Diferencia entre ética y moral, códigos de ética y la corrupción

SALINAS SANTISTEBAN S. 2013
FACULTAD
DE
DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
E.A.P

:

Derecho

y

Ciencias Políticas
CICLO

:

XII-“B”

ASIGNATURA :

ÈTICA

Y

DEONTOLOGÌA.
TEMA

: DIFERENCIA ENTRE LA ÈTICA Y MORAL,

QUE SON LOS CÒDIGOS DE ÈTICA, EL CÒDIGO DE ÈTICA
GRADUADO, QUE ES LA CORRUPCIÒN , VERBIGRACIAS.
DOCENTE

: DRA. JESSICA GARCÌA SIMICH

ALUMNO:

-Salinas Santisteban, S.

DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL ,CODIGO DE ETICA DE GRADUADOS ,LA
CORRUPCION

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Diferencia entre ética y moral
ETIMOLÓGICAMENTE
"ética" y "moral" tienen el mismo significado. "Moral" viene del latín "mos" que
significa hábito o costumbre; y "ética" del griego "ethos" que significa lo mismo.
Sin embargo en la actualidad han pasado a significar cosas distintas y
hacen referencia a ámbitos o niveles diferentes: La moral tiene que ver con el
nivel práctico o de la acción La ética con el nivel
teórico o de la reflexión
MORAL es el conjunto de principios, criterios,
normas y valores que dirigen nuestro
comportamiento. La moral nos hace actuar de
una determinada manera y nos permite saber qué
debemos hacer en una situación concreta. Es
como una especie de brújula que nos orienta, nos
dice cuál es el camino a seguir, dirige nuestras
acciones en una determinada dirección. La
brújula nos indica el camino. En la vida hay que
intentar no perder el norte.

Ética ,es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de
discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que
constituyen nuestra moral.
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EN CONCLUSIÓN:
moral y ética se plantean cuestiones distintas. La moral tiene que ver con el
nivel práctico de la acción y trata de responder a la pregunta ¿qué debo
hacer?; la ética con el nivel teórico de la reflexión y trata de reponder a
preguntas del tipo ¿qué es la moral? ¿cómo se fundamenta? ¿cómo se aplica
la reflexión a la vida cotidiana?
Empecemos a hacer ética respondiendo a la primera pregunta: ¿qué es la
moral? Para ello definiremos: acciones morales, normas morales, valores
morales y dilema moral.

Moral:
Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o
gruposocial que determinará el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o
del mal ²correcto oincorrecto² de una acción o acciones).
Ética:
La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema
moral, ycómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida
personal y social. Enla vida cotidiana constituye una reflexión sobre el
hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral
u otro.
Tabla de diferencias entre ética y moral
Ética Moral
La ética es el estudio filosófico y científico de la moral yes teóricaLa moral es
practicaSurge como tal en la interioridad de una persona, comoresultado de su
propia reflexión y su propia elección.La moral tiene una base social, normas
establecidasen el seno de una sociedadInfluye en la conducta de una persona
pero desde sumisma conciencia y voluntadEs un conjunto de normas que
actúan desde elexterior o desde el inconsciente, una motivaciónextrínseca a la
conciencia del sujetoEs el valor, más no el valor impuesto desde el exterior,sino
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el valor descubierto internamente en la reflexiónde un sujeto.Impera el aspecto
prescriptivo, legal, obligatorio,impositivo, coercitivo y punitivo
¿Qué es una teoría ética? ¿Qué es una teoría ética?

La ética trata de responder a tres
cuestiones, la primera de las cuáles ya
ha sido contestada. Para responder a la
segunda, ¿cuál es el fundamento de la
moral?, hemos de reflexionar acerca de
la validez de las acciones y normas
morales, es decir, hemos de averiguar
cuándo una elección es moralmente
razonable o cuándo hemos actuado
conforme a normas morales adecuadas.
- Para explicar estas cuestiones han
nacidodistintas teorías éticas, cada una de las cuales ha ofrecido un criterio
de racionalidad. Analizaremos el que presentan cuatro de las teorías que
siguen teniendo mayor relevancia, tanto por su calidad teórica como por su
fecundidad a la hora de tomar decisiones. Las teorías que vamos a estudiar
se pueden dividir en dos grupos:
- Las dos primeras -la aristotélica y la hedonista- nacen en Grecia en el
siglo IV a.C., con la convicción de que lo moral consiste en la búsqueda de
la felicidad. Por eso -piensan- la ética ha de descubrir qué tipo de
racionalidad nos llevará a conseguirla y qué criterio ha de utilizar esa
racionalidad.
- Las dos segundas teorías -la kantiana y la dialógica- surgen,
respectivamente, a finales del siglo XVIII y en el último cuarto del XX. Aunque
para ambas resulta obvio que los seres humanos deseamos ser felices,
consideran que no es ése el verdadero problema moral: la verdadera cuestión
moral es si existe algún tipo de seres a los que no se debe manipular, a los
que hay que reconocer una dignidad, y qué criterio debemos aplicar al tomar
decisiones para respetar realmente esa dignidad.

