Presentación realizada en el 12° Congreso Argentino de Antropología Social

1. APROXIMACIONES ANTROPOLÓGICAS PARA EL ESTUDIO
DE LA ARQUITECTURA DOMÉSTICA CAMPESINA.
EL CASO DE LOS PUESTOS DEL OESTE DE LA PAMPA
Arq. Antonela Lucía Mostacero
Departamento de Geografía-FCH-UNLPam/CONICET

2. La arquitectura doméstica campesina es entendida
como un ámbito de actividad múltiple que condensa el
bagaje de saberes, representaciones y sentidos de un
grupo social.
Su funcionalidad no se restringe sólo a los usos propios
de la vivienda unifamiliar, sino que se extiende también
a los del espacio (re)productivo de las unidades y, a
menudo, constituyen la principal fuente de ingresos para
el grupo doméstico (Cáceres, 2003).
Unidad de residencia y trabajo familiar de los
puesteros/as. Puede o no estar fija a un sitio, ya
que las viviendas pueden relocalizarse en otro
sector del campo si las pasturas cambian con el
transcurso de los años o se tapan las aguadas
(Comerci, 2017).
OESTE DE LA PROVINCIA DE LA PAMPA
PUESTO
Figura 1. Parajes de La Puntilla y Paso Maroma. Fuente: Elaboración propia con información
georreferenciada de Dirección Provincial de Catastro de La Pampa y software satelital de acceso
libre (Google Earth, 2019) (Mostacero, 2020).
LA PUNTILLA Y PASO MAROMA

3. OESTE DE LA PROVINCIA
DE LA PAMPA
Avance de dinámicas de producción y
consumo capitalista
Corrimiento de las fronteras productivas:
ganadera e hidrocarburífera
Conflictos por tenencia de la tierra
Urbanización y descampesinización
Conflicto interprovincial por aguas del río atuel
Fuente: Fotografías tomadas por Leticia N. García en el año 2011.

4. Necesidad de comprender los modos de habitar de
los puesteros y de entender estas construcciones
culturales desde sus propios creadores y usuarios
ETNOGRAFÍA
Método y técnica
TEMPORALIDADES ALTERNATIVAS
REPRESENTACIONES SOBRE TECNOLOGÍA
• Observación participante.
• Visitas.
• Entrevistas en profundidad.
• Historia de vida.
• Documentación cuantitativa.
• Registro gráfico y fotográfico.
• Ilustraciones y mapas
mentales.
METODOLOGÍA CUALITATIVA
Fuente: Fotografía tomada por la autora en el año 2019.

5. DIACRONÍA Y TEMPORALIDADES ORIGINARIAS
RECORRIDO TEMPORAL
DIACRÓNICO
Permite establecer hitos históricos y
procesos que modificaron y afectaron
de alguna manera las prácticas de los
grupos domésticos.
• La interrupción del caudal de los brazos del río Atuel (Arroyo de Las Tinajeras,
Viejo Atuel, Butaló, Arroyo de la Barda y Arroyo de Los Ingenieros), las
posteriores inundaciones por regresos del curso de agua en 1973 y en 1982.
• Intervenciones en materia de políticas públicas: Planes de vivienda nueva,
obras en rutas y caminos, Plan de erradicación de ranchos, PERMER, PSA,
entre otros.
• Cambios en las formas de producir espacialidades.
• Acceso a servicios en zona rural y localidades vecinas: salud, educación,
abastecimiento de agua potable, servicios bancarios.
• Tenencia, posesión y titularidad de las tierras. Conflictos.
Fuente: Fotografía tomada por la autora en el año 2021.

6. DIACRONÍA Y TEMPORALIDADES ORIGINARIAS
TEMPORALIDADES
ORIGINARIAS
Plantean diferencias rítmicas
en las prácticas culturales y
coexisten con la temporalidad
lineal hegemónica
(Iparraguirre, 2011).
CICLO FLUVIAL
• Caracterizado por las sueltas anuales de agua que se ha producido desde
hace 30 años. Afecta a las prácticas sociales, espaciales y simbólicas,
sobre todo las productivas.
• Pautado por el escurrimiento constante del arroyo de La Barda en los meses
de invierno y primavera y su corte durante verano e invierno.
• El escurrimiento, que no es de deshielo sino de aguas residuales del
sistema de riego que se realiza en el tramo medio de la cuenca, termina
desecándose en el sector de los Bañados del Atuel y Chadileuvú.
• Durante los meses que corre, muchos puesteros lo aprovechan para el
consumo de sus animales, mientras que otros, cuyos campos se encuentran
en zonas de bañados, ven sus zonas de pastoreo reducidas y se ven
obligados a alquilar otros lotes o trabajar en medianería con otros puesteros
durante esa temporada.
• Representaciones positivas y negativas respecto a la intermitencia del río.
Fuente: Fotografía tomada por la autora en el año 2018.
Fuente: Fotografía tomadas por Leticia N. García (2011).

