Sesión 6: Se trata de explicar el sentido misionero y evangelizador que tiene la Iglesia desde su origen en cuanto aspecto que la determina esencialmente.

1. MISION EN LA TIERRA, 1 Ad gentes divinitus 2 : “La Iglesia peregrina es, por su natu- raleza, misionera , pues toma su origen de la misión del Hijo y de la misión del Espíritu Santo , según el propósito de Dios Padre ”. El fin salvífico universal que Cristo dio a la Iglesia visible marca toda su razón de ser, naturaleza, constitución jerárquica, organi- zación y actividad. Lumen gentium 5 : La Iglesia ha recibido “la misión de anunciar el Reino de Cristo y de Dios, e instaurarlo en todos los pue- blos”.

2. MISION EN LA TIERRA, 2 1 La misión de la Iglesia contiene en sí un triple encargo u oficio , y la Iglesia posee las potestades anejas: - al oficio de enseñar , o ministerio profético , le corresponde la potestad de magisterio ; - al oficio de santificar , o ministerio sacerdotal , la de orden ; - al oficio de gobernar , o ministerio pastoral , la de régimen o jurisdicción . 2 Juan Pablo II , carta Novo incipiente 3 , 8.IV.1979: “conviene hablar más bien de una triple dimensión del servi- cio y de la misión de Cristo que de tres funciones distintas”.

3. MISION EN LA TIERRA, 3 La misión dada por Cristo alcanza al entero Pueblo de Dios : tanto a los miembros de la jerarquía como a los demás fieles cristianos, cualquiera que sea su condición. Apostolicam actuositatem 2 : “Hay en la Iglesia diversidad de ministerios, pero unidad de misión”. Todos los fieles, cada uno a su modo y desde el lugar que ocupan, han de contribuir a llevar a cabo la misión que Cristo dio a su Iglesia.

4. MISION EN LA TIERRA, 4 MISION DE LA JERARQUIA, 1 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 1 Más directa referencia evangélica a la misión magisterial de la jerarquía de la Iglesia = Mc 16, 15 : “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura”. Han de interpretarse en el mismo sentido : Lc 10, 16 : “Quien a vosotros escucha, a Mí me escucha, y quien a vosotros rechaza, a Mí me rechaza; y el que me rechaza a Mí, re- chaza a quien me envió”; Jn 16, 14 : el Espíritu Santo “tomará de lo mío y os lo dará a conocer”; Jn 14, 26 : “os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho”. Cristo quiere que el Evangelio esté presente siempre en la Iglesia mediante un magisterio vivo y entero.

5. MISION EN LA TIERRA, 5 MISION DE LA JERARQUIA, 2 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 2 A Los miembros de la jerarquía “tienen como primer deber el anunciar a todos el Evangelio de Dios” ( Presbyterorum ordinis 4 ), del cual “son los maestros auténticos , es decir, los que están dotados de la autoridad de Cristo ” ( Lumen gentium 25 ). B “ Evangelio de Dios ” = tesoro completo de doctrina salva- dora que Cristo ha dejado a la Iglesia = “Depósito de la Fe”, o “de la Revelación ”. Se contiene en la Sagrada Es- critura y en la Tradición .

6. MISION EN LA TIERRA, 6 MISION DE LA JERARQUIA, 3 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 3 Con la asistencia del Espíritu Santo , la función del Magisterio de la Iglesia consiste en custo- diar , profundizar , exponer y difundir la verdad revelada en la Sagrada Escritura y en la Tradición . Corresponde al Magisterio : - interpretar y predicar auténticamente la Palabra de Dios; - proclamar los principios morales , incluidos los referentes al orden social; - dar su juicio sobre cualquier asunto humano, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas .

7. MISION EN LA TIERRA, 7 MISION DE LA JERARQUIA, 4 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 4 Tipos de Magisterio : 1. Magisterio extraordinario : el que realiza en forma o modo solem- ne tanto el Romano Pontífice cuando habla “ ex cathedra ” (= como supremo Pastor y Doctor de la Iglesia), como el Colegio Episcopal reunido en concilio ecuménico y siempre en unión con su Cabeza. 2. Magisterio ordinario : el ejercido cotidianamente por el Papa y por los obispos en comunión con él, cuando enseñan acerca de las verdades cristianas y sus implicaciones prácticas.