La conciencia moral

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La conciencia moral, en lenguaje popular, es
esa voz interior que nos obliga a actuar de una
forma y también nos dice si son correctas o no
nuestras acciones. Precisando un poco
podemos decir que la conciencia moral es la
capacidad de juzgar las acciones, no solo las
nuestras sino también las de los demás, como
buenas o malas. Es la que orienta nuestra
conducta en la dirección que la persona
considera correcta.
Para juzgar y dirigir las acciones la conciencia
se sirve de principios, es decir, de la moral con
la que cada persona rige su vida. Estos
principios que forman la moral pueden venir
impuestos desde fuera. En este caso hablamos de heteronomía, de moral
heterónoma o conciencia heterónoma. Pero puede ser la persona misma las
que se los imponga racional y libremente. En este otro caso hablamos de
autonomía, de moral autónoma o conciencia autónoma.
PROBLEMAS MORALES ACTUALES
La última tarea a la que se entrenta la ética es la de analizar y reflexionar
acerca de los problemas que afectan actualmente a la sociedad en la que
vivimos. A continuación proponemos algunos de estos problemas para
elaborar un trabajo por grupos. Para cada problema se proporciona una guía
y enlaces en los que se puede encontrar información con la que elaborar el
trabajo.
La discriminación social. En la sociedad actual siguen
existiendo ciudadanos de segunda categoría.

El deterioro ecológico: la actuación del ser humano
hace que la naturaleza se deteriore rápidamente.

gobiernos, pero la

provocan un

La guerra. la paz es uno de los objetivos de todos los
carrera armamentística conitnúa.

El consumismo. Nuestros hábitos de consumo
deterioro ambiental y un mal reparto de las riquezas.

En el menú de la derecha estará siempre visible el abanico de problemas a
tratar y un enlace al documento ("cómo se hace un trabajo") que os ofrece
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algunas pautas básicas necesarias para la elaboración de un trabajo en
grupo.
EL ORIGEN DEL SER HUMANO
"Dijo entonces Dios: 'Hagamos al
hombre a nuestra imagen y a
nuestra semejanza, para que
domine sobre los peces del mar,
sobre las aves del cielo, sobre los
ganados y sobre las bestias de la
tierra y sobre cuantos animales
se mueven sobre ella'. Y creó
Dios al hombre a imagen suya, a
imagen de Dios los creó y los
creó macho y hembra..." (La
Biblia, Génesis)
¿Cuál es el origen del universo, de la vida y, en concreto, del ser humano? La
mayoría de las religiones apelan a Dios, o a los dioses, para responder a
estas cuestiones. Esto también ocurre en la tradición cultural occidental,
tradición que es judeo-cristiana. Según el Génesis, Dios creó todo a partir de
la nada, y al hombre a su imagen y semejanza. Todas las especies animales
fueron creados de una vez para siempre: son inmutables. Por otra parte, el
hombre fue creado semejante a Dios y para dominar al resto de los animales.
Por tanto, el ser humano goza de un estatus privilegiado con respecto al resto
de seres vivos. Posee una "divinidad" que lo distingue y separa del resto de
seres naturales.
Esta concepción religiosa sobre el origen de los seres vivos y del ser humano
es la que ha dominado en la cultura occidental hasta mediados del siglo XIX.
Aunque algunos filósofos como Anaximandro o Empédocles sostuvieran una
teoría evolucionista, la mayoría de los filósofos y científicos aceptaban que
todas las especies animales habían sido creadas independientemente unas
de otras de una vez para siempre.
En el siglo XIX, surgen la paleontología, ciencia que estudia los seres
orgánicos cuyos restos o vestigios se encuentran fósiles, y la
paleoantropología, rama de la paleontología especializada en el estudio de
los fósiles humanos. Estas ciencias han aportado datos que hacen que, hoy
en día, la evolución de las especies sea un hecho indudable. En la actualidad
se acepta que tadas las especies existentes provienen de especies
anteriores, ya desaparecidas y que, en última instancia, la vida misma puede
proceder, como afirma George W. Beadle, del hidrógeno.

La ética está vinculada a la moral y establece lo que es bueno, malo, permitido
o deseado respecto a una acción o una decisión. El concepto proviene del
griego ethikos, que significa “carácter”. Puede definirse a la ética como
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la ciencia del comportamiento moral, ya que estudia y determina cómo deben
actuar los integrantes de una sociedad.
Un código, por su parte, es una combinación de signos que tiene un
determinado valor dentro de un sistema establecido. En el derecho, se conoce
como código al conjunto de normas que regulan una materia determinada.

El primero en manifestar una
serie de normas que deberían cumplirse a la hora de realizar cualquier
tarea social, fue Hipócrates, cuando la medicina todavía no existía como
tal. Fue él quien marcó las pautas éticas que más tarde se manifestarían
como fundamentales para el ejercicio de la medicina en cualquier punto
del planeta. De todas formas, no fue recién hasta 1979 que se
describieron, dentro del círculo médico, los principios éticos y morales
que todo profesional debía manifestar. Dicho tratado se llamó de
Ballantine y fue publicado en 1979.

¿QUE SON LOS CODIGOS ETICA?

Los códigos de ética son conjuntos de reglas de conducta casi siempre
destinados a mejorar la prestación de un servicio profesional. Se oponen
normalmente a los reglamentos o leyes jurídicas que regulan ciertas
profesiones. Es decir, hasta donde no hay mecanismo jurídico para garantizar
una conducta, lo más conveniente es poner un código de ética.
Por ejemplo el abogado de un caso no tiene porqué testificar en contra de su
cliente aunque sepa, por ejemplo, si violó o no, si mató o no, si robó o no.
Ahora que tampoco está obligado jurídicamente a lo contrario, es decir,
también puede decirlo todo. Casos de lo segundo ha habido pocos. Hace poco
uno de los abogados de un empresario mexicano de origen libanés, Jean
Succar Kuri, se desistió de defenderlo alegando que vio el video de Succar Kuri
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teniendo sexo con una niña menor de 11 años, creo. Esto lo dijo en medios
nacionales. Al abogado no se le puede meter a la cárcel por incumplir con la
regla de la secresía profesional. (No era necesario además, porque el video
había sido ofrecido como prueba en el proceso que enfrenta Succar Kuri en
Estados Unidos, es decir, el video es del conocimiento público, no era
información privilegiada entre el abogado y defendido).
Los códigos de ética entran donde las leyes no puede. Requieren de un
conocimiento y cumplimiento discrecional de las partes a las que va destinado,
y la peor sanción a su incumplimiento es la de la exclusión social. Por ejemplo,
un abogado que anda acusando a sus clientes, testificando como testigo de
oídas en su contra, la pena que seguro le espera es la de quedarse sin clientes
porque la gente simplemente no asistirá a ellos. La ley, opta por proteger mejor
el derecho a la defensa jurídica de los inculpados, que por darle peso absoluto
a la testificación de oídas. Esto en mi opinión además, está muy bien.

