documentacion como metodo de recoleccion de informacion

1. Documentación Pedagógica
Una estrategia de formación y autoformación
Material cocontruido en conjunto con la docente Marcela Suarez
06 Junio 2022

2. Es más fácil que un caracol deje huellas de su propio camino, de su trabajo, que una
escuela o un(a)
educador(a) o profesor(a) deje una huella de su camino, de su trabajo.
La documentación es una cuestión de recíproca confianza, de estima recíproca. En algunos
países
occidentales se la considera una interferencia inoportuna o lesiva de los derechos de
alguien.
Nosotros la hacemos porque nos da un conocimiento más cercano y reflexivo de nuestro
trabajo.
Loris Malaguzzi
Imagen Rosa Sensat, Revista Infancia.

3. Una de las labores primordiales de la
documentación es asegurar la escucha y ser
escuchado (produciendo rastros/ documentos
que testifican y visibilizan las formas de
aprender de los individuos y del grupo), así
como asegurar que el grupo y cada niño/a
individual tengan la posibilidad de observarse a
sí mismos desde un punto de vista externo
mientras están aprendiendo (tanto durante
como después del proceso).
Imagen Rosa Sensat, Revista Infancia.

4. La documentación evidencia los conceptos que hay detrás
¿Cuál es el trasfondo de la experiencia?.
La REFLEXIÓN y la CAPACIDAD DE INTERPRETACIÓN de los
adultos son fundamentales, para Hoyuelos:
“La documentación es una interpretación del sentido que aquella
experiencia ha supuesto para el niño o la niña: qué significa (por
qué y
para qué) realizar aquello que hacen. Recoge y rescata los
significados
elaborados a través de una interpretación de la interpretación (la
que
las propias criaturas hacen de la situación). La documentación es

5. La documentación como proceso

6. La documentación explica
cómo el
niño(a) llega, paso por paso, a
aprender. por eso la
documentación se enfoca, por
ejemplo, en:
• Cómo piensan los niños y niñas
• Cuáles son sus teorías y cómo evolucionan
• Cómo se relacionan los niños entre sí
• Cómo transforman los materiales y el mundo a su
alrededor
• Cómo ocurre el aprendizaje
• Qué conceptos y meta-conceptos hay detrás de una
experiencia
Imagen Rosa Sensat, Revista Infancia.

7. EJEMPLO DE UNA EXPERIENCIA DE
DOCUMENTACIÓN
PEDAGÓGICA

8. Claves para documentar
OBSERVAR
¡Aprender a
ver!
ESCUCHAR
¡Atenta!
REGISTRAR
¡Lo que se ve,
se escucha,
se huele, se
siente!
USAR VARIOS
LENGUAJES
Videos
Dibujos
Registros fotográficos
Diarios de campo
Grabaciones de voz.
DOCUMENTAR NARRAR
INTERPRETAR
ANALIZAR
Levantar
categorías

9. QUÉ, CÓMO, CON QUÉ, CUÁNDO, CON QUIÉN
La observación,
la escucha, el
registro, el
análisis son la
memoria
pedagógica que
se nutren desde
las preguntas de
las educadoras.
Preguntas que surgen tras plantear
experiencias pedagógicas y generar
ambientes que permitan reconocer
particularidades de los niños y niñas.
¿Qué observar?
¿Cómo lo voy a hacer?
¿En qué herramientas puedo
apoyarme?
¿Con quién puedo y deseo
compartir esta información?

10. 1. Creación de instrumento para la Observación y registro del video:
CONTEXTOS EDUCADORA NIÑOS/NIÑAS INTERPRETACIÓN
Contexto permite
comprender los
escenarios, las
emociones, como si
fuese una película,
la que enriquece la
columna de diálogo.
Formato de observación e interpretación
Diálogo transcritos tal cual aparece en el video.
Como el guión de una escena.
La interpretación
otorga riqueza a
las demás
columnas, dando
énfasis y
poniendo
en discusión la
experiencia con la
teoría.

11. 1. Observación y registro del video:
Solo es el principio, desde 26 min. 25 segundos hasta 33 min. 56 segundos
hXps://www.youtube.com/watch?v=iV5RfuISTC4

12. 2. Estructura de Análisis
2.1 Se integran todos los elementos en el instrumentos de observación e interpretación
entre las/os profesionales.

13. 2. Estructura de Análisis
2.2 La interpretación es el insumo del grupo focal.

17. 2. Estructura de Análisis
2.2 La interpretación se transforma en el grupo focal de las observaciones entre ambas.
Permitiendo hacer categorías de análisis

19. 3. Orden
Las imágenes asumen un traslado focal de la interpretación, estableciendo un relación entre imágenes e inter
relación, repensando ideas entre ambas.

20. 3. Orden de la información recogida
Ciudadanía
• Escucha atenta
• Legitimación
• Inclusión del otro en uno/a mismo/a
• Puntos de vista
• Argumentos
• Desencuentros
• Diálogos
• Respeto
• Singularidad
• Confianza
Estética
• Tiempos entre la palabra y el silencio
• La emoción
• La creación de nuevos conceptos
• Metáforas

21. 4. Se crea la documentación

22. El código del amor
Diversos puntos de vista para dialogar sobre el amor (CATEGORÍA)
En la experiencia de filosofía con los niños y las niñas, se aborda una pregunta que invita a pensarse y
pensarnos desde los encuentros y los desencuentros: ¿Qué es el amor?