8. MISION EN LA TIERRA, 8 MISION DE LA JERARQUIA, 5 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 5 Infalibilidad, 1 La infalibilidad significa imposibilidad de fallo, error o engaño . Es una prerrogativa concedida por Dios a la Iglesia por la que ésta no puede equivocarse en la custodia y expo- sición de la doctrina revelada . La infalibilidad deriva directa y claramente de la intención de Jesucristo de conferir su propia autoridad a las enseñan- zas de los Apóstoles y de sus sucesores , así como de la asis- tencia constante del Espíritu Santo a la Iglesia.

9. MISION EN LA TIERRA, 9 MISION DE LA JERARQUIA, 6 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 6 Infalibilidad, 2 Se distingue dos aspectos de la infalibilidad: - infalibilidad “ in credendo ”: reside en el conjunto de los miembros de la Iglesia. Lumen gentium 12 : “la totalidad de los fieles no puede equivocarse cuando cree, y esta prerrogativa peculiar se manifiesta mediante el sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo cuando, desde los obispos hasta los últimos fieles laicos , presta su consentimiento universal en las cosas de fe y costumbres”. - infalibilidad “ in docendo ”: propia del Magisterio , o ejercido por el Papa, o por el Colegio episcopal unido al Papa, cuando se cumplen determinadas condiciones.

10. MISION EN LA TIERRA, 10 MISION DE LA JERARQUIA, 7 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 7 Infalibilidad, 3 1 Verdades definidas por el Magisterio extraordinario o el ordinario y universal : - como divinamente reveladas (de fe divina y católica) => Infalibilidad . - asentimiento : fe firme. Se funda directamente sobre la fe en la autoridad de la palabra de Dios . - negación: herejía .

11. MISION EN LA TIERRA, 11 MISION DE LA JERARQUIA, 8 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 8 Infalibilidad, 4 2 Verdades definidas por el Magisterio extraordinario o el ordinario y universal : - como doctrina propuesta de modo definitivo = verdades conectadas con la Revelación: + por necesidad lógica (pueden llegar a dogma de fe), o + por necesidad histórica (no pueden llegar a dogma de fe) => infalibilidad . - asentimiento : firme y definitivo. Se funda sobre la fe en la asistencia del Espíritu Santo al Magisterio y sobre la doc- trina católica de la infalibilidad del Magisterio. - negación: rechazo de la verdad de la doctrina católica => no en plena comunión con la Iglesia católica.

12. MISION EN LA TIERRA, 12 MISION DE LA JERARQUIA, 9 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 9 Infalibilidad, 5 Ejemplos de 2 = verdades conectadas con la revelación : A . por necesidad lógica : antes de Vaticano I, la infalibilidad del Papa; ordenación sólo de hombres (carta apost. Ordinatio sacerdo- talis 4 , 22.05.1994); eutanasia; ilicitud de la prostitución; ilici- tud de la fornicación. B . por necesidad histórica : legitimidad de la elección del Sumo Pontífice o de la celebración de un concilio ecuménico; canonización de los santos; declaración de León XIII en la carta apostólica Apos- tolicae curae sobre la invalidez de las ordenaciones anglicanas, etc..

13. MISION EN LA TIERRA, 13 MISION DE LA JERARQUIA, 10 Potestad de magisterio - oficio de enseñar, 10 Infalibilidad, 6 3 Verdades expuestas por el Romano Pontífice o el Colegio de los obispos : - como expresiones auténticas del Magisterio ordinario sin intención de proclamarlas con un acto definitivo => no infalibilidad . - asentimiento : religioso asentimiento de voluntad y en- tendimiento . Exigen un grado de adhesión diferenciado según la naturaleza de los documentos o por el tenor de las expresiones verbales. - negación: proposición errónea o temeraria o peligrosa .

14. MISION EN LA TIERRA, 14 MISION DE LA JERARQUIA, 11 Potestad de orden - oficio de santificar, 1 Juan Pablo II, Carta ap. Mulieris dignitatem 27 (15.08. 1988): “La Iglesia posee una estructura jerárquica ordenada totalmen- te a la santidad de los miembros del Cuerpo místico de Cristo”. A la potestad de orden se subordinan y tienden las otras dos potestades y oficios, por ser la que hace referencia directa a la dispensación de la gracia , necesaria para alcanzar la san- tificación. En sentido temporal , enseñar es el primer deber de la jerar- quía, PERO en grado de importancia , de acuerdo con la finalidad propia de la Iglesia, lo es santificar .

