1. EMPIRISMO
HUME

2. ESQUEMA GENERAL
1.EPISTEMOLOGÍA

3. 1.1 PUNTO DE PARTIDA
TODOS NUESTROS CONTENIDOS MENTALES SON PERCEPCIONES Y
TODAS LAS PERCEPCIONES (SENSACIONES, PENSAMIENTOS,
EMOCIONES) PROVIENEN DE LA EXPERIENCIA
IMPRESIONES
(más vivaces)
IDEAS
(Copias)
DE SENSACIÓN
(De los sentidos)
DE REFLEXIÓN
(Estado mental)
SIMPLES
(No pueden dividirse)
COMPLEJAS
(Pueden dividirse)

4. 1.2 ASOCIACIÓN DE IDEAS
IDEAS SIMPLES
IMPRESIONES SIMPLES
IDEAS COMPLEJAS
NO SIEMPRE SON IMPRESIONES
COMPLEJAS
SINO LA UNIÓN FANTASIOSA DE
IMPRESIONES SIMPLES
(UNICORNIO) QUE REALIZA MI
IMAGINACIÓN

5. 1.3 LA IMAGINACIÓN CREA IDEAS COMPLEJAS
SIGUIENDO LEYES Y REGULARIDADES
LEYES DE ASOCIACIÓN DE IDEAS
SEMEJANZA
RELACIÓN
CAUSA - EFECTO
CONTIGUIDAD

6. 1.4 RELACIONES DE IDEAS Y CUESTIONES DE
HECHO
NUESTROS CONTENIDOS MENTALES SE REDUCEN A IMPRESIONES O
IDEAS, CON ESTOS PENSAMOS (RAZONAMOS) CONSTRUIMOS JUICIOS
Y AFIRMACIONES, ESTABLECEMOS RELACIONES ENTRE NUESTRAS
PERCEPCIONES
TODOS LOS JUICIOS DEL CONOCIMIENTO SE CLASIFICAN EN
RELACIONES DE
IDEAS
SU NEGACIÓN ES UNA
CONTRADICCIÓN
CUESTIONES DE
HECHO
SU NEGACIÓN NO ES
UNA CONTRADICCIÓN

7. 1.5 EL PROBLEMA DE LA CAUSALIDAD
LA CONEXIÓN CAUSA – EFECTO ADEMÁS DE UNA LEY DE
ASOCIACIÓN ES UNA RELACIÓN QUE ATRIBUIMOS A LOS
ACONTECIMIENTOS
SEGÚN HUME SIEMPRE SE HA ACEPTADO ESTA IDEA DE MODO
ACRÍTICO COMO SI SE TRATASE DE UNA CONEXIÓN NECESARIA
QUE LA APRICIÓN DE UNO IMPLICA NECESARIAMENTE LA DEL OTRO
HUME NO ENCUENTRA NINGUNA IMPRESIÓN DE NECESIDAD
LA IDEA DE CONEXIÓN NECESARIA ES FRUTO DE LA
IMAGINACIÓN. AL OBSERVAR QUE UN FENÓMENO VA SEGUIDO
DE OTRO, TENDEMOS A CONSIDERAR, LLEVADOS POR LA
COSTUMBRE, QUE SIEMPRE SUCEDERÁ ASÍ.
LO QUE RESULTA MUY ÚTIL PARA VIVIR, PERO UNA COSTUMBRE SOLO PUEDE GENERAR
CREENCIAS, NO CONOCIMIENTOS UNIVERSALES Y NECESARIOS

8. 1.6 LA PROBABILIDAD DE LA CIENCIA
LA CONEXIÓN CAUSA – EFECTO AFECTA A LA CIENCIA
YA QUE MUCHAS EXPLICACIONES Y PREDICCIONES SE BASAN EN ESTE
PRINCIPIO
LOS ENUNCIADOS CIENTÍFICOS NO PUEDEN IDENTIFICARSE CON
LEYES UNIVERSALES. LA LEYES SON CREENCIAS APOYADAS
EN LA COSTUMBRE Y EN LA TRADICIÓN
LAS CREENCIAS NO SON UNIVERSALES Y NECESARIAS COMO MUCHO
PROBABLES

9. 1.7 CRÍTICA DE LA METAFÍSICA
LA METAFÍSICA NI ES UNA RELACIÓN DE IDEAS, N ES UNA
CUESTIÓN DE HECHO, POR LO TANTO SOLAMENTE SERÁ OPINIONES SIN
CONSISTENCIA NI FUNDAMENTO
CRÍTICA IDEA DE SUSTANCIA
EXTENSA.
POR SUSTANCIA ENTENDEMOS
UNA REALIDAD OBJETIVA QUE ES
EL SOPORTE DE LAS CUALIDADES
QUE CAUSAN NUESTRAS
IMPRESIONES.
PERO NO HAY IMPRESIÓN DE ALGO
CONTINUO….. LUEGO SOLO
PUEDE SER UNA INVENCIÓN…
ESO SÍ MUY ÚTIL PARA NUESTRA
SUPERVIVENCIA
CRÍTICA IDEA DE SUSTANCIA
INFINITA.
DIOS
NO TENEMOS IMPRESIÓN DE
SUSTANCIA INFINITA
CRÍTICA IDEA DE SUSTANCIA
PENSANTE.
POR YO
HEMOS ENTENDIDO EL SUJETO
QUE TIENE PERCEPCIONES
AUNQUE DISTINTO DE ELLAS.
LA IDEA DE INFINITO TENDRÍA
QUE SER INFINITA…..
EXISTE UN YO QUE SOSTIENE Y
AGRUPA NUESTRAS
PERCEPCIONES?
ESO SÍ, HUME RECONOCE QUE LA
RELIGIÓN Y LA CREENCIA EN DIOS
SON NATURALES Y NECESARIAS
LUEGO SOLO
PUEDE SER UNA INVENCIÓN…
UNA CREENCIA QUE DA CONTINUIDAD A
LO QUE NOS OCURRE

10. 2. LA ÉTICA: EL EMOTIVISMO
MORAL
HUME REIVINDICA EL PAPEL DE LAS EMOCIONES EN EL COMPORTAMIENTO
HUMANO. LO QUE MUEVE A LA ACCION SON LOS SENTIMIENTOS, LO QUE NO
QUIERE DECIR QUE ACTUAMOS DE UN MODO CIEGO
ACTUAMOS MOTIVADOS POR LOS SENTIMIENTOS DE ATRACCIÓN O AVERSIÓN
BUSCAMOS LO QUE NOS PRODUCE PLACER Y HUIMOS DEL DOLOR
DE AQUÍ SE DERIVAN LOS JUICIOS MORALES. EL BIEN ES LO QUE NOS COMPLACE Y
EL MAL ES EL DISGUSTO QUE ALGUNAS ACCIONES NOS PROVOCAN.
EGOISTA
NO HAY QUE ENTENDERLO EN SENTIDO
ES NATURAL LA TENDENCIA
A PARTICIPAR EN LOS SENTIMIENTOS DE LOS DEMÁS .
LA EDUCACIÓN RACIONALIZA LOS SENTIMIENTOS DE APROBACIÓN Y RECHAZO
CUANDO EL PLACER AFECTA AL MÁXIMO NÚMERO DE PERSONAS ME
PROPORCIONAN PLACER
ÉTICA UTILITARISTA: BIEN LO QUE PROPORCIONA PLACER Y ES ÚTIL PARA LA MAYORÍA