3. El Renacimiento
(S. XIV – XVI) es una
época de ruptura con el
oscurantismo medieval,
un período de
renovación del arte y de
las letras, de
recuperación y de
acercamiento a los
clásicos, de
restauración de la
Antigüedad, de un uso
novedoso de la razón
en todos los campos
del saber.
La Muerte de Sócrates. Óleo. 1787
Jaques-Louis David
4. Con la era cristiana
Escuela de Atenas la razón griega
Rafael (1510-1511) queda oscurecida
“El Renacimiento un retornar a los clásicos” durante siglos.
Pero el espíritu que
había dado vida al
pensamiento
filosófico griego
renacerá con
fuerza y los
hombres
continuarán el
interrumpido
proyecto que los
filósofos griegos
estudiaron como el
orden de la razón.
5. El hombre
El Renacimiento fue una tumultuosa revuelta en la
como centro
cultura de los siglos XIV a XVI, provocada por el del mundo
genio del espíritu nacional italiano. El
Renacimiento se distinguía por presentar las
siguientes manifestaciones:
El nacimiento del Estado como una obra de arte,
como una creación calculada y consciente que
busca su propio interés; por el descubrimiento del
arte, de la literatura, de la filosofía de la
Antigüedad; por el descubrimiento del mundo y
del hombre, por el hallazgo del individualismo,
por la estética de la naturaleza; por el pleno
desarrollo de la personalidad, de la libertad
individual y de la autonomía moral basada en un
alto concepto de la dignidad humana.
Leonardo Da vinci
Uomo de vitruvio
6. EL HUMANISMO
Durante el renacimiento se gesto
una nueva escuela de pensamiento
(quizá en respuesta al
escolasticismo) que hace hincapié
en la dignidad y el valor de la
persona. Uno de sus principios
básicos es que las personas son
seres racionales que poseen en sí
mismas capacidad para hallar la
verdad y practicar el bien.
El término humanismo se usa con
gran frecuencia para describir el
movimiento literario y cultural que Creación de Adán Capilla Sixtina
se extendió por Europa durante los MiguelAngel (obra 1508-1512)
siglos XIV y XV.
8. Nicolás de Cusa
1401 – 1464
“Ya ves que los filósofos cazadores,
esforzándose por cazar la esencia
de las cosas ignorando la de Dios, y
tratando de hacer evidente la
esencia de Dios que permanece
siempre ignota, se fatiga en vano
porque no entran en el campo de la
docta ignorancia.”
9. Martín Lutero
1483 – 1546
Las 95 tesis que en 1517 clavo Fundador de la iglesia protestante
en la puerta de su convento,
proponiéndolas como tema de
discusión para sus
conciudadanos, aunque
denunciaban la venta de
indulgencias, terminaban por
cuestionar la propia existencia
de la iglesia
10. Marsilio Ficino Pico Della Mirandola
1453 – 1499 1463 – 1494
En 1462 inicia la Intento reunir en una
traducción del griego al hipótesis conciliadora
latín de los diálogos de a los representantes
platón. de las tres religiones
Fundador de la reveladas y a los
Academia Platónica. sabios mas
importantes de su
época
11. Giordano Bruno
1548 – 1600
Las teorías filosóficas de
Bruno combinan y mezclan
un místico neoplatonismo y
el panteísmo. Creía que el
universo es infinito, que
Dios es el alma del universo
y que las cosas materiales
no son más que
manifestaciones de un
único principio infinito.
Bruno es considerado
como un precursor de la
filosofía moderna por su
influencia en las doctrinas
del filósofo holandés
Baruch Spinoza.
12. Nicolás Maquiavelo
1469 – 1527
En "El Príncipe“ de Maquiavelo nos
enfrentarnos al triunfo del espíritu
renacentista sobre la religión, como
también al lado más creador y sombrío de
los hombres por obtener el poder,
conservarlo y expandirlo en las justas
proporciones que podamos gobernarlo y
protegerlo, en la ardua e inconclusa tarea
de manejar el poder ante la sociedad.
Sin embargo, en "El Príncipe", también se
encuentra la reivindicación del Estado
moderno como articulador de las
relaciones sociales y la necesidad de que
los hombres vivan en libertad.
