2. La enseñanza teológica:
… hoy, llega a capas cada vez
mayores.
… Los medios de comunicación
difunden contenidos e
informaciones, antes “reservados”.
Prevalece un problema: cómo transmitir.
No es solo conocimiento, sino principios y
valores: para la transformación de si y los
demás.
3. Cómo transmitir un mensaje que forje
convicciones.
• Recuperar la Biblia para renovar
métodos de enseñanza catequética
y teológica.
• Para replantearnos la práctica
pedagógica en todos los niveles.
4. La actividad cognitiva en el mundo
bíblico.
• Está vinculada a:
• El uso de los sentidos y de la experiencia.
• Incluye la búsqueda y la reflexión.
• Reconocer y comprender.
• Capacidad de distinguir correctamente las
cosas.
• Discernir entre el bien y el mal…
5. La actividad cognitiva en el mundo
bíblico.
• El conocimiento puede indicar el arte de vivir
desde el paradigma de la “persona sabia”.
• Abraza la esfera afectiva y decisional.
• Además de la percepción de una realidad
provoca impacto, influencia en la persona.
• La fuente del conocimiento y el raciocinio es el
corazón.
6. La enseñanza en el Israel bíblico:
• No pretende solo el carácter intelectual de la
persona, sino la dimensión integral.
• Insiste más en la voluntad que en la
inteligencia.
• Incluyen las relaciones sociales.
• Se diferencia de los otros pueblos al
considerar a Dios como el único maestro de
Israel.
7. • La “alianza” es fruto de iniciativa divina.
• Dios es el único maestro de Israel: (los hijos le
obedecen por encima de sus padres).
• Yavé conoce a su pueblo: lo libera.
• El conocimiento divino está vinculado a la “elección”.
• Las relaciones interpersonales, íntimas, entre Yavé, su
pueblo y personas particulares remiten al
“conocimiento”.
8. La elección de cada individuo: conocimiento.
• El conocimiento de Dios implica un encargo que el
elegido tiene que cumplir.
• Señor: tú me examinas y conoces… (Sal 139).
• Los israelitas apelan a tal conocimiento:
para probar su inocencia,
para confesar los pecados,
para pedir corrección.
• El conocimiento de Dios a Israel no es abstracto.
• El conocimiento: es compromiso de Dios a favor del
pueblo.
9. Dios instruye a Israel
• Dios se da a conocer a su pueblo: revelándose.
• Yo soy el que soy (Ex 3,14).
• Las obras salvíficas: el medio que Dios ha
escogido para dar a conocer el misterio de su
persona.
• En esas obras se muestra que: es compasivo,
misericordioso, paciente. En esas obras,
instruye.
10. El amor: medio que Dios usa para
educar
• Dios: adiestra para la vida, enseña su
voluntad, muestra su camino…
• “Me instruyes por caminos de Justicia” (Sal
23,3).
• Dios escoge, y también guía a Israel: en forma
de “nube” marcha delante, se convierte en
pastor, caminar por el jardín….
• Hay un aspecto personal y dinámico de la
pedagogía divina.
11. Dios es un maestro: modelo a seguir
Sean santos, porque
yo, el Señor, su Dios,
soy santo (Lev 19,2).
12. Un pueblo en la escuela de Dios
• Israel es invitado con frecuencia a “recordar”
lo que Dios ha hecho por él.
• La historia y la ley: dos aspectos
complementarios de la instrucción que Dios
ha dado al pueblo.
• Los preceptos: medio eficaz de liberación
integral.
13. Los intermediarios de la enseñanza de Yavé.
• Moisés: guía y mediador. “Yo estaré en tu boca y
te enseñaré lo que has de decir” (Ex 4,12).
• Los profetas y las profetisas son portavoces de
Dios, que les indica lo que tienen que comunicar.
• Los sabios, junto a profetas, escribas y
sacerdotes: actividad educativa dirigida a
discípulos.
14. El conocimiento de Yavé
• La enseñanza divina: debe suscitar respuesta de fe en
los destinatarios.
• Conocimiento = reconocer – obedecer.
• Jr 22,16: hacía justicia al débil y al pobre y todo le iba
bien. ¿No es eso conocerme?
• La falta de conocimiento = alejarse de Dios.
• No se trata de un conocimiento intelectual de Dios.
15. Dios: maestro de los últimos tiempos
• Os 2,22: Me casaré contigo en fidelidad, y tú
conocerás al Señor.
• Is 30,20: tu maestro no se esconderás más,
sino que tus ojos lo verán.
• Jr 31,34: No tendrán ya que instruirse
mutuamente… pues todos me conocerán,
desde el más pequeño hasta el mayor”.
16. La enseñanza futura anunciada:
• No es la comunicación de preceptos: es la
transformación del corazón.
• Isaías: modelo de discípulo, que escucha y proclama
incansablemente la Palabra de Dios (Is 50,4).
• Tus hijos serán todos discípulos del Señor (Is 54,13).
• Israel: pueblo de discípulos.
17. Jesús: maestro (rabbi)
• Todo el tema de la enseñanza se centra en el Reino.
• Jesús: predicador itinerante. Anunciaba el Reino,
daba a conocer las exigencias.
• Enseña en lugares públicos, en las sinagogas, en el
templo.
• Sus palabras iluminadoras: tocan los problemas de la
época (políticos, económicos, religiosos, sociales,
morales y éticos).
18. Jesús: maestro
• Aparece rodeado de discípulos. Acoge mujeres en
su movimiento (Marta y María).
• La gente encontraba profundas diferencias entre
Jesús y los escribas.
• “Se maravillaban de sus doctrinas, porque les
enseñaba como quien tiene autoridad” (Mc
1,22).
• “Maestro: sabemos que eres sincero y que no te
importa nada el qué dirán… porque enseñas de
verdad el camino de Dios” (Mc 12,14).
19. Autoridad de las enseñanzas de Jesús
Mi Padre me ha confiado todas las cosas; nadie
conoce perfectamente al Hijo sino el Padre, y
nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquél a
quien el Hijo se lo quiera manifestar (Mt
11,27; Lc 10,22).
“Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y
ellas me siguen” (Jn 10,27).
20. Los discípulos de Jesús
• Jesús escoge sus discípulos,
• Nadie sabe los criterios que tuvo para
escogerlos.
• Les pide una separación entre la vida presente y
la adhesión total a él y su mensaje.
• Los manda como representantes a predicar y
echar demonios.
• Entre los discursos de Jesús ocupa un puesto
especial el Sermón de la Montaña (Mt 5,1-7,29).
21. Los discípulos son la verdadera
familia de Jesús.
• En la escuela de Jesús los discípulos desean
ser perfecto como el Padre es perfecto.
• Hch: las enseñanzas de Jesús llegan hasta “los
confines de la tierra”.
• La enseñanza de los apóstoles va a la par con
su testimonio y predicación.
