1. Orígenes filosoficos de la
psicología
El cambio es siempre el resultado final de todo
verdadero aprendizaje
2. vamos a buscar en
que platón: ayudó,
formo y encontro
con su filosofía
dando aporte a la
psicología
3. Filosofía de platón y sus áreas
ética psicológica antropológica gnoseología
1.política
2.etica
3.psicología
4.antropología
5.filosófica
6.epistemología
7.gnoseológica
8.metafisica
9.cosmología
10,cosmogonía
11.filosofía del lenguaje
12.filosofía de la educación
4. 1. Ética
La teoría de platón con base a la ética él la explica
En la virtud que es el hábito de obrar bien por la
disposición constante del alma o las acciones
conformes a la ley moral .
lo describe con 4 ejemplos:
1.la virtud como armonia la parte racional sea cauteloso
para guiar la parte furiosa cuya virtud es la prudencia
2. virtud como sabiduría :quien adquiere virtud
adquiere un saber, conocimiento de las ideas de Bien,
justicia, valor,
3.virtud como purificación: Quien purifica su alma de
las pasiones y prescinde del cuerpo para acceder al
Mundo de las ideas.
4.virtud como armonía: la parte racional sea prudente
para guiar la parte Quien consiga esto será una persona
armoniosa y justa.
Dato curioso: para los poetas era más el don de la
divinidad, y platón piensa en cuanta divinidad puede
tener la moral .
5. 2. psicologia
El hombre , para guiarse en la vida, tiene
conocimiento priori de las normas y de
los modelos perfectos que platón presume
debe haber contemplado en un estado
anterior a la existencia. Dice también que
esta naturaleza dividida del alma la infiere
de la manifestación de sus conflictos
internos. parte de la existencia en el
hombre en diferentes motivos de acción
que están en disputa de si mismo. dice
también el elemento racional del alma es
el único capaz de contemplar el mundo
invisible e intangible de las formas. toma
a conclusión que la realidad de la lucha
interior del hombre consigo mismo
influyó en el pensamiento de platón y en
el de todos los filósofos que adoptaron la
ética cristiana.
6. Ética cristiana y
conocimiento
priori
ética cristiana: La ética
cristiana es ética teológica, en contraste
con los sistemas antropológicos donde
las capacidad del ser humano es
primordial en determinar lo bueno o lo
malo de un acto
conocimiento priori:
teniendo en cuenta el conocimiento a
través de la preexistencia del alma, en el
mundo de las ideas lo que
primordialmente interesa es la
afirmación de tal tipo de conocimiento
independiente del conocimiento
sensible.
7. 3. antropologíaCaracterísticas del cuerpo :
- Elemento material y mortal del ser humano y la cárcel del
alma.
- El cuerpo es un mal por las necesidades que crearon (deseos,
temores, pasiones) y porque impide al hombre buscar la verdad.
- El cuerpo es una pesada carga de las que el hombre tiene que
purificarse para poder acceder a la contemplación de las ideas.
- El cuerpo hace que el hombre se ambicione de las cosas de este
mundo sensible y por ello es la causa de las guerras y de todo
tipo de violencias (en el mito de la caberna los prisioneros
encadenados simbolizan a los hombres que identifican su
realidad con el cuerpo).
8. 3. antropología . Características del alma:
- Es la parte inmaterial e inmortal y
superior al cuerpo.
- Es lo que constituye nuestro yo,
nuestro propio y verdadero ser.
- El alma ha sido creada
directamente por el demiurgo, de ahí
su carácter divino.
- El alma posee conocimiento debido
a su preexistencia anterior a la unión
con un cuerpo.
9. 4. Gnoseología Es una parte de la filosofia de
platon que estudia la naturaleza
el origen y los límites del
conocimiento el conocimiento de
su naturaleza y sus disciplinas
que también se estudia el
conocimiento en general pero
desde otros puntos de psicología
estudia los aspectos de la vida
mental implícito en el conocerla
lógica, estudia la corrección o
incorrección de los
razonamientos que puedan
implicar nuevos conocimientos y
la ontología y estudia la
naturaleza de los objetos que se
pueden conocer .
Que no estudia:
los
conocimientos
particulares
como pueden
ser los
conocimientos
de la física de la
matemática.
10. Las teorías de las ideas y del conocimiento de paton ontología en su teoría de
las ideas platón divide a todos los seres en dos mundos contrarios mundo
sensible y inteligible mundo
sensible : cosas sensibles. material imperfecto e inferior perceptible por los
sentidos información no fiable es una imitación del mundo de las ideas
Mundo inteligible : alterno a nuestro mundo y mente entidades inmateriales,
perfectas inmutables y eternas (ideas) perceptible por: la razón. conocimiento
real modelo de donde surgen los objetos la relación que tienen estos dos
mundos es la de copia lo cual explica mediante el mito del demiurgo :
Ontología
11. Un supremo artesano este ultimo modelo la materia caótica tomado
como modelo las ideas de este modo le otorgó algo de perfección a la
materia creándose el mundo sensible aun así los objetos seguían siendo
copias imperfectas por lo que seguían siendo inferiores de este modo
surge una jerarquía donde las ideas son superiores a los objetos
materiales y sobre todo a las sombras y reflejos además aprovechando
esta separación divide al hombre en cuerpo parte sensible y alma
intangible en su teoría de conocimiento platón lo define como : fiable por
contener verdades universales no procede de los sentidos ya que varían
según las circunstancias y se basan en cosas corruptibles y cambiantes
tras de esto mezcla las teorías de las ideas y conocimientos
demiurgo
12. en la alegoría de la línea dividida no es
posible en conocimiento de lo que
percibimos solo podemos opinar se forma de
seres corruptibles y los más imperfectos y
dudosos son las imágenes los reflejos y las
sombras por ser copias de copias las ideas
otorgan auténtico conocimiento de las ideas
la idea de bien en conocimiento máximo y
meta de todo hombre las ideas matemáticas
son inferiores por basarse en hipótesis no
comprobadas totalmente .
Alegoría de la línea dividida
