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1. LA JUSTICIA DIVINA EN ANTIGONA
Para hablar del tema propuesto, lo primero es determinar que se en
tiende por justicia divina, al respecto el diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española, en su vigésima segunda edición, al definir justicia, en su
primera acepción indica que es:“Una de las cuatro virtudes cardinales, que
inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece”, y luego sigue:”
Atributo de Dios por el cual ordena todas las cosas en número, peso o
medida. Ordinariamente se entiende por la divina disposición con que castiga
o premia, según merece cada uno”. De lo anterior es posible colegir que es
para nosotros la Ley de Dios, para los griegos la ley de los dioses.
En ¨Antígona¨ Sófocles (442 A.C.) a través de la tragedia se relata la
contraposición entre una ley creada por el hombre, la de Creonte en que se
prohíbe enterrar a los traidores dentro de los límites de la ciudad, y una ley
de los dioses que esta por encima de ésta, que es tomada por Antígona para
enterrar a su hermano Polinices. Así al conversar con su hermana
Ismena, Antígona le señala: ”…A él yo lo sepultaré; con el amada, después
de cumplir con todos los deberes piadosos; porque mayor es el tiempo que
debo complacer a los muertos que a los vivos: pero tú, si te parece, haz
desprecio de lo que en más estimación tienen los dioses”.
Por su parteCreonte le dice al Coro que:"... a Polinices, que volvió de
su destierro resuelto a arrastrar y consumir por el fuego la ciudad de sus
padres y los dioses de su patria y a saciarse de sangre fratricida y llevarse a
los vivos en cautiverio, a éste digo, queda pregonado en toda la ciudad que
nadie le haga exequias, nadie le haga duelo, sino que se le deje insepulto,
pasto a la voracidad de las aves y de los perros, espanto para quien lo vea.
Tal es mi determinación; que en cuanto a mí esté, jamás los malvados
recibirán más honra que los justos. Sólo quien se muere amante a mi patria
será honrado por mí, muerto lo mismo que vivo”.
Antígona al confesar que ella fue la que le dio sepultura al cadáver de
su hermano Polinices dice:" No era Zeus quien imponía tales órdenes, ni es
la Justicia, que tiene su trono con los dioses allá abajo, la que ha dictado
tales leyes a los hombres, ni creí que tus bandos habían de tener tanta
fuerza que habías tú, mortal, de prevalecer por encima de las leyes no

2. escritas e inquebrantables de los dioses. Que no son de hoy ni son de ayer,
sino que viven en todos los tiempos y nadie sabe cuando aparecieron. No iba
yo a incurrir en la ira de los dioses violando estas leyes por temor a los
caprichos de hombre alguno”.
Creonte al final recibe las consecuencias de no respetar las leyes de
los dioses e imponer las propias.
El tema planteado en la obra, es hasta el día de hoy un tema de total y
absoluta vigencia, pues si bien a diferencia de los griegos, donde se ve a los
dioses determinando el destino de los hombres, durante su vida, la gran
mayoría de la población del mundo hoy cree en el libre albedrío que les
habría dado Dios, pero lo que las personas hacen o no hacen con este libre
albedrío por el paso de la tierra, en esta forma de vida, le significará lo que le
deparará después de la muerte, en esa vida eterna, así para los cristianos
existe el cielo y el infierno.
Preguntas:Así en Antígona Sófocles muestra como la ley humana puede
estar en contraposición con la Divina, donde Antígona, luchando contra el
tirano Creonte opta por dar supremacía a la Ley Divina sobre la humana, sin
importarle para su cumplimiento ni siquiera arriesgar su propia vida, Y luego
indica:”