15. MISION EN LA TIERRA, 15 MISION DE LA JERARQUIA, 12 Potestad de orden - oficio de santificar, 2 La sagrada Liturgia constituye el medio más eminente con el que la Iglesia cumple su función santificadora . En segundo lugar se cuentan también las oraciones y las obras de penitencia y de caridad . Los miembros de la jerarquía ejercen el oficio de santificar sobre todo al confeccionar los sacramen- tos y administrarlos a los fieles, más especialmente al celebrar la Eucaristía , que “contiene todo el bien espiritual de la Iglesia” ( Presbyterorum ordinis 5 ).

16. MISION EN LA TIERRA, 16 MISION DE LA JERARQUIA, 13 Potestad de orden - oficio de santificar, 3 Por la potestad de orden: Obispos : 1 . consagrar el Cuerpo y la Sangre de Cristo en la Misa 2 . conferir el sacramento del Orden y de la Confirmación 3 . regular en su diócesis la disciplina sacramental , que incluye la concesión a los presbíteros de facultades para confesar. Presbíteros : 1 . Santa Misa 2 . administración del Bautismo, Penitencia y Unción de enfermos, asistencia y bendición Matrimonio 3 . dispensar algunos sacramentales . Diáconos : 1 . administrar el Bautismo 2 . reservar y distribuir la Eucaristía 3 . asistir y bendecir el Matrimonio 4 . presidir el rito de los funerales y de la sepultura .

17. MISION EN LA TIERRA, 17 MISION DE LA JERARQUIA, 14 Potestad de régimen - oficio de gobernar, 1 Fundamento doctrinal del gobierno en la Iglesia = promesa a San Pedro y colectivamente a los demás apóstoles del poder de “ atar y desatar ”. Lumen gentium 8 : “la Iglesia, establecida y organizada en la tierra como una sociedad ,... (es) gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él”.

18. MISION EN LA TIERRA, 18 MISION DE LA JERARQUIA, 15 Potestad de régimen - oficio de gobernar, 2 El Romano Pontífice es siempre el Pastor supremo de la Iglesia. Unas de las funcio- nes gubernativas que en virtud de su cargo le competen en exclusiva son: - nombrar libremente, o al menos con- firmar, a los obispos ; - convocar, presidir, aprobar o disolver los concilios ecuménicos ; - promulgar las leyes generales de la Iglesia; - ser sumo juez para todo el orbe católico; - ser administrador supremo de todos los bienes eclesiásticos.

19. MISION EN LA TIERRA, 19 MISION DE LA JERARQUIA, 16 Potestad de régimen - oficio de gobernar, 3 - Los obispos rigen como vicarios y legados de Cristo las Iglesias particulares que les han sido encomendadas, siempre en comunión con el Papa y bajo su autoridad. - En su ámbito de jurisdicción , tienen funciones de gobierno análogas a las del Romano Pontífice. - Ejercen personalmente la potestad legislativa , pero pueden delegar conforme a derecho en algunos Vicarios la ejecutiva y la judicial . .

20. MISION EN LA TIERRA, 20 MISION DE LA JERARQUIA, 17 Potestad de régimen - oficio de gobernar,4 Hay personas e instituciones que ayudan al Papa en el ejercicio ordinario del gobierno de la Iglesia universal , y que actúan en su nombre y con su autoridad. Son los Cardenales, obispos, presbíteros y laicos que poseen competencias en los diversos organismos de la Curia romana . A ellos se suman el Sínodo de Obispos y los Nuncios Apostólicos . En cada diócesis , ayudan al obispo en su potestad de régimen per- sonas e instituciones de la Curia diocesana (con vicarios y cargos ejecutivos y judiciales), de las parroquias , del sínodo diocesano , de los varios consejos y colegios , de los arciprestazgos , etc...

21. MISION EN LA TIERRA, 21 Lumen gentium 31 : “Con el nombre de laicos se desig- nan aquí todos los fieles cris- tianos, a excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso aprobado por la Iglesia”.

