Esquematización del artículo clásico de Peirce La fijación de la creencia y ciertos antecedentes mínimos del pragmatismo y de la crítica de Peirce al cartesianismo. Curso de Iidentidad, conocimiento y aprendizaje, UACM, Ricardo Laviada. (En algunos de los esquemas aparece un símbolo de negación es algo parecido a una "N").

1. La “fijación de la creencia” y
algunos antecedentes del
pragmatismo
Fragmento de “Monkey Puzzle” de Terry Winters
Robert Fludd, Utriusquecosmimaiorisscilicet et minoris […] historia, tomus II
Ricardo Laviada, UACM, taller de ICA (1619), tractatus I, sectio I, liber X, De triplicianimae in corpore visione

2. “La figura central del Club de los Metafísicosno era James ni
Holmes ni Peirce, sino Chauncey Wright, un hombre que casi
literalmente vivía para la conversación” Menand, 2002.
El error de [Herbert] Spencer era tratar los conceptos de la ciencia,
que son meras herramientas de la investigación, como si fueran
realidades de la Naturaleza.
•En el mundo moderno por fin se entendían correctamente los
conceptos como el medio, y no el fin, de la investigación. Las ideas
fijas que una vez controlaron los elementos, son ahora
instrumentos subordinados a grandes propósitos o personajes.
•Si la guerra enseñaba algo era que las creencias tenían
consecuencias.
•El efecto de la creencia sobre la conducta puede ser imposible de
Predecir en un caso individual, pero lo que es imponderable no es
Por lo tanto irrelevante, como todo estudiante del clima debería
saber

3. Dewey y Peirce
en la Universidad Johns Hopkins
“Cuando llegó a Hopkins, Dewey pasó
a ser un miembro activo del club.
En una reunión Dewey escuchó a
Peirce leer un artículo titulado
“Designio y azar” y luego participó
en la discusión. El artículo es el
germen de la posterior cosmología
de Peirce. El tema eran las leyes de
la naturaleza, empezaba con una
pregunta: ¿Tiene una explicación el
principio de que todo puede
explicarse?” Menand, 2002.

4. ¿Qué es el pragmatismo?
“un movimiento americano de filosofía fundado por Peirce y William James
y caracterizado por las doctrinas de que el significado de las concepciones se
debe buscar en sus repercusiones prácticas, de que la función del pensamiento es
guiar la acción y de que la verdad se debe examinar preminentemente por medio de
las consecuencias prácticas de la creencia” Diccionario Online Merriam-Webster.
Importancia: “sitúa el pensamiento humano en el orden natural de las cosas y le
proporciona una trayectoria hacia delante, en lugar de la trayectoria hacia atrás,
propia de las viejas epistemologías y de la filosofía analítica. El contenido del
pensamiento ha de ser hallado en las experiencias anticipadas más que en las
causas históricas” NathanHouser, 2006.

5. Dewey y la evolución de los conceptos
“…los instrumentos simbólicos fueron sometidos a una tremenda labor de
reconstrucción; refinados no menos que desarrollados. Por una parte, se
construyeron y relacionaron entre sí a base de su aplicabilidad, a través de
operaciones, a la existencia, y, por otra, se libertaron de toda referencia a
la aplicación directa en el uso y goce. […] se encontró que la prueba de
validez de los conceptos formulados y desarrollados en el discurso racional
se hallaba en su aplicabilidad al material cualitativo de la existencia. Ya no
se consideraban “verdaderos” por ser partes constitutivas del discurso
racional aislado, sino válidos en la medida en que fueran capaces de
organizar el material cualitativo del sentido común y de establecer un
control sobre él.” “…se sometieron a un cambio revolucionario los
contenidos y las ténicas del sentido común. […] Exponer al detalle los
modos en que la ciencia ha afectado el área del sentido común por lo que
respecta a las relaciones entre personas, grupos y pueblos, equivaldría a
repetir la historia del cambio social en las últimas centurias.”John
Dewey, La lógica.

6. Algunas traducciones