Introducción a la Doctrina y Método Socrático

1. FILOSOFIA
“MÉTODOS FILOSÓFICOS:
SÓCRATES “LA MAYEÚTICA”
Colegio de Bachilleres del Estado de Puebla
Organismo Público Descentralizado

2. INDICE
• INTRODUCCIÓN
• DESARROLLO
• ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
• MATERIAL DE APOYO Y COMPLEMENTARIO

3. CREDITOS: V. RICARDO HERNÁNDEZ CORTÉS
FILOSOFÍA
PLANTEL 26, CHACHAPA PUEBLA
REFERENCIAS:
Escobar Valenzuela, Gustavo (2013) Filosofía. México. Patria
Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía. (1981) España. Alianza
Editorial
Laercio, Diógenes. Vidas de los Filósofos más Ilustres. Trad. Rutiaga, Rafael.
. (2004) México: Tomo
Platón. Diálogos. Trad. Larroyo, Francisco (1978). México. Porrúa

4. Introducción:
El alumno a partir del conocimiento del primer
método filosófico, inicie a examinar y argumentar de
manera crítica y reflexiva, diversos problemas
filosóficos relacionados con la actuación humana,
potenciando su dignidad, libertad y autodirección.

5. FILOSOFIA
BLOQUE I
OBJETOS DE APRENDIZAJE: DISCIPLINAS Y MÉTODOS FILOSÓFICOS.
COMPETENCIAS A DESARROLLAR:
CG6.- Sustenta una postura personal sobre los temas de interés y
relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica
y reflexiva.
CD 2.-Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en
distintas épocas y el mundo con relación al presente

6. INTRODUCCIÓN
INSTRUCCIONES: En binas, los alumnos buscarán en el
diccionario, los siguientes conceptos realizando dos
columnas, la primera lo saben o creen saber del
término y en la segunda el encontrado en el
diccionario.
Método__________
Ironía_______________
Arte_______________
Concepto__________
Moral___________
Opinión___________

7. DESARROLLO
Sócrates (470-399 a.c) comparte con los sofistas el
nuevo rumbo de la filosofía durante el cual el problema
es el hombre es el objeto de estudio. Esto hace que
algunos autores llamen a este período “antropológico”,
sin embargo este deseo de resolver y proponer
soluciones sobre el valor de la vida humana y las
diversas instituciones sociales no siempre nos conduce a
la verdad.
Por ejemplo el sofista Protágoras (480-410 a.c.)
desarrolla una doctrina relativista al señalar al hombre
individual como medida de todas las cosas.

8. Otro sofista como Gorgias (483-375 a.c.) nos lleva al
nihilismo al afirmar que nada existe, y que si algo
existiese, no podría conocerse, y que si algo se pudiera
conocer, este conocimiento no se podría trasmitir entre
los hombres. Hipias (449-350 a.c.) por ejemplo dedicaba
más su enseñanza a la forma del discurso basado en la
retórica y la argumentación, que en el contenido de
verdad, Calicles de dudosa existencia señala el hecho de
que la ley social que hace iguales a los hombres no es
correcta porque se opone a las leyes naturales que le dan
derecho al más fuerte sobre el débil , y esto porque la
naturaleza lo hizo más fuerte y así referente a la justicia,
es mejor cometer una injusticia que padecerla para lograr
nuestro bienestar.

9. Sócrates rechaza todo lo anterior y crea un
método(del griego οδός odos, significa "camino o vía")
es el procedimiento utilizado para llegar a un fin) que le
permita obtener conocimientos universalmente válidos.
Ironía
Heurística
Eléntica
Mayéutica

10. “El oficio de partear tal como yo lo desempeño,
se parece en todo lo demás al de las matronas, pero
difiere en que yo lo ejerzo sobre los hombres y no
sobre las mujeres, y en que asisten al alumbramiento,
no los cuerpos, sino las almas. La gran ventaja es que
me pone en estado de discernir con seguridad, si lo
que el alma de un joven siente es un fantasma, una
quimera o un fruto real. Por otra parte, yo tengo de
común con las parteras que soy estéril en punto a
sabiduría, y en cuanto a lo que muchos me han
echado en cara diciendo que interrogo a los demás y
que no respondo a ninguna de las cuestiones que se
me proponen, porque yo nada sé, este cargo no
carece de fundamento.

11. Pero he aquí por qué obro de esta manera. El Dios me
impone el deber de ayudar a los demás a parir, y al mismo tiempo
no permite que yo mismo produzca nada. Ésta es la causa de que
no esté versado en la sabiduría y de que no pueda alabarme en
ningún descubrimiento que sea una producción de mi alma. En
compensación, los que conversan conmigo, si bien algunos de ellos
se muestran muy ignorantes al principio, hacen maravillosos
progresos a medida que me tratan, y todos se sorprenden de este
resultado, y es porque el Dios quiere fecundarlos. Y se ve
claramente que ellos nada han aprendido de mí, y que han
encontrado en sí mismos los numerosos y bellos conocimientos
que han adquirido, no habiendo hecho yo otra cosa que contribuir
con el Dios a hacerles concebir”.
(Platón, Diálogos. Editorial Porrúa, p. 301)

