1. CRITERIO DE LA VERDAD<br />La verdad es algo que ha preocupado al hombre desde el mismo momento de su existencia, formando parte fundamental de su raciocinio y del conocimiento. A lo largo de la historia, se ha notado especial interés en el tema y se ha visto como a través del tiempo, el concepto mismo de VERDAD se ha transformado.<br />Criterio, es según el Diccionario Soviético de Filosofía, recurso para comprobar la veracidad o la falsedad de tal o cual aseveración, hipótesis, sistematización teórica. Según el DRAE criterio es la norma para conocer la verdad, Juicio o discernimiento.<br />Johan Hessen, en su libro Teoría del conocimiento, en su aparte V, referente a El Criterio de la Verdad, realiza una disertación sobre el concepto de verdad, identificando dos corrientes esenciales del criterio de la misma: el criterio idealista y el criterio realista, apoyando su discurso en defensa de la corriente realista como la más ajustada y adecuada del criterio de la verdad en el camino hacia el conocimiento.<br />Según la visión realista de Hessen, la Verdad del conocimiento consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto, aunque señala, la doble concepción de la verdad: la concepción trascendente de la verdad (que está más allá de los límites de cualquier conocimiento posible) y la concepción inmanente de la verdad (Que es inherente y que va unido de un modo inseparable a la esencia del pensamiento) da por sentado, que es la concepción trascendente la que sustenta el criterio realista. Pero ¿por qué el criterio realista, según la hipótesis de Hessen, es el más acertado para la valoración de la verdad? Precisamente porque es la que está acorde con la necesidad misma del conocimiento; siendo éste la actividad resultado de la gestión humana y de su relación con lo que lo rodea: La Realidad; entendida ésta, como las vivencias, experiencias, sentimientos, emociones, su interpretación estudio y respuestas de acuerdo a sus necesidades y exigencias. En fin, realidad es lo que tiene valor práctico, en contraposición con lo fantástico e ilusorio.<br />2<br />Ahora bien, en cuanto al criterio de la verdad, como se mencionó anteriormente Hessen, “para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica; para los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos”, con lo que se podría deducir que el criterio es parte esencialmente importante en la formación del conocimiento, para corroborar o refutar su veracidad. Aunque desestima la posición idealista, expresa que en muchos casos, ésta es necesaria como apoyo para la formación o creación de conocimiento.<br />Esta visión realista de Heseen, frente al criterio de la verdad, pone de manifiesto, una vez más, la sustentación de que el conocimiento tiene un carácter social, universal y transformador. Pues su accionar se deriva de la actividad humana; del ser sociable de forma integral en todas sus dimensiones y en últimas, “el criterio de la verdad, radica en la práctica social”.<br />3Por tener el conocimiento un criterio realista, un carácter y una función social, no obstante, puede verse impregnado de una carga subjetivo-emocional, lo cual es normal, pues es resultado de la actividad de un ser autónomo inmerso en un mundo en constante transformación que vive y siente de modos diferentes. Por lo cual y según lo que afirma William James la verdad está relacionada con el tiempo, lugar y objeto de la investigación y que el valor es inherente tanto por sus medios como por sus fines de ahí que puedan existir verdades verdaderas y verdades falsas (apócrifas).<br />Cabe destacar que dentro del criterio de la verdad (realista o idealista), se presentan elementos importantes como “la evidencia”, “conciencia”, “el sentido común”, “los sentidos externos”, “la causalidad”, “el juicio de la autoridad humana” y “la crítica” a través de los cuales el científico o estudioso, hace posible la apropiación de su conocimiento y que además, son características innatas del hombre.<br /> <br />En conclusión, la verdad es “una tarea que la persona no termina nunca de realizar y por mucho que se esfuerce, no podrá agotar en sus planteamientos…… no es una posesión tranquila, sino una continua conquista que se supera y se renueva constantemente”.<br />EL CRITERIO DE LA VERDAD<br />Por: JULIAN GARRIDO ORTEGA<br />Código: 2010124043<br />Trabajo Presentado como Requisito para optar una nota <br />en la asignatura de Filosofía y Teoría del Conocimiento<br />Prof. Carlos Payares G. <br />UNIVERSIDA DEL MAGDALENA<br />FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES<br />PROGRAMA DE CONTADURIA PUBLICA<br />II SEMESTRE<br />SANTA MARTA<br />2010<br />BIBLIOGRAFIA<br />BIBLIOTECA PREMIUM MICROSOFT ENCARTA. Microsoft Corporation.2009.<br />DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA. Enciclopedia Multimedia En Carta. Microsoft Encarta. Microsoft Corporation. 2009.<br />DICCIONARIO SOVIETICO DE FILOSOFIA. Ediciones Pueblos Unidos. Montevideo. 1965. Págs 92-92. En http://filosofia.org/enc/crite.htm.<br />HESSEN, J. Teoría del Conocimiento. Losada. Buenos Aires. 1987.<br />Tomado de El Espectador.com. Opinión de Lorenzo Madrigal, sobre el Libro ¿Existe la Verdad? de Gerardo Retamozo Rodríguez. Publicado 10 de agosto de 2008.<br />VARGAS-MENDOZA, J. E. (2006) Teoría del Conocimiento. México: Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. En http://www.conductitlan.net/conocimiento.ppt. Adaptación de Teoría del Conocimiento de Johan Hessen. 1987.<br />