¿QUÉ ES UN CÓDIGO DE ÉTICA, Y PARA QUÉ SIRVE?
La ética está vinculada a la moral y establece lo que es bueno, malo, permitido
o deseado respecto a una acción o una decisión. El concepto proviene del
griego ethikos, que significa “carácter”. Puede definirse a la ética como la
ciencia del comportamiento moral, ya que estudia y determina cómo deben
actuar los integrantes de una sociedad.Un código, por su parte, es una
combinación de signos que tiene un determinado valor dentro de un sistema
establecido. En el derecho, se conoce como código al conjunto de normas que
regulan una materia determinada.
Un código de ética, por lo tanto, fija normas que regulan los comportamientos
de las personas dentro de una empresa u organización. Aunque la ética no es
coactiva (no impone castigos legales), el código de ética supone una normativa
interna de cumplimiento obligatorio.
No divulgar información confidencial, no discriminar a los clientes o los
compañeros de trabajo por motivos de raza, nacionalidad o religión y no
aceptar sobornos, por ejemplo, son algunos de los postulados que suelen estar
incluidos en los códigos de ética.
Las normas mencionadas en los códigos de ética pueden estar vinculadas con
las normas legales (por ejemplo, discriminar es un delito penado por la ley). El
principal objetivo de estos códigos es mantener una línea de comportamiento
uniforme entre todos los integrantes de una empresa. Al incluir instrucciones
por escrito, no resulta necesario que un directivo explique a cada momento
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cuáles son las obligaciones que tiene un empleado.
Por otra parte, aquellas personas que redactan el código de ética se
encuentran en una posición jerárquica sobre el resto, ya que están en
condiciones de estipular cuáles son las conductas correctas desde un punto de
vista moral.
Mi código de ética es bastante sencillo y siento que aplica tanto en el ámbito
personal como en el profesional. Mi código de ética se basa en tres principios
nada más. Con esos tres principios realizo mis actividades diarias y convivo
con las personas que me rodean. En sí, los tres principios son mi filosofía de la
vida.rata a los demás como te gustaría que te trataran a ti----No te Conformes Siempre busca lo mejor-----Quiérete a ti Mismo - Eres lo más valioso que
posees---Ese es mi código de ética. Simple y sencillo como yo. Pero a veces el aplicarlo
no es tan fácil. No obstante, día a día vivo basándome en estos principios.

¿QUÉ ES UN CÓDIGO DE ÉTICA?
Un codigo de ética es un conjunto de normas éticas o morales que rigen el
ejercicio de determinado profesión. Por ejmplo, Código de Etica de los
abogados.
Generalmente son elaborados por los colegios profesionales de la profesión en
cuestión. Establecen cuales son los deberes éticos, que se considera falta ética
y, en caso de cometerla, cuales son las sanciones. Normalmente las sanciones
pueden ser advertencia, suspensión de la matrícula, multa, exclusión de la
matrícula, etc. Todo depende de la gravedad de la falta y de la reincidencia
Un código de ética es un conjunto de directrices que tienen por objeto
establecer las conductas aceptables para los miembros de un grupo en
particular, asociación, o profesión. Muchas organizaciones se gobiernan a sí
mismos con un código de ética, sobre todo cuando se manejan temas
sensibles como las inversiones, la asistencia sanitaria, o interacciones con
otras culturas. Además de establecer un nivel profesional, un código de ética
también puede aumentar la confianza en una organización, mostrando desde
fuera que los miembros de la organización se comprometen a seguir las
normas éticas básicas en el transcurso al realizar su trabajo (importancia de la
etica).
El formato de un código de ética puede variar ampliamente. A diferencia de
directrices más sencillo de los empleados y los códigos, un código de ética por
lo general comienza con una sección que establece el propósito, las
aspiraciones y objetivos de la organización matriz. Por ejemplo, el código 2002
de la ética de la American Psychological Association (APA) comienza así: "Los
psicólogos se han comprometido a aumentar el conocimiento científico y
profesional de la conducta y la comprensión de la gente de ellos mismos y los
demás y con el uso de esos conocimientos para mejorar la condición de las
personas , las organizaciones y la sociedad. "
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Tras una introducción general a la función y los objetivos de una organización
es una sección dedicada a establecer normas específicas de comportamiento
para los miembros. En esta sección se suele cubrir posibles problemas éticos
tales como la confidencialidad, el partidismo, o mal uso de la información.
Además de abordar teórica campos de minas ético, un código de ética a
menudo contiene una sección que describe los procedimientos para el manejo
de quejas, tanto fuera como dentro de la organización.
Un código bien escrito y claro de la ética será fácil de seguir, con secciones
que la gente puede señalar el fin de ilustrar cuestiones concretas. En el sentido
de organizaciones como la APA, los miembros estan de acuerdo en apoyar el
código de ética porque es una buena práctica y porque promueve su
organización. Un código de ética generalmente también está detrás de la
experimentación científica, asegurando que los resultados sean válidos y que la
prueba se llevó a cabo de forma ética.
Muchas personas viven también con un código de ética personal. A pesar de
que sus códigos de ética no puedan ser claramente escritos, es posible que
algunas creencias fuertes personales sobre diversos temas contribuyan a
orientar sus opciones en la vida. Algunas personas creen que tener un fuerte
código de ética personal y su posterior cumplimiento será una herramienta muy
importante para mantener la integridad de ellos mismos.
Códigos de ética. Objetivos del Código de Ética: Procurarle una herramienta al
egresado que lo oriente y guíe durante sus funciones como profesionista,
recordándole cual es su origen y función dentro de la sociedad, y que su honor
será solo el reflejo de su lealtad hacia éste Código. Este código será fuente de
fortaleza moral al momento de tomar las decisiones que hacen a un hombre de
negocios, un ser humano integro y respetable. Origen El sentido más antiguo
de la ética (de origen griego) residía en el concepto de la morada o lugar donde
se habita; luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país,
tomando especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: es el pensar
que afirma la morada del hombre, es decir su referencia original, construida al
interior de la íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de
un lugar exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo. El éthos es el
suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos
humanos. El vocablo éthos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio
que el que se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del
hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla como
el modo o forma de vida en el sentido profundo de su significado. Ethos
significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido del modo
adquirido por hábito. Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter se
logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos hábitos nacen por
repetición de actos iguales, en otras palabras, los hábitos son el principio
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intrínseco de los actos. En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo
correlacionado entre éthos - hábitos - actos. En efecto si éthos es el carácter
adquirido por hábito, y hábito, nace por repetición de los actos iguales, éthos es
a través del hábito fuente de los actos ya que será el carácter, obtenido (o que
llegamos a poseer) por la repetición de actos iguales.
El Código de Ética,es una plataforma que recoge los principios filosóficos que
deben guiar