12. Ironía
Mayéutica
Alétheia

13. Sócrates hace del examen de sí mismo el principio
de su método filosófico “Conócete a ti mismo “. Siendo a
partir de vivencias como busca llegar al concepto. Pero no
el concepto de cualquier idea o cosa, sino de las virtudes
morales, ya que para él, el fin último de la filosofía es la
educación moral del hombre, porque el recto
conocimiento de las cosas lleva al hombre a vivir
moralmente en sociedad, haciendo de la práctica de la
virtud a través de su conocimiento una vida feliz. De ahí
que eran los conceptos morales como justicia, templanza,
dignidad, amistad, valor, belleza, etc. su principal interés.
Todo ello al unir conocimiento= virtud=felicidad. “Solo hay
un bien: el conocimiento. Sólo hay un mal: la ignorancia”
Llamaremos a esta doctrina intelectualismo moral.

14. El método socrático lo llama mayéutica
(mayeuein, parir, el arte dar a luz) (El término arte
proviene del latín ars, cuyo significado se refiere a la
disposición, habilidad y virtud para realizar alguna
cosa), nombre que toma del oficio de partera de su
madre Faenarete. Busca pues descubrir la verdad que
está dormida en la mente humana, aspira a sacar a
luz a la verdad que se produce naturalmente en el
seno de la razón humana.” Las nociones de bien y de
mal son innatas en el alma humana”

15. Al igual que los sofistas asiste a la plaza pública a
instruir a sus conciudadanos, pero a diferencia de ellos ni lucra
con el saber, ni oculta su ignorancia con figuras retóricas.
Señalando que “Nada sabía excepto esto mismo: que nada
sabía”. Siendo la comunidad de trabajo con sus interlocutores
como se puede llegar al conocimiento verdadero.
Al afirmar que: “Solo es útil el conocimiento que nos hace
mejores” Sócrates busca un fin práctico no especulativo, es
decir descubrir aquel conocimiento que sirviera para vivir, es
decir determinar los verdaderos valores a realizar. Ya que
quien conoce lo bueno lo práctica y la maldad sólo es producto
de la ignorancia. “Es preferible sufrir una injusticia, que
cometerla”.

16. Para inicialmente convencer y hacerle notar su
ignorancia al aparente sabio, Sócrates utiliza la ironía (eironeia,
interrogar, preguntar), conjunto de hábiles preguntas
encaminado a confundirlo para después mediante también
preguntas llevarlo por su propia reflexión a descubrir la verdad.
Fundamentalmente la verdad moral.
El método socrático está constituido de dos partes: una
destructiva y negativa representada por la ironía que es
mediante preguntas, rebatir, exhibir la ignorancia del aparente
sabio y se llama eléntica (elenchos, objeción); y la segunda
creadora y positiva que es el arte de dar a luz en cada cual,
descubrir la verdad que dirigirá nuestra vida y es la heurística
(heuristické arte de descubrir)

17. Apariencias Doxa
(Opinión)
Verdad
Episteme
(Ciencia)

18. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:
1. De manera individual el alumno debe buscar en un
diccionario el significado de las términos subrayados.
2. Buscar en la siguiente sopa de letras los componentes del
método socrático.
H E L I C R I R E O A T
R E H O M O R E P T A O
R L U R E T I T I E C A
I E Y R T R I N S T I I
E F E L I U E Y T O T E
T O R I R S A L E R N H
I R O N I A T Z M E E T
D I A M A T R I E T L E
E M A Y E U T I C A E L
D O X A C F O C D A F A

19. ¿ Que sabes de estos conceptos?
¿Qué quieres decir realmente con...?
¿Qué crees que significan?
¿Cómo llegas a esa conclusión?
¿Cómo la usas cotidianamente?
Y si estuvieras equivocado (a).¿Qué consecuencias tendría eso?
¿Cómo podría saber que lo que dices es verdad?
¿Crees que el conocimiento de estos conceptos es importante?
¿Su conocimiento modificaría tu actuar cotidiano?
¿Son importantes en tu vida diaria? ¿Por qué?
3. Realizar en el salón de clases a partir de equipos, el análisis de
conceptos significativos en la vida cotidiana de los alumnos como
: amistad, honestidad, valentía y otros generados por el propio
interés de los alumnos. El maestro dirigirá este debate con
preguntas como:

20. 4. Observar en grupo la el video
http://www.youtube.com/watch?v=DHgyVyj1G7I
y realizar una síntesis individual.

21. 5. Vean en casa en compañía de sus familiares la
película “Sommersby”(1993) de Richard Gere y Jodie
Foster, comenten su trama y realicen una para
paráfrasis que expondrán en el grupo.
6. Para evaluar el debate , la síntesis y las paráfrasis se
pueden apoyar en las siguientes ligas:
http://www.slideshare.net/auladehistoria/rbrica-discuss
http://evirtual.uaslp.mx/FCQ/estrategias/Material%20de%20Apo
yo/cat_rubrica.pdf.

22. MATERIAL DE APOYO Y COMPLEMENTARIO.
http://www.youtube.com/watch?v=ASD4_lVwf4I
http://www.youtube.com/watch?v=gQrAsF5nyEI
http://www.youtube.com/watch?v=4y3PAC77BZY
http://es.wikipedia.org/wiki/May%C3%A9utica