22. MISION EN LA TIERRA, 22 Características de los laicos según Vaticano II: Lumen gentium 31 : “El carácter secular es propio y peculiar de los laicos ... A los laicos corresponde, por propia vocación , tratar de obtener el Reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios . Vi- ven en el siglo, es decir, en todos y cada uno de los deberes y ocupa- ciones del mundo, y en las condiciones ordinarias de la vida familiar y social, con las que su existencia está como entretejida. Allí están llamados por Dios para que, desempeñando su propia profesión guiados por el espíritu evangélico, contribuyan a la santificación del mundo desde dentro, a modo de fermento . Y así manifiesten a Cristo ante los demás”.

23. MISION EN LA TIERRA, 23 Elementos que distinguen a los fieles laicos, según Vaticano II: 1 Ser llamados por Dios a vivir en el mundo : no simple presencia física, sino presencia vital, de compromiso y de inserción en el orden temporal. 2 Santificar el mundo desde dentro : Christifideles laici 16 (Juan Pablo II, exhort. apost., 30.12.1988): “ Todos en la Iglesia, precisamente por ser miembros de Ella, reciben y comparten la común vocación a la santidad ”. “Santificar el mundo desde dentro” especifica el deber común de santidad. 3 Gestionar los asuntos temporales : modo de contribuir a la santidad y al apostolado de la Iglesia = acción libre y respon- sable en el seno de las estructuras temporales . Virtudes a vivir en la profesión, la familia, las relaciones sociales, etc...

24. MISION EN LA TIERRA, 24 MISION DE LOS LAICOS, 1 La contribución a la misión de la Iglesia es un derecho-deber radicado en el bautismo , que los laicos han de realizar preci- samente en el mundo y desde el mundo. A Al hablar de la participación de los laicos en la misión de la Iglesia, no cabe expresarse en términos de potestades , por- que sólo los ministros sagrados poseen la “ sacra potestas ” para actuar en el nombre y con la autoridad de Cristo, en vir- tud del sacramento del Orden . Es preciso expresarse en tér- minos de oficios , encargos y deberes . B C Los laicos participan, con pleno derecho , en la misión que Cristo ha querido asignarles en la Iglesia, sólo conforme a su condición secular , y en comunión con la jerarquía .

25. MISION EN LA TIERRA, 25 MISION DE LOS LAICOS, 2 Oficio de santificar, 1 Cierto que corresponde a los laicos “una parte propia en la función de santificar , participando activamente , según su mo- do propio, en las celebraciones litúrgi- cas y especialmente en la Eucaristía ” ( CIC 835, 4 ). Pero ni los actos litúrgi- cos, ni las oraciones y obras de caridad y de penitencia, son válidos por sí solos para que los laicos cumplan su oficio santificador . Necesitan unir su esfuerzo en las tareas seculares con los canales divinos de santificación .

26. MISION EN LA TIERRA, 26 Basándose en el sacerdocio común de los fieles, el Concilio Vaticano II ( Lumen gentium 34 ) habla así de los laicos : MISION DE LOS LAICOS, 3 Oficio de santificar, 2 “ todas sus obras, oraciones e iniciativas apos- tólicas, la vida conyugal y familiar, el trabajo cotidiano, el descanso espiritual y corporal, si son hechos en el Espíritu, e incluso las mis- mas pruebas de la vida si se sobrellevan pa- cientemente, se convierten en sacrificios es- pirituales, aceptables a Dios por Jesucristo , que en la celebración de la Eucaristía se ofre- cen con toda piedad al Padre junto con la oblación del Cuerpo del Señor. De este modo , también los laicos... consagran el mundo mismo a Dios ”.

27. MISION EN LA TIERRA, 27 MISION DE LOS LAICOS, 4 Oficio de enseñar, 1 El apostolado recorre los tres oficios de los laicos, pero más en especial el de enseñar . Consiste en acoger el Evangelio y darlo a conocer a los demás. En esto consiste la función profética de los laicos. Es decir: 1 . adquirir la mejor formación posible en la doctrina católica, 2 . hacer que la luz de la fe y de la moral cristianas resplandez- can en sus obras y decisiones , 3 . “trabajar para que el mensaje divino de salvación sea cono- cido y aceptado en todas partes” ( Apostolicam actuositatem 3 ).

