¿Quien fue Martin Heidegger?

1. Martin Heidegger

2. Catedrático de Filosofía, Teólogo,
Escritor

3. ¿Quién fue?
Nació en Alemania
Nació: 26-9-1889
Murió: 26-5-1976
Fue asistente de Edmund Husserl,
Fundador de la Escuela
Fenomenológica.
Fue docente en la Univ. de Friburgo
y Marburgo.

4. La pregunta recurrente de la
historia de la filosofía es acerca
del ser…
Hay tres motivos por los cuales no
respondían a esta pregunta:
1. Resiste todo intento de definición.
2. Es el más vacío y universal de los
conceptos.
3. Lo usamos y lo comprendemos.

5. SER EN LA FILOSOFIA
En Platón estaba en las ideas.
En Aristóteles en las substancias.
En Kant, Hegel y Descartes había un sujeto y un
objeto.
Con M. Heidegger aparece el DASEIN (SER-AHÍ),
el hombre un ser existencial que se angustia y
sufre.
El hombre es el ente y comprende al ser.
Es el hombre, quien puede tener un vida
auténtica y una vida inauténtica.

6. ¿Qué es el DASEIN?

7. SER-AHÍ- PRESENCIA SIEMPRE SIENDO.
¿Por qué hay ser?, le preocupa su ser y se
pregunta…
Las cosas no se
preguntan,
solo están….

8. El Ser-Ahí desgarrado, angustiado,
que siente la presencia de la nada, la
de la muerte, que es para la muerte,
muere y sabe que va a morir.
Se pregunta ¿Por qué es el AHÍ del
ser?.
El DASEIN no es un sujeto, es un
ENTE EXISTENCIAL, está en
estado de arrojo, eyectado al mundo
y devorado por él.

9. Descartes dijo: “pienso luego
existo”. Este es el punto de partida, la
intencionalidad del hombre y su
subjetividad.
Edmund Husserl, busca salir del
sujeto que resida en sí mismo. El
hombre está arrojado hacia afuera, no
parte de la subjetividad del sujeto,
parte de una relación sujeto-mundo
que es indisociable.

10. M. Heidegger sostiene:
“El hombre no es realidad es
POSIBILIDAD”

11. El Dasein
establece las
RELACIONES en
el mundo y la
significatividad.

12. EN EL
MUNDO
PASAN
MUCHAS
COSAS SI NO
ESTAS VOS…
NO HAY
HISTORIA

13. El Dasein y sus posibles:
El modo de ser de Dasein es :
SER-EN EL-MUNDO.
El Dasein está arrojado hacia sus
posibilidades, antes que realidad, es
posibilidad. Una piedra es….. pero el ser
humano es arrojado hacia el futuro, está
proyectándose, somos nuestros posibles,
esto nos constituye.

14. ¿Cuál es la posibilidad de todas las
posibilidades?
La posibilidad que está en todas las posibilidades
es MORIR.
Kiekergaard dijo: El hombre es ese ser que se
angustia y es más profundamente hombre, cuanto
más se angustia.
La angustia proviene de la nada y la experiencia
de la nada es la experiencia de la muerte, la nada
revela la finitud.
A su vez es la imposibilidad de todas las
posibilidades,
El Dasein también es :
SER-PARA-LA MUERTE.

15. SER PARA LA MUERTE
El Dasein sabe que va a morir, ésta es la
posibilidad, va a dejar de ser.
Nadie puede morir por mi, la muerte me deja
solo.
¿Cuándo el hombre muere deja de ser, como
todos creen?
NO, el hombre no es una totalidad, porque es
posibilidad. El ser del hombre es posibilidad.
La muerte sólo aniquila mi posibilidad de
ser.

16. Si la muerte me aniquila como
posibilidad, la muerte aniquila mi ser, en
consecuencia:
LA MUERTE ES DEJAR DE SER .
No es cerrar la totalidad de una vida, es
dejar de ser posible/posibilidad.
El muerto, es una cosa, NO es Dasein.
Las cosas no están arrojadas al futuro, el
hombre, SI, tiene futuro, se proyecta.
La muerte es:
IRREPETIBLE-IRREFERENTE-
IRREBASABLE

17. ¿QUE ES EXISTENCIA
INAUTENTICA?
Es negar que el hombre es ·”Ser para la
muerte”, niega la finitud.
Se entrega al mundo de EL SE, DAS MAN (
se dice), quedando inmerso en el mundo de lo
anónimo.
Se une al mundo de lo UNO, es lo anónimo,
con la intención de ser uno más y no pensar
que la muerte es inexorable.
NADIE PUEDE MORIR POR MI
El Dasein desde aquí niega la muerte, eso le
pasa al otro

18. ELEMENTOS DE LA
INAUTENTICIDAD
La publicación: lo que tengo que hacer, lo
que tengo que usar, es lo que viene de afuera
a la conciencia del Dasein.
Avidez de novedades: permite que no me
detenga, no profundice, es saltar de una a
cosa a otra.
Habladurías: terminamos diciendo lo que
otros dicen, renunciamos a escuchar nuestra
propia voz.
Heidegger habló de ERRANCIA.

19. ¿QUE ES LA VIDA AUTENTICA?
El Dasein va enfrentar la
finitud, sabe que va a morir, sabe
que su ser es para la muerte y lo
acepta.
No se disuelve en lo UNO.
El auténtico Dasein está
separado del SE DICE y ELIGE ,
enfrenta la angustia de morir.

20. CONCLUYENDO EL DASEIN:
SER AHÍ… ser en el mundo.
SER CON… ser social.
SER PARA .... la muerte.
Tiene tres características:
 DISPOSICIONALIDAD:
 Está eyectado.
 Está existiendo en el mundo, no puede negar que existe.
 COMPRENDER:
 Lo ilumina y le da sentido.
 Poder ser y sus posibilidades.
 Poder algo.
 HABLA: Posibilidad del lenguaje, es tácita. LA
COMUNICACIÓN, es lo que diferencia al hombre y es
constituyente.

21. El Dasein: el hombre está lanzado, arrojado
al mundo, eyectado. Es el significado
ontológico.
“El” es “Cura”, es preocupación, quiere
decir que es un ente que se anticipa en el
proyecto (existencialidad) estando ya
arrojado al mundo (facticidad) y perdido
entre los entes de su ocupación (caída).
EL DASEIN ES CURA DEL SER EN
GENERAL.

22. Algo de SU OBRA
Ser y tiempo.
Kant y el problema de la metafísica.
Introducción a la Metafísica.
Carta sobre el Humanismo.
Cuatro conferencias sobre tecnología.
Nietzsche.

23. Trascendencia constituye
individualidad.
“FIN”