera que nos genere una enseñanza.Aprender a hacer: esto es algo muy importante no nos podemos limitar a obtener ungrado un número, que es lo que generalmente desde el inicio de nuestra formación noshacen perseguir, es decir los padres pocas veces nos detenemos a ver el avance real denuestros hijos en la escuela, lo determinamos por su calificación, si tiene 10 es inteligentey está aprendiendo y si reprueba no está aprendiendo nada y está desperdiciando eltiempo, cuando en realidad siempre estamos aprendiendo, y en la medida en que nobusquemos una calificación sino una certificación un saber hacer podremos emprendernuestra mejora en el campo educativo.Aprender a vivir juntos: es cierto que formamos parte de un sistema y que al perteneceren éste debemos acatar cierta estructura sin embargo no debemos perder el piso de loque es nuestra individualidad, aprender a trabajar con el otro persiguiendo objetivoscomunes y a la vez personales buscando el desarrollo común que nos llevaría a un avanceglobal.Aprender a ser: tal vez el más fundamental porque de aquí derivan todos los demás, es loque en psicología llamaríamos el yo , como pretender lograr tres pilares si yo no tengo lapersonalidad que me permite diferenciar aptitudes valorarlas respetarlas y reconocer quetengo una responsabilidad con la educación y conmigo mismo.Habiendo explicado desde mi punto de vista los cuatro pilares quiero agregar que meparece lo ideal pero no lo real, veo que estamos muy lejos de alcanzarlo sobre todoactualmente, ya que tenemos una reforma en la educación que habla de esto y pretendeseguirlo sin embargo cuenta con un iceberg enfrente que es el modelo tradicional, yentiendo que para que los cambios lleguen siempre habrá pérdidas, derrumbes yreconstrucciones, pero me asusta pensar que parece no estarse contemplando todas esasgeneraciones perdidas que quedaran en el inter entre lo que teníamos y lo quepretendemos, es decir lo real y lo ideal, las cuales serán nuestros futuros padres,comerciantes, maestros, gobernantes etc…Mi postura hasta ahora no es tan positiva respecto a esto, y aunque los pilares de laeducación no es un tema supongo reciente ni que viene a desarrollarse a partir delmodelo de competencias, si es algo ideal que hasta el momento no hemos podidoaterrizar en resultados plausibles.
  3. 3. 3 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10 LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO. MORÍN, EDGAR. p.p. 3 – 17 1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.La educación permanece cegada a lo que es el conocimiento humano. Es necesario introducir ydesarrollar en la educación el estudio de las características cerebrales, mentales y culturales delconocimiento humano, de sus procesos y modalidades, de las disposiciones tanto síquicas comoculturales que permiten arriesgar el error a la ilusión. 2. Los principios de un conocimiento pertinente.Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas susinformaciones en un contexto y en un conjunto. Es necesario enseñar los métodos que permitenaprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo en unmundo complejo. 3. Enseñar la condición humana.El ser humano es a la vez físico, biológico, síquico, cultural, social, histórico. A partir de lasdisciplinas actuales, es posible reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo yorganizando conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, laliteratura y la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo quees humano. 4. Enseñar la identidad terrenal.El destino planetario del género humano será otra realidad fundamental ignorada por laeducación. La complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo XX mostrando que todos loshumanos, confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida y muerte, viven en unamisma comunidad de destino. 5. Enfrentar las incertidumbres.La educación debería de comprender la enseñanza de las incertidumbres que han aparecido en lasciencias físicas, biológicas e históricas. Se tendrían que enseñar principios de estrategia quepermitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto y modificar si desarrollo en virtud de lasinformaciones adquiridas en el camino. 6. Enseñar la comprensión.La comprensión es al mismo tiempo medio y fin de la comunicación humana, sin embargo laeducación para la comprensión está ausente de nuestras enseñanzas. Tal debe ser la tarea para laeducación del futuro. 7. La ética del género humano.La ética no se puede enseñar con lecciones de moral, sino formarse en las mentes a partir de laconciencia de que el ser humano es al mismo tiempo un individuo, parte de una sociedad y de unaespecie.