7. DIACRONÍA Y TEMPORALIDADES ORIGINARIAS
TEMPORALIDADES
ORIGINARIAS
CICLO PRODUCTIVO
• Asociados a la cría y pastoreo de ganado menor, mixto y mayor.
• Incide en las prácticas de movilidad y en la doble residencia puesto-
pueblo de los grupos.
• La cría de ganado ovino y caprino requiere un mayor control,
permanencia en el puesto, pero se adapta a entornos y pasturas de
más rusticidad.
• El ganado vacuno y equino posibilita un menor control cotidiano, ,pero
un mayor control sanitario, mejores pasturas y más cantidad de agua.
• Influye en elecciones tecnológicas y las espacialidades domésticas. Fuente: Fotografía tomada por la autora en el año 2019.

8. • Casas rurales y urbanas.
• Convivencia y superposición de espacios,
construcciones y materialidades.
• La compresión del espacio y el tiempo como un proceso
que cambió las percepciones locales y las formas de
construir.
• Cambios en las formas de producción y consumo de las
tecnologías.
“El habitar –a través de la territorialidad que contiene-
remite al lugar inmediato que se habita, pero también
a otros lugares habitados anteriormente, así como a
lugares nunca habitados pero que son parte del
imaginario de la persona” (Lindón, 2005, p.12).
REPRESENTACIONES SOBRE LA
TECNOLOGÍA
MÚLTIPLES PRODUCCIONES
ARQUITECTÓNICAS
Fuente: Elaboración propia.

9. Fuente: Fotografías tomada por la autora (2019 y 2021).
• Elección que no tiene relación directa con la disponibilidad.
• Materialidades consideradas más “modernas”.
• Hasta fines de los 80’: sistemas de tierra con entramado y los
sistemas de madera o “monte”. Uso de materiales constructivos
locales o “naturales”.
• Posteriormente: sistemas de mampostería portante de ladrillo común,
chapa metálica, hormigón, maderas aserradas y sistemas en seco.
• Elecciones materiales representativas de los cambios culturales en el
sector y de las estrategias para asegurar la continuidad del grupo
doméstico.
Las representaciones sociales refieren a una
forma de construcción social del conocimiento
que tiene que ver con la experiencia vivida, el
sentido común y el saber colectivo de un grupo
social (Jodelet, 2011).
REPRESENTACIONES SOBRE LA TECNOLOGÍA
“Los constructores vernáculos no son resistentes
al cambio, pero por experimento, prueba y
evaluación, ellos adoptan nuevas tecnologías o
detalles cuando su empleo es percibido como
algo beneficioso” (Oliver, 2006, p. 385).

10. • El cruce interdisciplinario enriquece la
construcción del conocimiento. La antropología
permite aproximarnos a las formas de producir el
espacio doméstico desde la técnica y desde la
propia mirada de la otredad socio cultural.
• La incorporación de la etnografía permite
reconocer procesos, eventos, sentidos propios de
los grupos estudiados, que no podrían ser
reconocidos con el uso de otras técnicas.
CONSIDERACIONES FINALES
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Iparraguirre, G. (2011). Antropología del tiempo. El caso Mocoví. Buenos Aires, Argentina: Sociedad Argentina de
Antropología.
Jodelet, D. (2011). Aportes del enfoque de las representaciones sociales al campo de la educación. Espacios en Blanco.
Revista de Educación (21), 133-154.
Lindón, A. (2005). El mito de la casa propia y las formas de habitar. Scripta Nova. Revista electrónica de geografía y ciencias
sociales, IX (194) (20).
Oliver, P. (2006). Built to Meet Needs. Cultural Issues in Vernacular Architecture. Oxford, Reino Unido: Architectural Press-
Elsevier. Traducción de la autora.
• Complementar el abordaje diacrónico inicial con el análisis de
otras temporalidades alternativas, observadas en el campo,
contribuye a la adecuada comprensión de la construcción del
espacio y de las prácticas locales de las unidades domésticas
estudiadas.
• La comprensión de las diversas motivaciones que existen detrás
de cada cambio tecnológico, sea en el campo arquitectónico o
productivo, requiere contemplar las representaciones sociales
sobre los objetos y los procesos y las dimensiones simbólicas y
prácticas que inciden en la toma de decisiones.