¿QUE DEBE LLEVAR UN CODIGO DE ETICA?
No existe una redacción estándar para un código de ética y conducta. Cada
organización debe desarrollar la que se adapte a las necesidades de su
personal para la definición de los comportamientos esperados y para la
consideración de los riesgos, retos y costumbres de los países en los que
opera, así como para adecuarse a su industria y situación específicas. Sin
embargo, existen algunos puntos básicos que deben tenerse en mente al crear
o modificar un código.
.El lenguaje debe ser simple, conciso y fácilmente comprendido por todos los
empleados
El código no debe ser autoritario -escrito como "se prohíbe"-, sino expresar los
comportamientos esperados
El código debe de aplicar para todos los empleados y su alcance debe ser
global. y aplica a todo el personal
El código debe ser escrito, revisado y editado por un equipo multidisciplinario
para poder tener una confianza razonable de que es congruente con otras
políticas y comunicaciones corporativas, considera áreas de riesgo relevantes,
tiene aceptación en la organización y representa su cultura.
El código debe revisarse y actualizarse según sea apropiado para reflejar
cambios de negocios y regulatorios
Elementos Recomendados;
Los elementos o secciones de un código pueden variar, pero las siguientes son
algunas recomendaciones estándar:
Una carta de introducción escrita por el equipo de alto liderazgo o el Director
General que establezca el tono y defina la importancia de la ética y el
cumplimiento para cada empleado y para la compañía

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La misión, visión, valores y principios guía que reflejan el compromiso de la
compañía con la ética, la integridad y la calidad
Un marco de decisiones éticas para ayudar a los empleados a tomar
decisiones. Por ejemplo, un código puede solicitar a los empleados responder a
algunas preguntas para guiarlos a tomar una decisión ética sobre un curso de
acción posible. La meta es que los empleados piensen antes de actuar y
busquen asesoría cuando no estén seguros. Se les debe alentar a pensar
sobre este tipo de pregunta en el contexto de un dilema ético, "¿No estaría
dispuesto o le daría pena decirle a su familia, amigos o compañeros de
trabajo?"
Un listado de recursos disponibles para obtener una guía y para reportar de
buena fe cualquier sospecha de mala conducta.
¿PARA QUE SIRVE EL CODIGO ETICO EN UNA PROFESION?
El código de ética, es como la moral, son normas que debes seguir para
mantener una integridad como persona.
Es un instrumento que toma lugar en cada profesión y en los medios laborales
para que se cumplan los trabajos sin ningún trato nebuloso o provechoso para
algún grupo en especifico.
Teniendo en cuenta el código de ética en cada empleo aseguramos
mantenemos el respeto a nuestra dignidad y la confianza de nuestros clientes y
nuestros colegas en el ambiente de trabajo.
Es la erramienta perfecta par que no se quiebren los lazos en un equipo de
trabajo y el respeto, y aasíevitar los tratos sucios por decirlo asi.

Artículos 36.No es recomendable en principio, salvo que se trate deun cliente que carezca
de medios, que el Abogado convenga con él enexpresar los gastos del asunto,
fuera del caso de promediar pacto
dec u o t a l i t i s u o b l i g a c i ó n c o n t r a c t u a l d e a n t i c i p a r l o c o n
c a r g o d e reembolso.
Adquisición de interés en el AsuntoA r t í c u l o 3 7 . F u e r a d e l c a s o d e c u o t a l i t i s e s c r i t u r a d o c o n an
terioridad a su intervención profesional, el Abogado no
d e b e adquirir interés pecuniario de ninguna clase relativo al asunto.
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Tampoco debe adquirir directa o indirectamente bienes de esa índoleen los
remates judiciales que sobrevengan.
Controversia con los Clientes acerca de los Honorarios