23. Yanis: Es el código.
E: Un momento, un momento. ¿Qué has dicho?
Yanis: Es el código de circulación.
E: ¿Qué es el código?
Yanis: El del amor.
E. Entonces, ¿no quieres a Abigaelle como
quieres a
Yanis?. En tu cuerpo, ¿qué sientes cuando
quieres a
Yanis?.
Valentina: Hace cosquillas en la tripa
Yanis: Te pones colorado.
Valentina: Porque tenemos un corazón en la
tripa
Yanis crea una palabra: el código de circulación, “Código del amor
del amor” para otorgar sentidos y significados compartidos.
La educadora interpreta a Yanis para profundizar en la idea
plateada, a través de preguntas.
La educadora presupone la capacidad de gestionar una práctica
educativa, dirigida a la construcción de un camino compartido
con los niños hacia el saber, el saber hacer y el saber ser, que
integre necesariamente, además de los logros compartidos, «la
duda, la contradicción, la provocación, la equivocación y el
peligro (...) que deje espacio para la sorpresa» (Hoyuelos y
Cabanellas, 2009, pp. 59-61). Tal visión pone en el centro de la
actividad educativa la relación entre adultos y niños y, por tanto,
el plano afectivo.

24. El Inter juego de miradas entreteje las relaciones de afecto en el grupo y la
fuerte necesidad de colaborar para una solución pacífica al conflicto.
Azuau expresa que sus abuelos no están enamorados por ser viejos, Shana lo contradice. Esta
situación molesta a Azuau, expresando que son sus abuelos y ellos ya no se quieren amar.
Simón y Olivier le piden a Shana que escuche a Azuau, ya que solo él conoce a sus abuelos.
Kyria e Inés muestran su deseo de ayudarlos:
Kyria: Estoy de acuerdo con Shana, pero no estoy de acuerdo con Azuau, porque los
dos deben estar de acuerdo porque son novios. Debe pedir perdón porque se quieren.
Que se perdonen esos dos.
Inés: Si no se piden perdón, todavía se quieren. Si no se piden perdón, no se quieren
y buscan a otro.
Azuau: Inés dice que si perdonas, significa que aún nos queremos.
Azuau: Estoy de acuerdo. Pero como Shana no quiere perdonarme, voy a gritarle en el patio.
Kyria: Azuau puede hacer un ramo de flores para Shana.

25. Al salir al patio Azuau y Shana discuten, pero
rápidamente el
cariño facilita el puente para la solución que Kyria había
mencionado en la sala.
Azuau: tengo una idea para perdonarnos.
Shana: También tengo una idea.
Azuau: Busca una flor y dámela.
Camile: No, no le hace falta.
El cariño que nos sostiene
“aquella en la que se efectiviza la pertenencia a una
comunidad democrática” (Borri, Jaimes y Sinigaglia; 2006,
p.14) y supone construir identidades colectivas, vínculos y
valores comunes, desde una mirada crítica, reflexiva y
participativa, que “se completa con el valor de la pluralidad
que implica respetar la diversidad de opiniones y
comportamientos...” (Fernández i Barrera, F., 2009, p.116).

26. La documentación no sólo se presta a la interpretación, es también
interpretación en sí misma. Es una forma de narrativa, es
comunicación intrapersonal e interpersonal porque ofrece a quienes
documentan y a quienes leen la documentación una oportunidad de
reflexión y aprendizaje. El lector puede ser un colega, un grupo de
colegas, un niño, una niña, niños, padres, cualquiera que haya
participado o quiera participar e este proceso.

27. EJERCICIO DE OBSERVACIÓN Y DOCUMENTACIÓN PEDAGÓGICA
El ejercicio puede ser individual o grupal del sgte. video: La enredadera
hcps://www.youtube.com/watch?v=uY-wbw7O64g
1.-En parejas: Anota las tres ideas claves que puedes rescatar de los registros de
observación.
2. Comparte con una pareja dichos registros, analicen las miradas y enriquece con
evidencias los
puntos en comunes y aquellos diversos.
3. Elige una propuesta de las tres ideas analizadas y mira el video nuevamente para su nuevo
rescate de evidencias. Describe con la mayor cantidad de detalles: el contexto, los sujetos, los
materiales o
herramientas, las acciones e interacciones, emociones, miradas entre los niños(as) y/o adultos.

28. ¿QUÉ SE ESPERA QUE
ENTREGEN EN
LA EVALUACIÓN INTEGRATIVA?

29. https://youtu.be/J-5YLkgDcb4?t=329

30. Referencias bibliográficas
Barchi, P., Barozzi, A., et al. (2001). Making Learning Visible: Children as
Individual and Group Learners. Cambridge: Project Zero.
Hoyuelos, A. (2004): La ética en el pensamiento y obra pedagógica de
Loris Malaguzzi. Barcelona: Rosa Sensat- Octaedro.
Hoyuelos, A. (2006): La esté=ca en el pensamiento y obra pedagógica
de Loris Malaguzzi. Barcelona: Rosa Sensat- Octaedro
Dahlberg, G., Moss, P., & Pence, A. (2007). Beyond quality in early
childhood education and care: Languages of evaluation (2nd Ed.).
London: Falmer Press.