  4. 4. 4 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10Articulo 3o.- Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El estado Federación, Estados,Distrito Federal y Municipios en donde se impartirá educación preescolar, primaria y secundaria.La educación preescolar, primaria y la secundaria conforman la educación básica obligatoria.La educación que imparta el estado tendera a desarrollar armónicamente todas las facultades delser humano y fomentara en el, a la vez, el amor a la patria y la conciencia de la solidaridadinternacional, en la independencia y en la justicia. I. Se garantizara por el articulo 24 la libertad de creencias, dicha educación será laica y, por tanto, se mantendrá por completo ajena a cualquier doctrina religiosa; II. El criterio que orientara a esa educación se basara en los resultados del progreso científico, luchara contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios. Además: a) Será democrático; b) Será nacional, y; c) Contribuirá a la mejor convivencia humana III. Para dar pleno cumplimiento a lo dispuesto en el segundo párrafo y en la fracción II, el ejecutivo federal determinara los planes y programas de estudio de la educación preescolar, primaria, secundaria y normal para toda la republica. IV. Toda la educación que el estado imparta será gratuita. V. El Estado promoverá y atenderá todos los tipos y modalidades educativos y alentara el fortalecimiento y difusión de nuestra cultura. VI. Los particulares podrán impartir educación en todos sus tipos y modalidades. VII. Las universidades y las demás instituciones de educación superior a las que la ley otorgue autonomía, tendrán la facultad y la responsabilidad de gobernarse a si mismas VIII. El Congreso de la unión, con el fin de unificar y coordinar la educación en toda la republica, expedirá las leyes necesarias, destinadas a distribuir la función social educativa entre la Federación.
  5. 5. 5 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10La educación del Siglo XXI: La urgencia de una educación moral.A lo largo del siglo XX, el concepto de educación ha cambiado mucho; los sistemas educativos hantenido que adaptarse a demandas sociales que ni siquiera eran previsibles en el siglo XIX.Las finalidades de la educación parecen estar más claras que nunca, puesto que esta se haconvertido en un requisito indispensable para vivir en nuestra sociedad, y que el conocimiento esla gran producción de nuestro tiempo.Mas que transmitir conocimiento, la educación propone en formar individuos capaces de buscar ymanejar por su cuenta los conocimientos que le sean precisos, operación muy distinta a la detransmitir conocimientos propiamente.La educación del siglo XX: Del leer y contar al credencialismo.La educación tiene escaza razón de ser; el aprendizaje para la reproducción se basafundamentalmente en la imitación incuestionable de la acción y actitudes de las generacionesadultas, que tratan de evitar, en la medida de lo posible, que cada persona tenga una personalidadpropia y actúe en forma distinta a como lo hacen los demás.Es la ruptura de los modelos productivos tradicionales la que obliga a crear una institución querealice, en forma consciente y sistemática, la transmisión de conocimientos y habilidadesconsiderados indispensable para producir cambios en el sistema tradicional de producción.Con el desarrollo de la industria y del trabajo asalariado se ha roto la continuidad en la herencia delas posiciones sociales; se necesita algún criterio para vincular a los individuos a puestos de trabajoconcretos.La posesión de títulos académicos es, de forma creciente, una condición necesaria, aunque nosuficiente, para el empleo, especialmente para los empleos relativamente bien remunerados.Es así como el sistema educativo ha asumido, como función principal, la de expedidor decredenciales, creador de jerarquías y seleccionador de fuerzas de trabajo. En nuestro país, porejemplo, el crecimiento universitario ha sido espectacular, y ello ha llevado a creer que el sistemaeducativo ofrece realmente igualdad de oportunidades a todos los individuos jóvenes, sinembargo esto no es cierto.El crecimiento universitario ha generado una mayor estratificación dentro de las titulaciones. Elvalor de los conocimientos en si mismo ha pasado a segundo plano, mientras que en primer planoaparece únicamente su valor simbólico.