Artículo 38.El Abogado debe evitar controversia con el clienteacerca de
sus honorarios, hasta donde esto sea compatible con
s u dignidad profesional y con su derecho a recibir adecuada
retribuciónpor sus servicios. En caso de verse obligado a demandar al cliente,
espreferible que se haga representar por un colega.
Manejo de Propiedad ajenaArtículo 39.E l A b o g a d o d a r á a v i s o i n m e d i a t o a s u c l i e n t e d e l o s bienes y
dinero que reciba por él, y se los entregará tan pronto aquéll o s o l i c i t e .
F a l t a a l a é t i c a p r o f e s i o n a l e l A b o g a d o q u e d i s p o n g a d e fondos
de su cliente.
AbogadosAr t í c u l o 4 0 . E n t r e l o s A b o g a d o s d e b e h a b e r f r a t e r n i d a d q u e enaltezca
la profesión, respetándose recíprocamente, sin dejarsei n f l u
ir por la animadversión de las partes. Se a
b s t e n d r á n cuidadosamente de expresiones malévolas o
injuriosas y de aludir aantecedentes personales, ideológicos, políticos
o de otra naturaleza.
El Abogado debe ser correcto con sus colegas y facilitarles la soluciónde
inconvenientes momentáneos, cuando por causas que no le sean

imputables, como ausencia, duelo, enfermedad o de fuerza
mayore s t é n i m p o s i b i l i t a d o s p a r a s e r v i r a s u c l i e n t e .
N o f a l t a r á n , p o r apremio del cliente, a su concepto de la decencia y
del honor.
Trato con la ContraparteArtículo 41.No ha de tratar el Abogado con la contraparte directao
indirectamente, sino por conducto o por conocimiento previo de
suAbogado. Sólo con la intervención de éste podrá gestionar
convenioso
.
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El Abogado puede entrevistar libremente a los testigos de una
causacivil o penal en la que intervenga, pero no debe inducirlos
por medioalguno a que se aparten de la verdad.
Sustitución en el PatrocinioAr t í c u l o 4 2 . E l A b o g a d o n o i n t e r v e n d r á e n f a v o r d e p e r s o n a patroc
inada en el mismo asunto por un colega, sin dar previamenteaviso a
éste, salvo el caso de renuncia expresa o de imposibilidad delmismo. Si sólo
llegare a conocer la intervención del colega despuésde haber aceptado
el patrocinado, se lo hará saber de inmediato.
Convenios entre los AbogadosArtículo 43.Los convenios celebrados entre Abogados deben serestrictamente
cumplidos. Los que fueren importantes para el cliented e b e r á n s e r
e s c r i t o s ; p e r o e l h o n o r p r o f e s i o n a l e x i g e q u e , a ú n n o habiendo
sido, se cumplan como si constaran de instrumento público.
Colaboración profesional y conflicto de opinionesAr t í c u l o 4 4 . N o d e b e i n t e r p r e t a r e l A b o g a d o c o m o f a l t a d e confian
za del cliente, que le proponga la intervención en el asuntoque le ha
confiado, de otro Abogado adicional, y por regla general
Cuando los Abogados que colaboran en un asunto no puedan ponersede
acuerdo respecto de un punto fundamental para los intereses
delcliente, le informarán francamente del conflicto de opiniones para
queresuelva.Su decisión se aceptará, a no ser que la naturaleza de la
discrepanciai m p i d a c o o p e r a r e n d e b i d a f o r m a a l A b o g a d
o c u y a o p i n i ó n f u e rechazada. En este caso, deberá solicitar al cliente
que lo revele.

EL CODIGO DE ETICA GRADUADO.

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sus Objetivos del graduado es Procurarle una herramienta al egresado que lo
oriente y guíe durante sus funciones como profesionista, recordándole cual es
su origen y función dentro de la sociedad, y que su honor será solo el reflejo de
su lealtad hacia éste Código. Este código será fuente de fortaleza moral al
momento de tomar las decisiones que hacen a un hombre de negocios, un ser
humano integro y respetable. Origen El sentido más antiguo de la ética (de
origen griego) residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita;
luego referido al hombre o pueblos se aplicó en el sentido de su país, tomando
especial prestigio la definición utilizada por Heidegger: es el pensar que afirma
la morada del hombre, es decir su referencia original, construida al interior de la
íntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar
exterior, sino del lugar que el hombre porta a sí mismo. El éthos es el suelo
firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos
humanos. El vocablo éthos sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio
que el que se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del
hombre en la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla como
el modo o forma de vida en el sentido profundo de su significado. Ethos
significa carácter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido del modo
adquirido por hábito. Ethos deriva de éthos lo que significa que el carácter se
logra mediante el hábito y no por naturaleza. Dichos hábitos nacen por
repetición de actos iguales, en otras palabras, los hábitos son el principio
intrínseco de los actos. En el ámbito conceptual de la ética, tenemos un círculo
correlacionado entre éthos - hábitos - actos. En efecto si éthos es el carácter
adquirido por hábito, y hábito, nace por repetición de los actos iguales, éthos es
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a través del hábito fuente de los actos ya que será el carácter, obtenido (o que
llegamos a poseer) por la repetición de actos iguales.