28. MISION EN LA TIERRA, 28 MISION DE LOS LAICOS, 5 Oficio de enseñar, 2 El apostolado es un derecho-deber de todos los laicos, enraiza- do en el Bautismo y en la Confirmación , y en particular en las circunstancias en que sólo por medio de ellos pueden los hom- bres oír el Evangelio y conocer a Jesucristo. Hay muchos modos de poner en práctica este derecho-deber: conversación privada, enseñanza, catequesis, escritura, medios de comunicación, etc., y su lugar abarca todo el ámbito de la sociedad civil: lugar de trabajo, hogar familiar, etc..

29. MISION EN LA TIERRA, 29 El deber de hacer apostolado de los laicos no se limita a un testimonio callado . Condición primera de todo apostolado es siempre el ejemplo, la coherencia cristiana o unidad de vida personal , pero que avala con eficacia lo que se enseña . MISION DE LOS LAICOS, 6 Oficio de enseñar, 3 Beato Josemaría Escrivá ( Es Cristo que pasa 122 ): “para el cristiano, el apostolado resulta connatural ; no es algo añadido, yuxtapuesto , externo a su actividad diaria, a su ocupación profesional”.

30. MISION EN LA TIERRA, 30 MISION DE LOS LAICOS, 7 Oficio de regir Lo específico de los laicos en este campo es ordenar hacia el Reino de Dios las estructuras temporales y la entera sociedad humana. Christifideles laici 14 : “Por su pertenencia a Cristo, Señor y Rey del universo, los fieles laicos participan en su oficio real y son llamados por El para servir al Reino de Dios y difundirlo en la historia (...). Están llamados de modo particular para dar de nuevo a la entera creación todo su valor originario . Cuando mediante una actividad sostenida por la vida de la gracia , orde- nan lo creado al verdadero bien del hombre, participan en el ejercicio de aquel poder con el que Jesucristo resucitado atrae a sí todas las cosas ”.

31. MISION EN LA TIERRA, 31 VIDA CONSAGRADA, 1 La constituyen los “institutos religiosos”, los “institutos seculares” y los ermitaños. A ella se asemejan las “sociedades de vida apos- tólica” y el orden de las vírgenes. Es una forma estable de vivir que se origina por la profesión de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia en un insti- tuto aprobado por la autoridad eclesiástica.

32. MISION EN LA TIERRA, 32 VIDA CONSAGRADA, 2 A Rasgos esenciales : - forma estable de vivir, - nueva consagración a Dios, - testimonio público de la vida nueva y eterna de Cristo Redentor, en virtud de la profesión (votos u otros víncu- los sagrados) de los consejos evangélicos , - en vistas a una misión apostólica determinada. B Otros elementos , como la vida en comunidad o la sepa- ración del mundo , no entran en el concepto genérico de vida consagrada, porque no son aplicables a todas y cada una de sus formas.

33. MISION EN LA TIERRA, 33 VIDA CONSAGRADA, 3 Los consagrados pueden ser tanto clérigos como laicos: o se es ministro sagrado por haber recibido el sacramento del Orden, o no cabe más opción que ser incluido entre los laicos. Pero CIC 588 : “el estado de vida consagra- da, por su naturaleza, no es ni clerical ni laical ”. Y Vita consecrata 31 (25.03.1996): es “una vocación distinta y una forma espe- cífica de consagración, en razón de una misión peculiar ”. La Iglesia elevó la vida consagrada a la dignidad de “ estado canónico ”.

34. MISION EN LA TIERRA, 34 VIDA CONSAGRADA, 4 1 Varias clasificaciones : contemplativos o activos, de cléri- gos o de hermanos, de derecho pontificio o diocesano, etc.. 2 Dos tipos principales: - institutos religiosos : tienen como denominador común la emisión de votos públicos , la vida en comunidad y el apartamiento del mundo ; - institutos seculares : vida de consagración porque sus miembros, que viven en el mundo, realizan la profesión de los consejos evangélicos , aunque pueda ser de modo priva- do. Las constituciones particulares determinan qué tipo de vínculos sagrados emiten, si han de vivir en comunidad, etc.. 3 Sociedades de vida apostólica : semejante a religiosos (vida en comunidad, fines, pero no profesión pública de los tres consejos evangélicos).