  6. 6. 6 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10Las sociedades postindustriales: la ruptura de los moldes morales.Introduciendo ciertamente, cada vez más cambios, porque ya la legitimidad de la tradición se ibarompiendo, las circunstancias cambiaban, el proceso de individuación estaba en marcha y eracada vez mas legitimo, frente a los hábitos tradicionales, preguntar y preguntarse por que habíaque vivir y comportarse de una cierta manera. El término “moral”, en este contexto no debe sertomado sólo en el sentido de los valores, sino también de los hábitos.Ha llegado el momento en que este esquema se ha roto, las normas de la tradición caen endesuso, porque ya no son aceptables y no resisten las preguntas del porqué.No faltan las respuestas, falta la certeza, la legitimidad de un fundamento en el que creer.La destrucción de las identidades tradicionales, entendidas como moldes reguladores de lasconductas individuales, en un hecho que, como todos, puede tener dos lecturas,; causar el pánicoal vacio, el miedo a la libertad, o constituir la ocasión real de asunción de esta libertad, desprovistade prejuicios tradicionales que limitaban las posibilidades individuales y perpetuaban lasposiciones de poder.Un último elemento de ruptura es necesario señalar: la multiplicación y fragmentación de lossaberes, que constituyen otro punto de presión sobre el sistema educativo. Multiplicar hoy lossaberes en la educación primaria y secundaria no conduce sino a la distinción espontanea entreaquello que hay que saber para aprobar, que se aprende en la escuela y no se usa para nada mas,y aquello que hay que saber para vivir, que, en general, se aprende a través de la televisión, cadadía menos controlable por la población y mas abocada al despropósito como reclamo de laatención.Construir un Nuevo Modelo de Educación.Hay que emprender seriamente un nuevo debate sobre funciones, las tareas que socialmente leson encomendadas, para ver cómo, paulatinamente, puede reconvertirse hacia una institución nosolo transmisora de conocimientos, sino también transmisora, de modo patente, de criterio ynormas de comportamiento.La transformación del sistema educativo comporta, en este sentido, dos requisitos previos; undebate social sobre la naturaleza de una nueva moral, que ya no puede ser de contenidos, sino decriterios. Y la transformación de la figura docente, que no puede ser planteada como correa detransmisión de unos saberes indiscutibles, sino que debe tener el carácter del intelectual.
  7. 7. 7 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10Aunque el sistema educativo, por si mismo, no puede cambiarlo todo, es una institución adecuadapara la reflexión y el inicio de este tipo de cambio.EL DESAFIO DE LA EDUCACIÓN.Drucker Sorman OhmaeLos tres comparten la visión de que la educación y el conocimiento de los individuos son la piezaclave para el futuro. Esa es la única forma de avanzar y de formar una sociedad libre y justa.La Visión desde EUA.El conocimiento siempre esta está encarnada en una persona; transmitido por una persona;creado, aumentado o mejorado por una persona; usado o abusado por una persona. Por eso elcambio a la sociedad del conocimiento pone al individuo en el centro. Así aparecen nuevos retos,nuevos temas, nuevas preguntas sobre el representante de la sociedad de conocimiento lapersona educada.La Visión desde la Unión Europea.La mayoría de los problemas del subdesarrollo, desde el crecimiento poblacional hasta la pobreza,son una consecuencia directa de las economías manipuladas por pequeños grupos y de los bajosniveles educativos de la población en general.La Visión desde Japón.Quienes hablan de la herencia única que la educación y el conocimiento dejan en las sociedadesprosperas. Han hecho gran énfasis en la educación y el capital humano dentro de los procesos dedesarrollo a través de la historia y en todo el mundo.El Cáncer de Hiperigoncia.El problema educativo regional es de tal magnitud que la palabra hiperigoncia es más queapropiada para describir la situación de Latinoamérica en un cáncer que esta destruyendo lasfibras mismas de la sociedad. La hiperigoncia se manifiesta en múltiples formas; • Bajo rendimiento académico. • Alta tasa de repetición. • Elevado número de niños que abandonan las Aulas. • Bajo nivel de graduación de alumnos. • Pequeño porcentaje que continúan de primaria a secundaria. • Precaria estructura de los sistemas educativos. • Malos salarios de maestros y profesores. • Poca calificación del personal educativo. • Carencia de un propósito o visión para la educación. • Mal estado de los centros de enseñanzas. • Falta de apoyo real y continúo del gobierno. • Indiferencia de la sociedad. • Apatía de los padres y representantes.