¿ QUE ES LA CORRUPCION ?
No se puede negar que el fenómeno de la corrupción ha existido, sobre todo,
desde que los explotadores se apropian del producto de los trabajadores. Pero
en el Perú, en los últimos años, ha alcanzado su máxima e insospechable
expresión. Esto es debido a que los altos funcionarios de la administracióon
pública, quienes deberían ser un ejemplo de honradez, son los primeros en
delinquir. La corrupción se torna aún mas grave, cuando los miembros del
Poder Judicial, aduciendo vacíos en las leyes procesales, permiten a los
delincuentes que entren y salgan de las prisiones, como si fueran a sus casas a
pernoctar
una
breve
temporada.
Además, hay el agravante que cuando se trata de delitos cometidos por
servidores de niveles inferiores, como maestros y policías por ejemplo, los
procesos de juzgamiento demoran una eternidad. En cambio, cuando se trata
de rangos superiores, la justicia es muy ágil, y esta agilidad es acelerada, en
razón directa de los altos cargos a los que pertenezcan los procesados.
La corrupción sólo se prodrá erradicar, aplicando estrictas y severas sanciones
a los delitos cometidos en el ejercicio de la administración pública, cualquiera
sea su nivel o categoría, desde modestos barredores, hasta el Presidente de la
República, pasando por los congresistas y sobre todo, el Poder Judicial. El
Movimiento Político Alternativa, de llegar al poder, pondrá en práctica las
siguientes medidas anti-corrupción :
1.
El
nepotismo
será
un
delito
castigado
severamente.
2. Las cuentas bancarias serán públicas durante todo el tiempo de ejercicio del
servidor.
3.
No
habrá
cárceles
doradas.
4. Se creará el galardón nacional a la Honradez, para los servidores que lo
merezcan sin distinción de nivel ni de rango.
Para alcanzar estos objetivos, el Movimiento Político Alternativa hace un
llamado a todos los peruanos y peruanas de buena voluntad, a la reserva de
ciudadanos honrados y honestos que aún queda, a adherirse a esta cruzada de
honradez que el pueblo peruano se merece.
En el Perú hemos sido testigos de cómo la corrupción tomó el poder y se
convirtió en un sistema. Diez años de gobierno corrupto en manos de una red
que tenía todo el poder han bastado para casi destruir el sistema democrático y
la gobernabilidad. El Perú se convirtió, de esta manera, en un ejemplo más de
lo que significa la corrupción cuando está en el poder y se convierte en parte
del sistema, pudriendo todos los niveles de la sociedad.
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El Perú es un país joven, fuerte y con energía, pero carga con un lastre que se
llama corrupción. Lo tiene en su espalda y le impide hacer un esfuerzo mayor
por crecer.* Es un lastre que representa aproximadamente 2% del producto
interno bruto

El Perú, a lo largo de su historia, ha sufrido diferentes problemas como el
racismo, la esclavitud, el terrorismo, la corrupción, etc. Pero dentro de estos
problemas vamos a destacar la corrupción. La corrupción es definida según la
Real Academia Española1 como una práctica consistente en la utilización de
las funciones y medios de organizaciones, especialmente en las públicas, en
provecho, económico o de otra índole, de sus gestores. Y con más precisión la
corrupción de funcionarios es: “Variedad de delito de cohecho, en la que
incurren los que con dádivas, ofrecimientos o promesas, corrompen o intentan
corromper a un funcionario público o aceptan sus solicitudes”(Diccionario de
Derecho, Bosh, 1987: 161). A continuación, desarrollaremos las principales
causas y efectos de la corrupción.
La corrupción es un fenómeno que ha aplacado la conciencia de la gente a
nivel social y económico. Repercute de una manera inmoral en las obligaciones
que nuestros gobernantes tienen hacia nosotros. Las causas que hacen posible
este problema se podrían clasificar en los niveles sociales, económico y
político. En lo social, la falta de un servicio profesional que fiscalice los actos de
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los gobernantes; insuficiente participación ciudadana en actos de fiscalización y
evaluación de la gestión pública. En lo económico, el insuficiente pago a los
trabajadores públicos genera un descontento y hace posible que la corrupción
tenga cabida en las acciones públicas; asimismo, el desinterés de conocer que
hacen las autoridades con nuestros recursos, el cual conlleva a que dichas
autoridades manejen los recursos públicos sin ninguna inspección.
Con respecto a los efectos de la corrupción cabe destacar los de tipo
económico, político, social. En el campo político resultan de la generalización
de los procesos de corrupción en el marco de los poderes públicos. A nivel de
los sistemas políticos plurales, la corrupción puede perjudicar gravemente el
buen funcionamiento de las instituciones públicas. Además, muchas veces este
tipo de soborno sirve para la manipulación de aprobación o no de leyes en
beneficio de la corrupción. En el plano económico se destaca sobretodo en los
países subdesarrollados, como la corrupción puede ser el “lubricante” para
accionar ciertos mecanismos de progreso, en otras palabras el ciudadano al no
estar conforme con los servicios públicos ofrecidos incurren al soborno para
incentivar al funcionario a realizar actos que excedan a la regla. Sin embargo
estos aparentes “beneficios” a largo plazo solo generarían que menos
inversionistas quieran invertir en nuestro país. El efecto social que genera la
corrupción se da porque acentúa las diferencias sociales debido a que aleja a
las clases más pobres obligándolas a la informalidad para subsistir.
Actualmente la corrupción generalizada en los gobiernos contribuye a la crisis
en el sistema y sus instituciones con detrimento de la calidad de vida de la
gente.
En síntesis, podemos afirmar que la corrupción afecta a nuestro país pues esta
bien arraigada en nuestra sociedad lo que conlleva a que no halla un buen
control de la economía y por lo tanto una mala calidad de vida para la
población. Este problema no solo involucra a las altas esferas de nuestra
sociedad sino también en los demás estratos sociales que por su pobreza no
pueden hacer nada. Por ello debemos fomentar una cultura anticorrupción
desde la infancia para que en las futuras generaciones podamos desterrar este
grave problema.