13. Tomas Moro Es autor de "Utopía",
1478 – 1535 escrita en latín y
publicada en 1516, y
traducida al inglés en
1551. En su obra, influida
por la "República" de
Platón, defiende un
modelo ideal de
organización social,
contrario al militarismo y
al desigual reparto de la
riqueza. Defiende la
tolerancia religiosa y
critica la distancia entre
las actuaciones de los
religiosos y la ideología
que profesan.
14. Tommaso Campanella
1568 – 1639 LA CIUDAD DEL SOL
En donde se expone la idea de una reforma
de la República Cristiana de acuerdo con la
promesa hecha por Dios a Santa Catalina y
Santa Brígida.
“todo es de propiedad común, la
distribución es realizada por medio de
funcionarios, en forma tal, que todos
participan equitativamente de los recursos
alimentarios, las ciencias, los honores y los
espectáculos y diversiones, pero sin que
jamás nadie pueda apropiarse
particularmente de nada”.
la primera utopía que atribuye un papel
fundamental a las ciencias naturales.
También es la primera que elimina el trabajo
esclavo y considera honrosa toda tarea
manual, por humilde que parezca. Pero, al
igual que en otras sociedades ideales, en la
Ciudad del Sol hay poca libertad.
16. Theofrast Bombastus vonhohenheim
(1493 – 1541)
Gracias a su
PARACELSO convicción de tipo
Philippus Aureolus Theophrastus mágico y
precientífico – a
saber, que en el
hombre
microcósmico
debían encontrarse
todos los elementos
de la naturaleza
(tierra, aire, agua y
fuego) – como
obtuvo la
inspiración para
inventar la
farmacología.
17. Cornelius Agrippa von Nettesheim
(1446 – 1535)
Filosofo y alquimista
alemán, estableció la
academia para el estudio
de las ciencias ocultas.
Intento conciliar la
tradición filosófica
occidental con la
hebraico-cabalística y con
el pensamiento mágico.
Afirmo que ”el hombre
esta en relación con todas
las estrellas y los
planetas”.
18. Bernardino Telesio
(1509 – 1588)
Basándose en la
corriente naturalista
griega sostuvo que
para conocer la
naturaleza era
necesario tan solo
adecuarse a sus
propias leyes.
20. MACROCOSMOS Y MICROCOSMOS
Cada hombre es
un microcosmos,
es decir un mundo
en miniatura y en
el se encuentran
todos los
elementos de la
naturaleza.
21. Es también una
doctrina muy
antigua presente
en las diferentes
Es una teoría
culturas que
que establece
retomo su auge
una identidad
durante el
entre el hombre y
renacimiento
el universo
22. CÁBALA
Qabbalah significa “recepción de
lo divino”.
Designa el conjunto de las
practicas místicas y esotéricas
hebraicas
La cabala
consiste en la
búsqueda de los
significados
crípticos de las
sagradas
escrituras Las reflexiones
llevaron a la formación
de un esquema:
El árbol de Sefirot.
23. GEMETRÍA
Técnica cabalística
para avanzar en la
comprensión de los
símbolos místicos
ocultos en la Biblia,
basada en la
equivalencia entre
palabras y números
“Mayor será la valía de
estas soluciones cuanto mas
grande sea su dificultad de
comprensión, hasta que
alcances la actividad de una
fuerza que no esta bajo tu
control, sino que es esa
misma fuerza la que tiene
bajo su control tu intelecto
y tu pensamiento”.
24. ALQUIMIA
Técnica antigua practicada
especialmente en la edad media y el
renacimiento, que se dedicaba
principalmente a descubrir una sustancia
que transmutaría los metales más
comunes en oro y plata, y a encontrar
medios de prolongar indefinidamente la
vida humana.
25. EL RENACIMIENTO
A UN MUNDO MAGICO
Con el Renacimiento se abren las puertas a
una nueva dimensión del hombre, en la que
este asume su posición de dueño de su
mundo y de si mismo, intentando alcanzar la
comprensión del cosmos, y de esta manera
construye las bases para una revolución
científica.