  8. 8. 8 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10Entre los problemas más serios que enfrenta actualmente la educación en el mundo están larepetición y el abandono de las escuelas.Para mejorar la situación es necesario impedir que se propague. Es necesario encontrar de nuevouna visión para la educación, hallar el propósito y la misión de generar individuos educados yconsientes para lograr un verdadero desarrollo justo, equitativo y sustentado.Las Cinco Prioridades de La Educación.Se pueden resumir como las cinco prioridades educativas de Latinoamérica como; • La educación básica. • La educación femenina. • La educación rural. • La educación integral. • La educación continúa.En pocas palabras, la educación no es solo el generador de desarrollo a lo largo plazo sino unafuente mayor de trabajo y actividad económica a corto plazo. CONCLUSIÓNQuise hacer una conclusión de los siguientes cuatro temas porque aunque los cinco se relacionan,encontré una similitud más profunda en estos últimos cuatro que son: “Los siete saberesnecesarios para la educación del futuro”, “Artículo Tercero Institucional”, “La Educación en el sigloXXI. Los retos del futuro inmediato.”, “El desafío latinoamericano…y sus cinco grandes retos”.Quisiera expresar que coincido en ideas y lógica con lo expuesto en estos temas, es decir claroque me parece importante que se enseñen los principios del conocimiento que son esenciales enel avance educativo y para desarrollar nuestra inteligencia, así como promover la comprensión a latolerancia, enfrentar las dudas, en fin estos siete saberes de la educación del futuro, sin embargono creo que esto sea lo que se debe enseñar en un futuro, sino más bien siempre se ha debidoenseñar, no es algo que nos lleve a la innovación en la educación sino más bien el no llevarlo acabo nos ha atrasado, y es aquí donde comparto la coherencia de mi pensamiento con las otraslecturas como el artículo 3ero constitucional que resulta ser totalmente algo que no se cumple yque además se polariza ya que si de alguna manera hablamos de que se necesita educar más enprincipios en moral, y por otro lado expresamos constitucionalmente que lo único que importa esel conocimiento y nada de religión que por buena o mala suerte va muy ligado a lo moral aunqueno son propiamente lo mismo lo hemos adherido de manera tal que los concebimos juntos,entonces estaríamos hablando de algunas contradicciones.Por otro lado, la educación indiscutiblemente debe ser reforzada en valores y moral y esto para miseria una prioridad en el eje educativo, ya que no podemos perder el piso de que educación esmero conocimiento científico o comprobable, la educación lo es todo, roles que jugamos en la
  9. 9. 9 UNIVERSIDAD MARISTA DE SAN LUIS POTOSÍ. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN. ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA 1 NOMBRE: CAROLINA MÁRQUEZ ORTÍZ. FECHA. 13/11/10sociedad, formas de alimentarnos, maneras de convivir unos con otros, es como lo comentaba enclase de filosofía la educación nace con el hombre es inherente a él y lo acompaña toda su vida.De tal manera que al preguntarnos o quejarnos de que estamos mal educados o que hace faltamás educación estamos hablando que no hemos completado ese proceso de autorrealización ennosotros que nos hace ser mejores.Por último el desafío con el que nos enfrentamos pienso que es muy fuerte ya que estamoshablando de romper paradigmas educativos y por ende culturales en definitiva podríamosjustificarlo como mejora pero culturalmente tenemos incluso un dicho aquí en México que dice“más vale malo por conocido que bueno por conocer”, con el cual no coincido sin embargo es algoque tenemos muy arraigado por lo que nuestro papel aquí es primero romper con nuestroparadigmas culturales y por dar ese paso para que sea funcional.

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