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Con el transcurso de los años, y a medida que la corrupción en nuestro país
degeneraba a nuestros gobernantes (entidades parlamentarias y judiciales),
empezaron a relucir repercusiones en nuestro Estado, cada vez más y más
desfavorables, de manera que la población se sentía cada vez más
avergonzada. Las consecuencias más relevantes se dieron a nivel político, en
la credibilidad y legitimidad gubernamental, así como la malversación y el
nepotismo; del mismo modo, también se generaron consecuencias económicas
en la consolidación de elites y burocracias políticas, en el peculado, etc. A
continuación, trataremos de las consecuencias ya antes mencionadas,
refiriendo su concepto en si y aplicándolo a la situación en el país.

En lo político, se ha generado un ambiente muy inestable, prevaleciendo la ley
del más fuerte, astuto y sagaz para aprovechar las oportunidades que se
presentan. Una degeneración política es la aprobación de las leyes, programas
y políticas, sin sustento o legitimidad popular, con la finalidad de aprovechar el
momento por el que pasa el individuo, la supuesta credibilidad de la gente y
“llenarse los bolsillos” mediante ello. Otras consecuencias importantes son la
de malversación y el nepotismo. El primero se refiere al uso indebido de los
fondos públicos para otro fin y no para el asignado por tal funcionario. De la
segunda se podría decir que consiste en la preferencia o discriminación ilícita
de personas o grupos de personas para el acceso a un cargo público (por
razones
de
parentesco,
amistad
o
de
otra
índole).
En lo económico, la corrupción ha generado el gasto de nuestros recursos,
realzando a la elite. Pero, al mismo tiempo, convirtiéndose en uno de los
peores países tercer mundistas del continente. Primero, debemos mencionar la
consolidación de elites y burocracias políticas, y económicas, que llevo de la
mano a una reducción de los ingresos fiscales e impidió que los escasos
recursos públicos coadyuven el desarrollo y bienestar social. Hay otra
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consecuencia importante como es el peculado. Algunos casos evidentes de
peculado podrían ser, como cuando el funcionario abre una o varias cuentas
personales para colocar los dineros que recibe de la administración central.
Con el tiempo y el barullo, hace como que se le olvida mencionar una cuanta y
finalmente se queda con ella. Nadie sabe, nadie supo. Pero el peculado avanza
en sofisticación y tecnología. Así, tenemos casos en que el funcionario otorga
el contrato a un pariente para que surta de sillas que valen cien pesos y las
registra en quinientos, luego se dividen las ganancias y todos contentos y con
las cuentas claras. Por supuesto, que el peculado existe desde que el Estado
existe pues pocos se resisten ante la tentación de tener el cofre del tesoro a la
mano.
En conclusión, las consecuencias de la corrupción antes mencionadas como el
peculado, nepotismo, entre otras traerán un retraso en lo económico, político y
social sobretodo. Este es el que más se afectará, ya que las nuevas
generaciones nacerán en un mundo donde aprenderán a ser corruptos.
También podemos decir que esto afectará en como nos verán en otros países y
es
probable
que
nuestras
relaciones
se
rompan.
Bibliografías

27/11/06: Jorge Dávila y su concepción de corrupción en la actualidad
Categoría: Jorge Dávila: concepción de corrupción

La corrupción es un problema actual que hace referencia al incumplimiento
intencionado del principio de imparcialidad y abuso de poder con tal de obtener
un beneficio propio. Para el mejor desarrollo de nuestra investigación, fue
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preciso entrevistar a un experto en el tema, quien fue Jorge Dávila Carbajal,
abogado penalista egresado de la UNMSM y que ejerce su profesión en el
Estudio de Abogados Dávila y Asociados. A continuación se presentan las
respuestas que nos dio durante la entrevista sobre el tema en estudio, así
como las causas, consecuencias y alternativas de solución acerca de la
corrupción.
Para nuestro entrevistado, la corrupción se va sistematizando de tal manera
que cuando uno individualmente pretende hacerle frente se encuentra atrapado
por el sistema, del mismo modo para sobrevivir como abogado debo combatir
dicha corrupción. La lucha contra la corrupción no se trata de una lucha
individual, sino mas bien de una lucha corporativa por parte de toda la sociedad
civil y de toda la gente de recursos que, aún invocando soluciones al problema,
son las primeras involucradas en esto. Asimismo, Jorge Dávila mencionó entre
las principales causas la falta de disciplina que viene desde la formación de la
persona, ya que el peruano esta acostumbrado a tener todo fácil; también
recalcó que no se privilegia el mérito con el cual una persona consigue algo,
sino el compadrazgo, la argolla, etc. (citando al Poder Judicial como ejemplo;
en donde los grandes casos son manejados por jueces especialistas y
abogados que son elegidos a dedo y no porque realmente estén capacitados
para
ello).
La corrupción es uno de los fenómenos que más afecta a la sociedad,
generando grandes pérdidas dentro del aparato estatal (aspectos políticos,
económicos y sociales). Hoy por hoy no podemos decir que ninguna institución
este ajena a la corrupción, como se puede apreciar actualmente cuando unos
dispone de poder en cualquier nivel. Entonces, ¿qué se debe hacer para que
las personas no caigan en la corrupción? Para evitar el nepotismo dentro de las
Instituciones del Estado, habría que establecer mecanismos que controlen que
se cumplan realmente con los resultados de los concursos público, para cubrir
los diferentes puestos de la institución, de tal forma que asuman los cargos
profesionales personas competentes y debidamente calificadas. Promover la
integración de profesionales recién egresados a las Instituciones, con la
finalidad de contar con gente joven en proceso de formación y libre de toda
mala influencia que afecte sus valores y principios morales.
Con respecto a los comentarios del entrevistado sobre la corrupción, nosotros
nos mostramos de acuerdo con lo expresado por él, debido a que durante un
pasaje de la entrevista hizó hincapié en que las personas se dejan llevar por
sobornos para obtener lo que quieren. Otro punto en lo que estamos de
acuerdo es con lo referido a que este fenómeno (corrupción) no se puede
combatir
individualmente.
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En conclusión, el entrevistado tiene un punto de vista negativo, debido a que
según lo que él piensa dicho fenómeno de la corrupción no tiene remedio y que
será muy difícil luchar contra ello. Por lo tanto, opino que una sola persona no
puede hacer nada contra la corrupción, sino que se necesita contar con la
participación de todos para poder conseguir realmente un cambio integral y
eficaz en todo el sistema.
23/11/06: Iniciativas para erradicar la corrupción
Categoría: soluciones a la corrupcion

La corrupción, debido a la problemática que atrae a las condiciones de vida que
genera, ha reflejado en la mayoría de la población hambre de solución a corto
plazo, aunque no la podamos erradicar de un solo golpe. Para ello, existen
iniciativas tales como la reafirmación de la educación y liderazgo, una
reinvención democrática y establecimiento de leyes que prevengan estos actos
de corrupción. A continuación, se explicará cómo estos puntos podrían dar
pautas de solución e incentivos en nuestra población, para así poner un alto a
estos
actos
ilícitos.
Lo concerniente al aspecto moral atacará con el fin de incentivar la conciencia
pública, mediante la educación ciudadana y formación de líderes, así como una
democracia participativa. Nuestra educación ciudadana y formación de líderes
tiene como fin enaltecer una serie de costumbres, aparentemente
insignificantes, por decir así, como la honradez, altruismo, bondad, solidaridad,
justicia, transparencia, etc. La democracia participativa ayuda a nuestros
medios de comunicación en dar voz a las asociaciones cívicas y profesionales
que participen en campañas contra la corrupción como la implementación en el
Perú de la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Corrupción.

En el aspecto político y más profundo, por cierto, tratará, a nivel administrativo,
una mejor participación de nuestro Estado para con nosotros mediante una
búsqueda de leyes que provengan de la comisión de actos delictivos, así como
la creación de entidades. Para ello, mediante la búsqueda de leyes, se intenta
asegurar el sistema político, además que este basado en principios que todos
aceptan o estén de acuerdo. Por ello, se cree que no es a sentir de la emisión
de leyes ni de reformas constitucionales. Para consolidar lo anterior, también
se tiene en mente la creación de entidades que estudien con efectividad las
estrategias anticorrupción, a través de la constitución de un organismo no
gubernamental (ONG) conformada por profesionales a nivel de industria,
comercio,
finanzas,
sector
agrícola,
etc.
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Importantes foros internacionales vienen definiendo el rumbo que deben seguir
las políticas anticorrupción en la región. Estos foros plantean, a través de sus
voceros, algunos principios que creemos deben marcar en una u otra forma la
orientación de la acción a emprender en el país. Se debe actuar sobre los
sistemas en el entendido de que “el problema no es solo detectar personas
culpables sino también detectar los sistemas culpables, porque las personas
culpables pueden ser reemplazadas por otras que hacen lo mismo” (Luís
Moreno Ocampo-ONG Poder Ciudadano).La defensa de la democracia como
sistema político permite que los actos corruptos sean denunciados y sus
responsables investigados y sancionados. Otro principio es el rechazo a la
impunidad. Esta consiste en erradicar cualquier forma de impunidad porque
ella, retroalimenta dicho fenómeno. Sus principales objetivos serán fomentar la
participación y organización ciudadana en la lucha anticorrupción con énfasis
en lo educativo y en la acción de los medios de comunicación.

En síntesis, para controlar la corrupción, se necesita un profundo cambio en la
conciencia de los individuos, produciendo así una conducta honesta y solidaria
libre de actos ilícitos. Además, este cambio, si es que se da, está condenado a
realizarse paulatinamente y no a corto plazo. De esta manera, el vació y la sed
de solución y revancha vivirá en el corazón de la gente por más tiempo.

"DE 4 MIL DENUNCIADOS POR CORRUPCIÓN SOLO 90
RECIBIERON SENTENCIA FAVORABLE. Dijo contralor
FUAD KHOURY .
lamentó que “la corrupción no se castiga” en el Perú e invocó al Congreso y
Poder Judicial a incrementar penas y evitar condenas suspendidas

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El contralor participará en la IV Conferencia Anticorrupción Internacional que se
inaugura mañana. (Foto archivo El Comercio)
El contralor general Fuad Khoury invocó hoy al Congreso para que apruebe un
proyecto de ley presentado por su entidad para aumentar las penas a
los delitos de corrupción. Asimismo, demandó a las autoridades judiciales que
eviten imponer sentencias suspendidas a quienes cometan estos ilícitos, a fin
de desterrar la percepción de “impunidad”.
“Nosotros hemos presentamos varios proyectos de ley, pero uno es importante,
que se aumenten las penas y que no haya sentencias suspendidas, porque
tenemos sentencias favorables también, pero con penas suspendidas. (...) La
corrupción no se castiga y está afectando a los más pobres del Perú”, lamentó.
SOLO 90 SANCIONES FAVORABLES
Khoury recordó que en los cuatro años al frente de la Contraloría se denunció
en lo civil y lo penal a unos 4 mil funcionarios, pero “solamente tenemos 300
sentencias, y de estas 300, solo 90 son favorables”.
En el marco de la IV Conferencia Anticorrupción Internacional, que se inaugura
mañana, el funcionario explicó que el problema recae en que no se ha
cambiado la forma “de hacer gestión pública”.
“Lo que nos llevará a grandes resultados es empezar a trabajar en cómo
cambiar la conciencia del ciudadano y hacerlo participar a este y a los
funcionarios públicos en nuevos modelos contra la corrupción”, agregó en RPP.
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Diferencia entre ética y moral, códigos de ética y la corrupción

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